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且说元朝的历史余绪呀，至今在世界范围、北京与紫禁城里外,仍可以寻到蛛丝马迹，如：土城儿、光熙门、西坝河、琉璃厂、白纸坊、积水潭、高梁桥、通惠河、东坝、安贞门和鹁鸽胡同等等；蒙古文化对世界的影响到今天仍不可小看；但这世界上不存在纯而又纯的文化，安贞二字源于《易经》，实乃汉家文化。闲篇儿翻页，书归正传。勒转马头，咱们接着说上文说到的鹅洲或兴马洲洲头的大明‘定都对’。但是，江雨江风舟船后的‘定都对’之后，刘伯温很快就悄悄否定了定都洛阳这个说法，他认为定鼎应当在大都。而且低语主公说洛阳只适合女皇定鼎，男皇帝去了那就是落了太阳，太阳就是皇上呀。这可就让有点小迷信的朱元璋一度犯了难，真是举棋难定，因为大都是胡都，朱元璋是有顾虑的；刘伯温也是不敢过于直白的。
就在这之后，又有人说大明应当在开封定都，那是天下之中，天子就应当居中而治。尽管此一刻战火硝烟，尽管枪如林、箭如雨，在解放元大都的前夕，朱元璋居然为了定都问题亲自过江去了开封、遴选吉壤，去卜宫；而且是从春到秋，先后两次去开封考察吉壤。
在已经出版的《飞来的紫禁城》前传里，俺们已经详细说过了朱元璋去开封卜都的这个精彩故事，好话不说二遍，所以这里就简要捷说了。因为懂军事的朱元璋到了开封一看，发现这是无险可守的四战之地，只能以兵为险、拿人填。可兵多了就要吃粮，这就要增加人民与王朝的负担，所以定鼎开封的建议被朱元璋一票否决了。
于是，朱元璋就只好回到了南京的吴王新宫，吴王新宫这是刘伯温花了一年时间,在蒙元御史台大人旧府的基础上改扩建的。由于刘基心仪北平府，他当时也没下大力气花心思建设得有多好；那时的朱哥还在缓称王，更没胆量敢叫什么紫禁城。但朱哥心不甘，他让刘伯温去一个地方调研，考察吉壤，他想在一个地方定都，这个地方就是陆合。陆和在哪儿呢？陆和在哪儿并不是最重要的故事。
陆和在哪儿，刘伯温与陆合的卜宫故事咱们先放一放，不急，先插一个重要话题。要说的是细心的读者可以发现，当朱哥朱元璋当年到开封时就已经在黄河的岸边儿了，他居然对黄河没有进行一番水利方面的调研与考察；当然也就更提不上对黄河的什么上命，也就是最高指示。军事上的考察这个菜必须有，但水利问题也绝不是小事儿呀，那份量比军事地理考察的份量或许还要重。
再说，您朱哥不是也一直以半个诗人和文艺范儿自居嘛，曾经咏燕子矶、咏雪赋、咏大公鸡、咏鸟、咏江南、咏了上百首，咋就不咏一咏黄河呢？这对黄河安澜是有益处的。这可不是以今人的观点苛求明人，古代有许多帝王都重视黄河，就连蒙古大元皇帝对治河的贡献也是有史可查的，是出于真诚的，就算是到了元末国库空虚的情况下依旧重视治理黄河，贾鲁作证，贾鲁河作证，老百姓作证，历史资料更可以作证；咱们一代新人应当比胡虏做得更好呀？是不是？要不驱他干嘛？为了自己的龙椅咱也得秀一下呀。
在天下这地界儿，谁扔鞋都不可怕，可怕的是黄河给你扔鞋。好，你不理河，可河要理你，黄河也要参与大明定都之事。明史奇葩与不可思议的是，朱和尚虽然忘了黄河，但道衍和尚可没有忘，他在探秘太行的时刻就已经派人考察天下河渎，并准备让大明僧録司僧官宗泐有机会考察黄河源，为汉祚、为朱哥补台，更为东亚和平。北京城的故事绝不是轻浮的故事，而是感天动地，是一万零一夜的故事，咱们下回说。
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