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[谷雨-君子以同而异]恍惚之中，我站在一家庭院中，槐树郁郁葱葱。我听见门口喧嚣吵闹，快步走出门口，几个乞丐在那里激烈的争夺什么，仔细看那是门童散落的铜钱。门童们乐不可支，突然看见我，立刻站在一边束手而立。我对着他们大喝：“吵吵嚷嚷什么，快点停手”，可是几个人只顾推搡抢夺，没有任何停顿的意思。我走上前，径直踩住地下一枚铜板，手顿住了，喧嚣立刻消失，同时看着我，我没有说话，只是纹丝不动。乞丐看门童的表情，不确定发生了什么事情。我从衣内取出一把铜钱，每人分了几个。他们露出了感激表情，一个老者说，“公子万福万寿，大吉大利”。
我说，“不要争来抢去，伤了身体，伤了和气”。我把脚下的铜板取了出来，扔给一个乞丐，对着门童说，“你们几个，骄纵放肆，就知道欺负乞丐，叫大管家过来，好好责罚”。
门童满面堆笑，请情告饶，说：“公子大量，我们闹着玩呢，下次不敢了”。
我转身回房间看书去了。老师有篇命题作文，“吾与谁归”。
我在纸扇上涂抹一番，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”。
我就是一个世俗之人，不需要追求什么贵族气质，读书不是为了逃离生活的悲哀，让更多人体会到知识的美好吗？仅仅是为了富贵荣华，那么这样的生活不要也罢。
我认定自己的将来一定是会与众不同的，一定要活出自己生命的色彩。
10岁的时候，我坐在书房，听母亲说《汉书范滂传》，问她：“我如果想和范滂一样为名节不顾生死，你会答应吗”。
母亲慈爱的笑了，“既然你能做范滂，为什么我不能做范滂母亲”。
一个人最后会成为什么样的人，印象会早早在思想中，生命中种下了根，最终我们是朝着那个方向不断的生长。人的灵魂之自在，与身体之自在有关联，人若不能控制身心，就不能控制灵魂。
母亲生活上对我从来不加约束，父亲不同，他对我们期望非常高，对自己也非常严厉，他是一个沉默寡言的人，让我们读书时候充满压力，总是给予我们无形的重担，但只要离开书房，脱离父亲视野，我总会制造一点点混乱。也许是叛逆心理，让我追求脱离约束。成年后，我慢慢的感受到，人的生活也就是心灵生活，力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态，如果没有心灵，意义也就无所谓了。
“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不遂死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪矣。”
院外柳絮翻飞，少女欢笑声传来。第一次见王弗，她在踏青还愿路上，一眼而已，便如痴如醉。想起“雨过天青云破处”的颜色，所谓人生极致的美也不过如此吧，得到这样的感觉，是多么难得。第二次看见她，那年我十九岁，她嫁我为妻。红烛滴泪，巧笑多情，才知道人生无所求。踌躇满志，取得进士，那年人生得意，金榜题名，和弟弟同登进士。皇帝说，我给后代选择了两个宰相，这话让我们声名鹊起，华盖满京华，人人以结识我们为荣。一切真如同幻梦，让我对人生充满了自信。相信自己能完成更多的功业，在仕途人生上会一路坦途。谁都无法预测将来，必须经历伤心的事，需要我经历磨砺吧。
天命无常，聚散难测，妻子王弗二十七岁去世了。精神上的痛苦，让我难以平复。我在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”。公元1075年（熙宁八年），我来到密州，这一年正月二十日，梦见王氏，便写下了这首词：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄冷。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词不是写出来的，它就在哪里，我捡起了它，拂去灰尘。
人生需要发现，只有找到自己想要的东西，才是真正属于自己的人生。我有一种悲天悯人的情怀，喜欢看释迦摩尼开悟的话语，和老庄恬淡无为的故事。父亲一直很严厉，希望我们认真读经典书目，背诵和写作，但只要有机会，我就会心骛八极，神游海外，幻想看遍世间美好的事物。我喜欢用诗歌来满足自己的愿望，记录生活美好瞬间。在我看来，没有自然内心，也不可能理解和运用深厚宽阔的言语诗词。有情怀的铺垫，才会想到完美诗词。人生充满奇异的场景，诗歌就是感情有意表达，无事不可以入诗歌，无物不可以描述，而不是仅仅相思别离，男欢女爱，就是涛涛江水，历史人物，都可以随时天人交会，既可以“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，也可“明月几时有，把酒问青天”。
我和弟弟感情很好，和他和词表达的都是自己真切感受，在《和子由渑池怀旧》诗中，我写到：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”过往不可追溯，只能在现实中找到幸福点滴，但一杯清水，也会因为诗歌充满清香禅意。
然而，身边有很多诗人，打磨雕琢内容刻意词句，风味全失。
诗词是意趣为主，意趣不高不雅，字句工整，终究是下等功夫。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
这词是来自天然，是雨后的随意小令。让同行的朋友们大为赞叹，总是告诫我，“务令文字华实相副，期于适用乃佳。勿令得一第后，所学便为弃物也”。有人说我功名来的容易，所以无所珍惜。我珍惜一切难得的东西，珍惜人生际遇美好。
“凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。 睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。 搔首赋归欤，自觉功名懒更疏。 若问使君才与术，何如？占得人间一味愚”。
变法时期是一个激奋年代。王安石疾风骤雨的改革引起了巨大的变动，反对急迫开展国富运动的不止是我一个人，朝堂中有司马光为首的一班人。对于立法存在争执，这种争端中，我因为这场改革过于急功近利，担心结人心、厚风俗、存纪纲的目标无法实现而失去了根本。国家贫弱的改善，应该是以风俗为基础，社会风俗骄奢，去除贫弱也是无益。对与纪纲来说，就是要有不捕之猫，确保整个秩序公正合理。
纸上政治设计，都可能变得丑陋不堪，惠及贫苦农民的青苗法，变成盘剥农民的手段，而募役法，本意是让百姓以赋税代替兵役，使其免受兵役之苦，实际操作中，又变成官吏搜刮民财的堂皇借口，出钱的多寡没有客观的标准，全部依靠地方官吏的算计。各级官员们都看的很清楚，改革派们却无所作为，自以为解决的重大问题，后续需要慢慢改进，百姓真的都无所谓吗，能够忍受这种长久的折磨吗？
我对欧阳修的门生，好友晁端彦说：“我性不能忍事，心中有话，如食中有蝇，非吐不可。”这种直言论事的性格让我得罪了很多人，让自己遭受了打击。我作为读书参政的知识分子，应该担负起自己的责任，而不是遇到事情明哲保身，如果命运注定让我成为范滂，我也只能成为他。我上书神宗皇帝，可是并没有打动他。
随着改革推进，王安石登上了帝国政治权力的巅峰。
王安石出任相职的第二年，老师欧阳修挂靴而去，退隐林泉。曾巩被贬到越州担任通判小职。司马光递交了辞呈，专心编撰他的《资治通鉴》。
变法争论正酣，我遭到新党官员的弹劾，诬陷我招揽不义之财。
弹劾使得神宗改变了对我的印象，由过去坚持鼓励变成了不信任。
面对被构陷弹劾，我请求离京外任，熙宁四年，我被任命为杭州通判，离开京城。
熙宁七年，在杭州三年任职期满，我思念弟弟，担心彼此不能照顾，上奏朝廷，希望能调任到济南附近的州县任职。朝廷同意了我的请求，任命我为密州知州。熙宁八年，由于王安石罢黜，我在湖州任上遭受御史中丞李定等人的打击报复，被捕捉入狱，被官吏押解赴京，心情十分抑郁，一度萌生了自杀念头。
想到生命的单调、枯燥无味，我就会感到无法忍受的厌烦。
我被关在御史台的监狱，一个深度有百尺的深井。内壁狭窄，伸手就可以接触到墙壁。这样的空间里，我努力蜷起身子，站立在它的底部，视线向上凝视，遥望高高在上的天窗。大宋的政坛就是这样的黑暗、峻峭、无情和寒冷吗？表达自己真切的想法的官员就需要接受这样的惩罚吗？忠诚都需要通过苦难检验吗？
我随身带着青金丹，这是最有名的毒药，我通过朋友在药店买的。
进入监狱后，我将其埋在牢房的土里，如果在狱中遭受到不堪忍受的欺凌，或者有一天感到无法忍受痛苦的时候，必须要面对死亡，我希望自己能够毫不犹豫的了断此生。
儿子苏迈和我约定的每日送饭，平时只送蔬菜和肉，有判决死刑的坏消息，就改为给我送鱼，好让自己有个心理准备，书写遗言，安排身后之事。这个孩子社会经验不足，办事粗疏缺乏章法。在他花光盘缠后，离开汴京去朋友处借钱，交代其他人代为送饭，他却对送饭人并没有交代这一点。
一天黄昏，送饭的人晚饭送来一条熏鱼。
看到熏鱼，我万念俱灰。
想到自由从容的日子，无限感慨，一个人，投入到政治的桎梏之中，丧失的是一切选择。我考虑到时间不多，开始交付后事，思前想后，只是写下两首诗，交给一直比较照顾我的狱卒梁成，希望他能够交付给孩子。长夜漫漫，回首往事，历历在目，人间天上只是一转念间。自我挣扎后回归平静，我希望能够勇于面对命运判决。
刑罚的铡刀高举，却没有放下。
我得到皇帝赦免，在狱中整整关了一百三十天后获释。
出狱之后，犹如新生，再看过往，心神蜕变成蝶。
我写信给佛印和尚，说修炼到八风吹不动，也不贪婪了，也不嫉妒了，也不生气了，什么都没有了。佛印在信上批了“放屁”两个字退回。内容如此不堪，我内心气了半死，一路舟船劳顿颠簸，只身一人跑到金山寺准备去骂他，他见了我，哈哈大笑说：“八风吹不动，一屁打过江”。我听后也哈哈大笑，其实路上我已经释然，觉得自己修炼很好，“八风吹不动”，但被骂一句还是会很生气。
我是凡人，修炼是为了做人，不是为了告诉别人我多了不起，能够告诉别人自己没有那么了不起，坦然面对自己的无知，恐惧，贪婪才是真正的修行。我修禅修道参悟人生，然而什么都放不下，无论是人的眷恋，事的牵挂。
当初录取进士，仁宗皇帝说我是稀世奇才，未来太平宰相。皇帝的褒奖让我已经占尽了仕途上的机遇，遭受了太多人的羡慕。回想起来，很多嫉妒，自己全然不知道。得意的时候，这些事情都是很难进入你的思维里面的。当我落入监狱，开始反思过去的每一天，思维才脱胎换骨，意识到自己对于生命中所谓的权力、财富，终极上是没有任何要求。安心度过每一天，和眷恋的人在一起过平淡天真的日子，才是生命中最重要的。
马正卿是多年相交知己，他找了城镇东边的一块坡地给我耕种，希望让我勉强维护生计。我真正感受到，生活发生了巨大的转折，不为生活考虑的我已经消失了，我取号东坡居士，居住下来，为生计踏踏实实的思考，诗歌已经不在单纯，而是生活情感真实的记录。我才感觉到，另一个我活了过来，开始和历史对话，走入到历史中去。诗歌萌芽发展，更加真切，不再无病**，进入另外一种无我的境界之中去。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我。早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
四十三岁之前，我的人生一直是如花一般灿烂，虽然当时我并没有感受到这样一点。四十三岁之后，日子就如东坡的泥土一样卑微了。对于这一点，我没有什么可以抱怨的，谁的人生不都是起伏的，能够不经历风雨打击呢，美丽和丑陋可以和解的，高贵和卑微也是可以和解的，昨天已经过去，一蓑烟雨就是今生，即便如此我也没有什么后悔。我可以骄傲的无比高贵，也可以谦卑的到最低，没有人能摧毁我。
黄州是远远离开奏折、策论的地方，世界空阔透明，留给我的更多唯美诗词。我对生活的认识变得更加成熟，艺术之美的极境，是纷华剥离之后，毫无掩饰的自己。道和禅都需要直接面对自己。艺术之难不在技巧，而是不卖弄粉饰，自由准确的表达内心。
我是元丰三年到达黄州的，先是寓居定慧院，三个月后迁居临皋亭。
初到临皋亭时候，看到晚景落怀，云山照眼，江水之涌浪，乌云之翻滚，我写了一首南乡子：
晚景落琼杯，照眼云山翠做堆。认得岷峨春雪浪，初来，万顷葡萄涨绿醅。春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。一阵东风来卷地，吹回，落照江天一半开。
体会到人生无处不存在风景的，和得意失意无关。元祐年间夏天，我和朋友一群人一起在西太一宫游玩，看见在粉壁上有题词，有人说是王安石所写。我仔细辨别，正是他的字迹，诗中说：“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。”有人不以为然，我却感到一种震撼，在文字上，人品上，思想上，王安石难以超越，他的境界高度，与众不同的思维方式，豁达宽阔的心胸，让其卓尔不群。他是一个特立独行的人，见识品行都是异于常人，虽然他在政治上给与我太多的伤痛。
同行人都是发自内心的厌恶王安石，高兴他的政策没有得到实施，我只是默默听着他们说话，虽然他们也想听我评论一下他。面对追问，我只是淡淡的说：“此老野狐精也”。
政见不同，作为承受打击当事人，可是我不能因为遭受压制而诋毁否认他。人生路上，他同党之人带给我这么多的折磨和伤痛，要说我没有一丝憎恨和厌恶，那是不可能的，但从心而论，我对他的才华是发自内心的倾慕和佩服的。他是一潭古井，没有深入接触的人，永远不会知道深度的。虽然我们在政治上的理念不同，不妨碍我对其私德和人品的评价。
我希望自己是一个有趣的人，仅仅有现实的生活是不够的，只有超脱生活，有所痴迷有所兴趣，才是有意义的人生。这个世界上，我有太多不能理解，却让我孜孜不倦，我的性格中天生就有一种旁观感，一种经历过的淡然和自信。我读书并不很出色，但是我能够感觉到，记忆中有很多基因，让我能够区分什么是自然天真，什么是固执沉重。
我和王安石不同，我是一个厌恶制度约束的人，这是不是我做官失败的一个原因呢？
在东坡土地上耕种，无论收获什么，我都有一种额外的惊喜。这种惊喜是看到另一个我，感受到不同的生活，这种欣喜是发自内心的。太阳把我晒的黎黑，如同乡下真正的农夫。和朋友在小酒馆喝酒，出门时候，有些醉意站起身来的我突然被一个无赖醉汉撞到在地上，他对我挥动着拳头，呲牙咧嘴的问我要酒钱。我却有些茫然，不知道如何应对，他转身又骂骂咧咧的离开了，朋友们将我扶起来，我晃晃的坐在廊上的竹凳上，居然没有被他认出，这让我感受到离开自己的身份的欢欣。
生活中到处都是有趣的事情，我在事外的疏离感，对自己的痛苦和快乐保持一种审视，也许这就是朝云所说的不合时宜，如果是合乎时宜，我这个时候应该是在宫中安心研究学问，写写诏书，吟诗作画，而不是流落江湖，让妻子孩子受累。
尘世生活中有太多意外的东西，人们为了生活，只是不断的赶路，对于这些美好无动于衷。人与自然总是和谐共存，相辅相称。生命如此短暂，难道不应该发现情趣和美好吗。好像《于潜僧绿筠轩》，“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”没有情趣和爱好的人，是不是也是很俗气的人呢。
我的墓志铭上会有什么呢，也许会说我是朝廷的命官、刻苦读书的士人，一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的试验家，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
不管怎么样，希望后来的人们不要说我是一个无趣的人。一生短暂，我想要在有限的时间内，作出一些成绩，完成一些功业。然而白驹过隙，政策变幻无常，我们努力的并不能够有所结果，只能抱着淡然的态度，力求在无限烦忧之中保持青春的态度。
延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。生活中艰难的事情已经太多了，不管怎么样，愁苦中总是会孕育着快乐，有没有快乐也罢，终究我不希望的是拥有的是和其他人完全一样的人生。
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
有人说我是天才，我只是一个孵化的蚕，完成了很少的一部分作品，这些作品都是体验和感悟，我像昆虫一样保卫自己的卵，抚养自己未来看不到的幼虫一样，把卵放置在生命得以养育的恰当的地方，带着满足的心情死去。
我想起王氏姐妹，还有朝云，我生命中闪亮的星星，只有莲花的洁净和她们能够匹配。
离开监狱之后，那份青金丹我始终带在身边。它提醒着我人生充满了变故，我能够接受的只能是现在。
走的时候，我在心里默默的念着梵语“玛卡拉”。
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