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带着高平之战的士气，柴荣开始了征讨北汉的战争。刘崇节节败退。但是柴荣如此快速的进攻，刘崇确实来不及反应，但同时，柴荣同样也没有做好进攻的准备。以国伐国，不仅仅只需要士气，同样需要长久的准备，充足的粮饷和充足的士卒。这个事绝不是那么容易可以做到的。在柴荣围困太原一个月后，柴荣的粮饷开始跟不上了，后周的战力也开始衰竭，柴荣围城不下，又不允许士卒抢劫。在五代十国期间，士卒吃不饱饭连皇帝都敢犯，结果北汉境内的老百姓就倒霉了，群众基础一落千丈，柴荣需要同时面对北汉的正规军和北汉境内的游击队了。形式就这么急转直下了。就在这个时候，噩耗传来，后周大将史彦超被辽国援军击败，以身殉国了。辽国援军步步紧逼，形式更加的雪上加霜，这个时候，柴荣的选择只有一个了，撤军。
好了，柴荣撤退了。这对于北汉来说是个好消息，但是柴荣虽然没有攻破北汉，但却使得北汉元气大伤，从此再也没有能力进军中原了。这样的转变和战功，仅仅是在柴荣继半年的时间里。在柴荣回京的路上，一个新的消息也传了过来，刘崇死了。刘崇本想趁着别人家的家长死了，趁机捞一把，却没想到自己偷鸡不成，自己也搭进去了。真是报应循环啊。
柴荣回京之后，第一件事依旧不是庆祝一番，而是又开始了新一轮的思考，议题是我为什么没有一举拿下北汉，当然，这个问题有很多方面，比如准备不足，契丹人的援军。但是最主要的问题还是自己的军队素质不行，否则一个月的时间，怎么也应该拿下太原城了。于是，柴荣又有了一个新的想法，我可以从新组建一支新军，它将成为后周军团的主力，而且必须绝对服从我的命令，要有超高的战斗力，并且有着最强的士气。说干就干，柴荣开始在全国范围内选拔最优秀的士兵。同时向天下招募优秀将领和人才，只要你能指挥打仗，不论是逃犯还是强盗，统统可以做官。而这个任务就由殿前都虞候赵匡胤负责。
赵匡胤在这次太原之战中又是大出风头啊，当时战况危机，柴荣命令部队数次冲锋都没有什么作用，赵匡胤却带领部队杀到太原城的底下，史书记载说“赵匡胤乘胜进攻河东城，焚烧城门，左臂被流箭射中，依旧死战不退，周世宗制之。”当真是勇武非常啊。这场战役之后啊，柴荣亲自召见了赵匡胤，握住了赵匡胤的手，亲切的询问赵匡胤的伤势，此时在柴荣的心目中，赵匡胤1已经是他急需的人才和班底了。而且这次新选拔出来的士兵和人才就要安插进赵匡胤的部队里。
咱们现在就有必要解释一下殿前这两个字是什么职务了。所谓的殿前，其实是五代十国期间最高指挥机构“殿前都指挥使司”的简称，最高长官就是殿前都点检，还有殿前都指挥使（简称殿帅），赵匡胤他爹担任的就是这个职务。往下排还有殿前都虞候，赵匡胤现在担任的就是这个职务。我们在读《水浒传》的时候总有一个错觉，怎么到处都是虞候，这个虞候那个虞候的，总以为这是个衙门里当差的小混混，实际上这个官挺大的了。但是殿前司啊，还不算是一手遮天的大部门，皇帝总担心殿前司的长官们会不会造反之类的。特别设了一个部门叫侍卫亲军马步军都指挥使司，简称侍卫司，这个系统不受殿前司的指挥，直接向皇帝负责，甚至有的时候兵力要多于殿前司。
下面我们要说一份这次全国海选中选拔出来的人才的名单了，这个名单里的人名太熟悉了，都是后来宋初的名将们，翻开宋史几乎随处可见，这些人有：呼延赞,潘美,曹彬，高怀等等，你翻开宋史一看，最初的几页全是写这些人的，赵匡胤在茫茫人海中发现了这些人，并且全部安插到了自己的部队里，各个都是亲信。赵匡胤因为有了这个殿前都虞候的职务之后呢，也正式进入了后周的高级干部之列，还有一份名单我们也得看看啊，这些人是：杨光义、石守信、李继勋、王审琦、刘庆义、刘守忠、刘廷让、韩重赟、王政忠等等，这些人各个都是后周的高级将领，赵匡胤结交他们，并且各个都和赵匡胤结成了生死弟兄，他们还有了一个统称义社十兄弟。赵匡胤迅速升官，成为了这次战役中除了柴荣之外得利最大的人，历史稍微给了赵匡胤一点阳光，赵匡胤迅速开始腾飞了，这一年赵匡胤刚刚年满二十八岁。
不仅如此，柴荣开始积极的选拔人才，拜范质为司守徒兼门下侍郎、平章事、宏文馆大学士;李谷为守司徒兼门下侍郎、平章事、监修国史;王溥为中书侍郎兼礼部尚书、平章事、集贤殿大学士。不由科进第的魏仁浦聘为枢密使、检校太保，面对议者曰:"顾才何如耳!"只要有才，柴荣不问出身，一律委以重任，这才是柴荣。
在这一年里，年仅岁28岁的赵匡胤在年仅32岁的柴荣领导下像一架发动机一样，不断的进攻周围各国，不断的开疆拓土，后周人民焕发了五代十国以来从未有过的创业热情。像积极、开明、强盛这些词语，不断的被用来赞美柴荣。但是，就在这样的氛围下，柴荣突然宣布辍朝三日，全国哀悼，因为有一位伟大的宰相，积极进取的常乐老人冯道老先生，终于与世长辞、驾鹤西归了。
事情是这样的，就在上一次刘崇来犯，冯道当众给柴荣难堪之后，冯道的好日子终于结束了。不仅是因为柴荣出乎意料的大胜，让冯道丢了面子，还因为人们开始不认识冯道了，这还是冯道吗？冯道历时五朝啊，伺候了十一位皇帝啊（详见外传，十朝元老冯道），从来没有说冯道会给新皇帝下不来台。可是柴荣并没有难为冯道，虽然罢黜了冯道，但是依旧给了他一项只有宰相才能担任的重要职务，就是山岭使，也就是给前任皇帝郭威俢坟去了。这也就是变相的告诉全天下人，我柴荣并不是心胸狭隘之人，我并不想把冯道怎么样。但是冯道怎么想怎么难受，他决定永远不原谅自己，终于他的生命停止在了这一刻，很遗憾，冯道只活了七十三。
回顾冯道的一生啊，我们能从他身上看到很多我们身边的人的身影。冯道生在唐朝末年，少年的时候学习非常好，自然日后就选择了一条读书人最好的道路，做官。那个时候，冯道选择了割据幽州的刘守光，那个时候冯道一身的热血，他很羡慕当年的天可汗李世民，希望自己能变成魏征那样的人物。因此，他就不断的给刘守光提各种各样的意见，态度还非常的强硬。他是魏征，刘守光可不是李世民。在冯道的不断招惹下，刘守光终于火了，他断定冯道是个神经病，脑袋有问题。他把冯道直接打入大牢里，告诉所有我再过两天就要送这个不知天高地厚的冯道上路，去地府见他的魏征去。蹲了大牢的冯道，他开始思考了。难道随时随地的发现领导的错误，并且帮助领导改正错误难道不对吗？这不就是儒家所提倡的最高职责吗？孔子、孟子不就是强调一定要这么做吗？冯道开始思考，说实话冯道在最年轻的时候，真的比较时候在死牢里接收灵魂和心灵的改造，反思自己的行为。在他的朋友设法把他从大牢里捞出来之后，冯道变了，他不在是之前那个热血青年冯道了，他变成了之后那个常乐老了。当然，冯道并不是一个奸臣，冯道只是随波逐流，不会坚持己见，他似乎变成了一个可有可无的人。当然，冯道只是这样，冯道不可能变成一个只手遮天几十年，在什么情况下都能独善其身的人。冯道有几个特点帮助他总能屹立不倒。
第一个特点，冯道非常符合儒家中君子这一形象，不管是他伪装的还是他本来就是个君子。他符合这个形象。史书上说他“品行淳厚，勤奋好学，善写文章，且能安于清贫。他平时除奉养双亲外，只以读书为乐事，即使大雪拥户、尘垢满席，也能安然如故。”他跟着皇帝出征时，身为大臣连床褥都不用，每天睡在稻草堆上，和士兵吃同样的饭，用同样的餐具，将士们抢来东西，按惯例先给大臣们。冯道坚决推辞，推辞不掉的就分给将士们。后来，冯道因父丧离职，返回景城守孝。当时年成不好，他便将剩余的俸禄全部赈济乡民，自己却居住在茅草棚中，而对官吏所赠财物，分毫不受。他将家财赈救乡里，亲自耕田砍柴。同乡中如有土地荒芜或无力耕作者，冯道都会在夜里偷偷去为其耕种。主人得知后登门致谢，他却感到没有什么值得别人感谢的地方。这或许啊，是因为冯道在争取名誉，但是在古代那里有什么真正的君子啊？谁出生就是君子啊？我们必须承认没有人一出生就是君子，只有你做了君子该做的事之后，别人赞誉你，你才会成为君子，就算你真的是在作秀，作秀的那一瞬间你也是君子。所以你不管是冯道是真君子还是伪君子，他真的有段时间他是个君子。这就足够了。
第二个特点，就是冯道的政绩。咱们还得回到石敬瑭和耶律德光的故事里去。石敬瑭认了耶律德光做干爹之后，他还总得派个人问候一下自己老爹吧。石敬瑭遍寻朝臣，发现只有一个人适合出使契丹，这个人就是冯道。
按理说，出使契丹的目的是为了给皇帝认干爹，任何一个人都不会主动要求去的。冯道当时正在政事堂，获悉此事，便在纸上写下"道去"二字，并命书吏草拟出使敕令。书吏闻之变色，双手颤抖，泪流不止。冯道也不回家，只命人代他向妻子告别，当晚便住在驿馆中，准备出使。 晋高祖担心他的安危，道:"你官高德重，不宜深入契丹。"冯道道:"陛下受契丹的恩惠，臣受陛下的恩惠，臣去有何不可。"
冯道到达契丹后，耶律德光欲到郊外迎接，以示尊敬。契丹群臣谏道:"自古没有天子迎接宰相的礼节。"耶律德光这才作罢。 后来，耶律德光赏赐冯道牙笏、牛头，这在契丹是一种特别的礼遇。冯道为此赋诗纪念:"牛头偏得赐，象笏更容持。"耶律德光大喜，有意将冯道留在契丹。冯道道:"晋朝与契丹是父子之国。我在两国都是臣子，在哪都一样。"
冯道在契丹两年，他将获得的赏赐都用来购买薪炭，还扬言道:"北地苦寒，我年老不堪忍受，所以早做准备。"好像是要永远留在契丹。他在获准归国时三次上表，表示愿意留下，被拒绝后又磨蹭了一个月，方才启行南下。冯道走后，每到驿站都要停留，用了两个月才走出契丹国境。随从问道:"别人能从契丹生还，都恨不能肋生双翼，您为什么还要住宿停留呢?"冯道道:"纵使急速返回，若契丹人真要追赶，也终究逃不掉。慢慢走反倒安全。"
这件事就让后世的学者们破口大骂，说冯道啊，好个奴才的奴才。
后面冯道还会做什么样的事情呢？冯道他这分流的一生还会有什么事呢？我们下回再说。
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