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一听说云无极从长安城回来了，吴不疑的阿母立刻寻上门来，脸上一把鼻涕一把泪水，让云无极于心不忍。“吴不疑走到哪儿了？有没有听说消息？”
“阿婶你别难受，吴不疑肯定好好的，我还等着他回来畅饮新丰美酒，他跟我保证过，无论什么情况都会照顾好他自己，他不做生意，身上也没钱，不会有什么危险的。”
“我后悔让他走，天天都后悔，研究什么佛学到底有什么用，还跑那么远。”她双手掩面，指缝间挤满了泪水。
谁都不知道吴不疑走到哪儿，就像没人知道他到底是不是还活着。他的阿母总是把前往西域游历研佛的他和遭遇不测的那些人中的某一个对号入座。自从桑弘一遇害的消息传回鹦鹉谷，整个鹦鹉谷都沸腾了，因为桑弘家族屹立鹦鹉谷几近百年，自秦以来一直是远近闻名的望族大户，桑弘一的阿翁在鹦鹉谷和长安城都有不少经营，到了桑弘一这辈儿，姐姐桑弘燕联姻长安城名门大户，将家族势力推向顶峰。她之所以担惊受怕，就是因为就连桑弘一这样的身份都能被匈奴杀害，可想而知，孤苦伶仃前往大月氏路上的儿子将要面临多少未知风险，所有关于边境、草原、西域诸如此类的字眼都让她无比难受，甚至快要发疯，每当听见乡邻们谈论匈奴人有多残暴，她唯一能做的就只剩下幻想，幻想有一天儿子长出翅膀，就像一只鸟儿飞回来，哪怕飞到别的地方，都能给她添些孩子活得比她想象的要好的安慰。
“阿婶你不要自己吓唬自己，我没听说他的消息，这样不好吗？没消息就代表他好好的，什么事都没有。”
她习惯了想念儿子时摁住心口，也习惯了摁住心口时埋怨几句巫师李。
“我知道你这么说都是为我好，可我就是恨巫师李。”
“算了阿婶，都是乡里乡邻，要是吴不疑坚持不去大月氏，巫师李也不能拿他怎么样，以前你不是一直很迷信巫师李吗？”
“我现在只有恨，他为什么要骗我一个女人？他说所有的鬼怪都被他赶走了。”
“阿婶你要知道，这世上根本就没有什么预言无法更改，即使有什么鬼神，也别指望巫师李的牛头面具能把所有鬼神都打点到，反正我从来不信他那一套，而且我从来都坚信吴不疑好好的，你也要相信他好好的，他早晚会回来的。”
谁不是为了希望而活呢？即便那些可怜的希望虚无飘渺，云无极意识到，平安从来都不是靠牵挂就能保证的，心安也不是不牵挂就可以做到，现在支撑阿婶苦苦等待下去的唯有希望，或者奇迹。
柳君莫哀叹她的闺蜜石义萦命苦。
石义萦双腿肿得变形，算着日子即将临盆。家里人来人往，就连桑弘一的姐姐桑红燕也专程从长安赶回来，好经历延续桑弘家血脉的神圣一刻，甚至孩子的乳名她都起好了，当做神秘礼物，只等孩子平安降生，连同大小刚好戴到手腕上的银铃铛一并送上。
出门化缘的释法安回到鹦鹉谷了。
踩着秋日的落叶化缘回来，衣衫褴褛的老人神色疲惫，俨然一副乞丐模样，见到工匠们却精神一振，显得十分兴奋，冲一众汗流浃背的工匠们感慨万千，一个月一刹那，没想到，不但塔基已经夯实，就连塔身都建得有一丈多高，化缘路上他所发过的那些善愿果然不曾白费。
“方丈你为何把一个月称作一刹那？”有个工匠迷惑不解。
释法安不顾身子疲惫，十分认真地解释，所谓“刹那”，实为梵语的音译，寓意一切事物生灭变化的连续和迅速，一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一昼为三十臾，不管如何，只需知道“刹那”代表时间极为短暂就可以了，至于他为什么把一个月称作一刹那，他以为，天地如此浩渺，相比生命的短暂，别说一个月，哪怕三个月或者一年，都算“刹那”。
工匠们大字不识一个，只知道卖力气和手艺，每人完全听懂什么叫“刹那”，令他们好奇的是，在寓意刹那的一个月里，年老的方丈是如何向遇见的路人化缘的。释法安揉揉酸痛的膝盖，把他在化缘路上说过一千遍、一万遍的话重复一遍：
“诸恶莫作，众善奉行。”
说话的口吻，释法安分明把众工匠们看成他在化缘路上遇见的有缘人。
言外未尽之意，即对世出世间一切恶行都不要做，而对于世出世间的一切善行，都应积极努力奉行。关于善恶标准，不凭言论，只以行为所带来的影响为准则，以此作为人在世间行为的指导极富意义。这句说过千遍、万遍的八个字，与三世因果观存在必然的联系，作恶会留下不好的业力种子，从而导致未来生活不顺，而行善则会留下良好的业力种子，影响未来的生活，从而使生活更加美满，正因为这种因果思想，所以诸恶莫作，众善奉行。
年轻的小石匠忽闪着大眼睛，他听不懂“刹那”，也听不懂“业力种子”,就把懵懵懂懂的目光转向身边的工头。
“头儿，自从来到鹦鹉谷做工，我从来没见老方丈笑过，你见过没有？不知道究竟是个高深人，还是故意装得很高深？”
工头笑着反问，“即使听不懂方丈的话，难道从说话的表情和神态还猜不出来吗？”
小石匠困惑地说，“老方丈的白眉毛和白胡须虽然好看，但脸上的表情从来就没有变过，无论刮风、下雨，还是天上闪雷，也无论看见谁，永远都是一句话：阿弥陀佛，阿弥陀佛。”
“你懂什么叫阿弥陀佛吗？”
小石匠一脸茫然。
工头呵呵笑了，其实他也不懂，不过，他把走南闯北干活路上和无数人打交道的经验告诉小石匠，这人吧，形形**五花八门，脾性各异，有人喜怒不形于色，有人事事都挂在脸上，说到是否高深，他总结的就是，凡是故作高深的人，往往都喜欢给别人讲道理，而真正高深的人则喜欢给别人讲故事。
释法安开始给工匠们讲故事了：
有一次，释迦牟尼佛带领弟子目犍连尊者和阿难尊者去朝圣，口渴时刚好看到一片西瓜田，佛陀先让目犍连去化缘，目犍连应声而去，却很狼狈地跑回来，身上的袈裟也破了，佛陀询问何故，目睷连回佛陀的话，瓜田有个棚子，一个小孩儿在里面守住瓜田，还养了一只高大凶猛的狼犬，那个小孩儿指使狼狗咬他，幸亏跑得快，佛陀就让阿难再去，阿难回来时开心地捧着两个大西瓜，告诉佛陀，看守瓜田的小孩儿热情好客，特地挑选两个最大的西瓜给他，目犍连非常奇怪，为什么小孩儿对他态度这么差？对阿难却这么好？佛陀神色庄重地说，无量劫以前，带着他们两个弟子经行，有一次，在路边看到一只死老鼠，目犍连的前生见到这只死老鼠，毫无慈悲心，一脚把死老鼠踢到路边，而阿难的前生看到这只死老鼠，很有慈悲心地挖个坑，将死老鼠埋进去，还给它念往生咒和三皈依，最后，佛陀揭开了谜底：那个死老鼠就是现在这个孩子，无量劫以前，目犍连踢它一脚，所以这一生，孩子指使狼狗咬他，阿难前生心好，很用心帮它埋葬，又念往生咒、三皈依，所以孩子很高兴，见到阿难就生欢喜心。
这是一个有关佛家因果轮回的故事。
按照佛家的说法，每个人的灵魂都会经历无数次迁移，死后迁入新的躯体，相对而言，前一个自己的灵魂躯体，就是前世。也就是说，现在的一切都是前世所作所为的结果。
工匠们无不撇下手里的活儿，饶有兴致地彼此打趣。
“猜一猜你的前世是什么？”
“我是老虎吧。”
“你哪儿像个老虎？如果前世是老虎，今生肯定有老虎的习气，比如霸道、爱欺负人，而你一看就是个老实人，平常遇事躲得老远，只要不牵扯到你，你都无所谓，就是牵扯到你，吃了亏你都不敢哼哼一声，所以你的前世肯定不是老虎，倒像个缩头乌龟。”
“我才不是乌龟，可能前世是只豹子吧。”
“豹子有点儿接近，看你干活手脚利索，走起路来步子又快，要是这么说的话，估计我的前世和你一样，也是豹子。”
“你的前世不是豹子，肯定是只狐狸。”
“为什么？”
“谁有你狡猾啊。”
嬉笑打闹一片，场景好不热闹。趋福避祸是人的本能，工匠们无不遐想前世做过很多好事，也无不渴望在这一世得到好报。同时他们也都承认，无论如何想象，前世永远都是个未知的幻景。
“你们都别猜啦，”工头把铁钎用力杵到泥土中，借着支撑爬到高台上，挥舞着胳膊给手下的工匠们打气，“都看看吧，老方丈都八十多岁了，为了化缘，脚后跟磨得掉几层皮，鞋子烂几个窟窿也不舍得换，咱们更要抓住机会向佛祖奉献一片善心，这也是咱们为下世积累功德的好机会，下世一定会得到好报的，一定要把鹦鹉寺打造得比铁寺还要结实，即使碰到能把大树连根拔起的龙卷风，也不都能让鹦鹉寺掉下一片瓦当。”
十月中旬，桑弘一的遗孀石义萦分娩了。
只是，谁都无法预料，天大的喜事变成一件天大的悲事。一开始，娩出来的是个小小的脑瓜，令人惊讶的是，两只裹着胎水的湿漉漉的大眼睛同时睁开，用只有惊惧和愤恨才能形容的眼神打量着陌生世界，按说，孩子一生下来就睁着眼睛也不罕见，但比眼神更让人惊讶的是，怀胎十月的石义萦最后生下的竟然是一个残疾婴孩儿。
那是个天生的跛子。
柳君莫心绪沉重，闺蜜的处境让她倍感命运无可奈何，这就像一个串联起来的噩梦，她完全没心思摆弄叔父和叔母送她的美丽饰品了，天天在家念阿弥陀佛，保佑肚子里的孩子平平安安。事实上，所有听说这个消息的乡民都知道，无论如何，从此，命里属于石义萦的生活，注定艰难很多。
自夸巫术最灵的巫师李意外地神奇了一回。
当初，他曾经在桑弘一迎娶石义萦的婚宴上大胆预测，他们的后代必然‘迥异常人’，如今竟然歪打正着，完美到惊人地步。没人知道巫师李听说消息后一直躲在家里抱着牛头面具苦着脸，就像他根本无法预测桑弘一会意外死亡，他所预测的桑弘一的后代迥异常人，想来也并不是残疾的本意。
虚弱不堪的石义萦几番挣扎，她想爬起来，看一眼呱呱啼哭的婴孩儿长什么模样，每次一动身子，剧痛都使她再次躺下，她闭上眼睛大口呼吸，只在巨痛的煎熬中，十个月前回到凿石村照料生病的阿母那段时光在她脑海一掠而过，她瞬间认清了属于自己的今生下世。
早晨的太阳还没有升起，甚至，就连早醒的公鸡都没有打鸣的申时，她悄悄避开打瞌睡的丫鬟，爆发出一股不可思议的猛力，拖着虚弱不堪的身子消失在茫茫夜色之中。在那张曾经做过无数个美丽的幻梦，憧憬过无数个希望的婚床上，只剩下天生残疾的婴孩儿余温尚存，皱巴巴的小脸看起来惨白无比，脖颈上的掐痕清晰可辨。
不用官府派人勘验，任何人都能一眼看出，已经死去的婴孩是被人活活勒死。
这是石义萦留给世间最后的一切。
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