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47“好吧，我为错，你为对
我为浅薄你为贵
既然我的使命是建功立业救社会
那么做点小邪小恶不应该去厚非
只是世人心皆私
趋利避害苦争持
觅了时，无了时
一世贪心长痴痴
身边亲人也教我贪
而贪是修身第一关
48
性若贪，心难安
利我害他结仇怨
俗话说人在做时天在看
更何况贪来便宜也不光鲜
一点财富万人争
若能到手任血腥
你们也教我学着世俗争又贪
说顾我慈悲顾外憨
只是圣人训，不可轻
不争天下莫之争
该争不该争，我心在犯蒙”
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“如果有发财致富的大好机会
安于贫困就是可耻的行为
财富是上天的赐福，造化的恩惠
不自救多福的人连最基本的生存都不会
贪心也是天性，自然所给，没有什么不对
只是一些人用着不正当的方式去争求才让贪心看起来像是犯罪
心越贪，目标就越大，事业就越宏伟
贪而不做出违法缺德的事儿就是尽善尽美
目标是收获，路径是耕耘
追梦者不会满足于在贫瘠土地上一本正经地勤奋
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雄心壮志不可能安时处顺，雄心需要贪心
与世无争是过时的思想言论
连造化都在掠夺弱者把强者滋养
最契合新时代召唤的是敢争敢闯
但是生而为人需要品格高尚
贪心恶化成贪婪便需要谨防
贪婪的心永远承受着饥饿的痛苦
迷失的眼前总是弥漫着吹不散的烟雾
心若贪婪，手中的财富就不再是赐福
积聚越多越是灵魂前行的重负
51
如果有余力还是要想着去救助去接济
唯有悲天悯人才会让你像天使一样地美丽
圣洁的双手应该是一边创富一边救助
如此人生才会变得充实幸福
求什么活得安逸呢
劳动创造就是最滋养身心的安逸
论什么争竞索取呢
奉献价值就是最富足生命的索取
简简单单的道理为诸多人想不通
好逸恶劳、贪婪守财暗淡了他们的人生”
52
“我也有心去救助
奈何自然嗜杀戮
生灵繁殖太过度
羸弱伤残本无数
苟生存，争食物
顾此失彼我好无助
如要慈悲救全部
倾覆宇宙也不足
造化如此来辜负
我的慈悲放何处”
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“是这样的
阿基米德说给他一个支点他就可以撬动地球
你可以说给你一个女人你就可以创造一个民族
试想不考虑近亲，不考虑食物
两人繁殖十对，存活畅通无阻
二百年后你就是地球人类的始祖
五百年后太阳系里的星球们都不能满足你的后代居住
生灵都有着如此惊人的繁殖速度
势必在资源有限的人间造就一幕幕悲惨凄楚
可是过度也正是造化的赐福
让生命过度繁殖正是造化对生命的慈悲之处
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生存在这个危机四伏适者生存的残酷的自然世界
不过度繁殖后代就会在自然界越来越少直到灭绝
所以延续种族需要过度一些
优中选优地生养才十分正确
所以在造化的生存繁衍规则里
此福彼祸，彼明此晦
慈悲也是残忍
残忍也是慈悲
你的慈悲要发挥需要先从宏观去掂量对错是非
可助则助，不可慈悲地残忍，而要残忍地慈悲”
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“既然我心念普度
当为生灵去造福
怎忍睹受难受苦
怎忍见哀嚎痛哭
最伤悲爱莫能助
纵然残忍慈悲有定数
看上去也心情沉重又悲楚
堪比犯罪受惩处
如何不闻不问心安得
坐视不管不痛苦”
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“你只需要时刻念着慈悲即是残忍
粗暴地干涉不如理智地放任
理解为是命运让它们将功赎罪，杀身成仁
你慈悲的阻止就是它们轮回向光明的浓阴”
“你说顺阻得失，生老病死
需要放任不仁慈
它们是循命运该如此
可你从前总说命运需要自修持
前边矛说辞，此处盾说辞
前矛后盾你作何解释”
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“我相信命运，不相信运气
运气是理智的疯子用以骗人骗己的东西
人生里根本就没有随机，一切都是注定
得到还是得不到不是看运气而是看命
不过如我以前所说，注定的仍然可以变更
如何变更要看他的修行
往好里修就会渐渐地事事顺心
往坏处修就会把好命断送
诸事都是在命运的规则下发生
它们看似随机本质上都来得注定
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该去的总会过去
该来的总要到来
一切都是注定
一切都已决裁
一切都是最好的安排
不早，不晚
不快，不缓
恰如所需，无可挑剔
智慧者醒中欣喜
无知者迷中抗拒
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服从命运的安排，那是最适合于你的安排
经历一番得失你终会明白
需要你救助的，你总能及时出现
不需要你的，你慈悲也是枉然
多少次你在错误的地方坚持仁慈不肯懈怠
一重重迷惑让你痛苦难捱
这迷惑又终让你一次次明白
一切迷惑都是为了让你更加舒放地茅塞顿开
不知造化安排的人最可怜最痛苦
他们总是怀着正确的渴望走在错误的道路
一切幸与不幸都看成是造化的善意的安排便不会陷入痛苦”
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“当初我曾经梦想上大学
壮思飞，揽日月
不料时乖运蹇由人作
从此学业入农科
又爱恋，又挫折
又刑灾，又得脱
又雨晴，又二哥
又孤立，又落寞
命运如此安排我真迷惑
成长不幸人人有
为何于我特别多”
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“我之前也给你反复强调好命从来多折磨
不幸就是幸，幸就是不幸
轻快顺畅便是下行
步履艰难才是攀登
于你特别多不正说明你更受命运垂青
受命运垂青还抱怨苦命，渴望好命
就像是骑驴觅驴，牵猪寻猪
知其然不知其所以然才如此迷误地悲苦
请相信一切不幸都是注定
一切不幸都让你更快地走向名就功成
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要相信一切不幸经历在未来必有用场
命运的安排里何曾有过虚势声张
不用的时候觉得多余用的时候才会恍然
疑惑不解是因为不知天命的奇异恩典
放下疑惑，坦然接受
纵然彷徨和痛苦占据了很多时候
坚持不懈，心怀梦想
壅蔽如晦终能迎来豁然开朗
上天一直爱着你的灵魂
你怎能无知地误解他的良苦用心
63
世上那些教人逃避不幸的人不是哲学家
他只是个人情感控制的老手
真正的哲学家引导人正视不幸
就像引导人以正确的方式把快乐享受
把人生说成苦旅的悲观主义者
也只是在用邪教的思维教唆痴迷者
如果不强化人们对苦难的恐惧
就不能让他们乖乖地给他贡献利益
他们不敢宣传这一点
不幸就是幸运的先行官
遇不上先行官，幸运就无从遇见
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愚蠢的人才会认为好命运就是没有痛苦
快乐时时刻刻漫无边际地存储
呵，佳肴吃久了味蕾就要麻木
在快乐呆久了，对快乐的感知也会亡故
不幸与幸运，痛苦和快乐都是生命的必须
人生只有幸运与快乐怎能可以
就像钱币有正面又有反面
把钱币的两面都变成正面那就是伪币
尽管我已经在苦乐上得到了最高参悟
我内心里还是渴望多些快乐少些苦楚
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这不等于：说时似悟临境生迷
起码当不幸来临时我不会再心怀抗拒
只会以平常心去领略那不可或缺的感受
带一份坦然去享受不幸的乐趣
当我的幸福的太阳逡巡不去
当我的快乐的朗晴铺天盖地
当幸运的骄阳蒸干了我不幸的水汽
我一定会跑到庙殿里提我所需
佛祖呀，我的晴朗已经过犹不及
请给我来点儿暴风骤雨吧”
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“你说不幸越多越助益
主动请求暴风骤雨
此种行为符合道理不符合情理
生而为人，心中渴望的总是幸福幸运
我也是人，也有同心
虽然我也认可你刚才所说的大道理
心中渴望还是一生一世都称心如意
心满意足的事情接二连三通百达千到万万
所以我不会主动要求暴风骤雨临身
我渴望、我祈求的只有一帆风顺”
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“所以你不够哲学够糊涂
此等因果我在过去给你讲的也不在少数
一个人不经历足够多的痛苦
就不可能配得上他祈求的幸福
自然是何等残酷，生活是何等残酷
称心如意一帆风顺的路上注定没有大觉大悟
那通往快乐的道路必然充满悲楚充满绝望
正如通往悲楚绝望的道路充满了快乐一样
就像我刚才说的，人们不应该祈求赐福而应该祈求赐痛
灵魂只有在痛不欲生之后才会觅到新生”
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“新生虽得大觉悟
可是一到转世全归无
来世还要重新悟
一步之差是万里路
生死轮回为何故
缘何生时不带觉悟
还要从零去迈步
再历千般悲与苦
如果前世智慧带着生
人人岂不更智慧更聪明
世界岂不更容易大同”
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“人的命数由神明掌控
神明的命数由自然来掌控
自然的法则，神灵犹要遵照执行
人又岂能逃开自然法则的生不带智的这一圣命
况且如果人带着智慧而生
势必也会带着与智慧相关的离合悲欢故事
如果人人都不能忘掉前世
如何更好的把握新的开始
Forget means for getting
过往忘得越干净才越容易获得新生”
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“有些人前生未必无大功
今生却是劳苦命
为何知苦仍投生
高处不求而求低处行”
“因为人生就是一趟修行
修入苦命也是走向大觉悟的必由路径
功名利禄、贵贱贫富都经历了才算得上丰富
经历了一切才能把一切看得清楚
一切看得清楚才是终极觉悟
人活一世不就是为了把人世间的一切都看清楚吗
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转入此生来修行
得失爱恨交互
恋恋不舍终将腐
唯余抽身迈步
重重山峦隔阻
淼淼江湖难渡
悠悠前程漫瞭顾
如梦如烟如雾
坚守修行不悔
万路皆是征途
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修行就是改善本性变得人性
改善人性变得神性
改善神性变得与自然同性
与自然同性，才能让心进入桃源别境
若人们任由本性恣意肆虐就与禽兽没有区别
这里就将成为饕餮相残的世界
若人们都开始神性，力不配需，生活又无以为继
而与自然同性才是此生充实的必须
但是很多人认知都太粗鄙
喧喧闹闹过一生而把修行废弃
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他们年幼之季忙于嬉戏
年少之季忙于学习
年轻之季忙于情意
年壮之季忙于功绩
体衰之季忙于形体
老亡之季忙于病疾
人在生死之间如此碌碌了如此懵懂
以至于都顾不上了最神圣的修行
但是修行之债是总是要还的，没有赦免之美
这趟轮回还不完，就累积到下一个轮回
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所以开化的灵魂每一世都能提升
顽固的灵魂苦苦修行仍不能晋级
每一世都要遭受轮回的苦痛
直到他们开悟才会修入下一层级
所以你这一生不能向许多世人那样活得太动物
作为追梦人要活得有觉悟
追求了然的生活，追求别致的人生
不要盲目模仿，人云亦云，要另辟蹊径
等到许多人追从着你的蹊径把你尊敬
你就像圣师一样地拯救了自己也拯救了许多魂灵”
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“可是有人天分很出众
而有人天生带痴病
有头脑，难清醒
有两目，不识丁
有两耳，听不懂
有手脚，难劳动
痴人不能去修行
只能浑浑噩噩度一生
如果生命须修行
缘何安排这等命”
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“这其实也是命中注定
前因后果都有关系对应
前世积下冤债这一世来偿清
或是相互恩亲或是相互魔怔
偿债收债也是修行
都走在更高层次轮回的准备之中”
“你这解释解得通
只有一样不分明
执掌着轮回的神明在何方
宇宙浩茫他们何处藏”
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“古人说冥冥之中有神明
神明就在冥冥之中
冥冥不可见不可听
与我们物质世界也不通行
因为它是与物质时空并行的灵息时空
两个时空体系，没有阡陌交通
灵息时空可以感知物质时空
物质时空不能感知灵息时空
魂灵借着去物质时空来提升
就如身体借着吃食物来长成”
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他的神明时空观已经把他的信仰颠覆
这观念亦不能让我信服
是否物质世界外真的存在超自然的神明操空
他不能有说服力地说清，我也陷入了迷乱而迷蒙
有时候我也怀疑灵魂是神话的一种
是自我欺骗与安慰的幻影
一切思维、感知应是形体的一部分
一切思维、一切感知都服从形体的惯性
有时又觉得仅靠偶然就在无机界诞生这么有机的自然
这火焰里久藏雪的概率小得不可言传
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而死了意味着灰飞烟灭还是去另一个世界
这个问题活着的人都不知道，只有死了才知道
而今，我不相信一些宗教的胡编乱造
但是现实也确实有事情一时解释不了
我觉得人类的智慧在不断地提高
终有一天一切疑惑可以解决，所有人都能开窍
而他的观点把我的预感彻底颠覆
不见不听不感知如何开窍
但是他的不相通的观点好不通
但凡存在，皆可以感应
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“可是如果此与彼不相通
你又如何知此情
这种猜测无实证
终在虚无缥缈中
不知神明何处存
轮回难以论假真
不过世界之外有鬼神
古今中外都相信
我自不该去妄评
只想混沌度此生
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此生我得黑面相
却无包公好名望
二哥长得帅炸天
让我心中好不甘
论人品，论良善
都是我该第一流
一见他帅觉我丑
直怪老天脑子抽
丑的美，美的丑
上天缘何这因由”
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“首先我强调下你要自信，不要认为你长得丑
在我眼里别人的长相是三流，你二哥的是二流，你的才是一流”
“呵呵，俗话说刺猬还夸它孩子长得光呢
臭虫还夸它孩子闻着香呢
你太爱我了，你的评价名不副实实为夸张
只可一笑呵呵不宜得意洋洋”
“你需知道‘人不因美丽而可爱而因可爱而美丽’
只要别人心里卯着你疼着你，你就是第一
好面相入心就像是彩云一吹即散
好心地入心才像是磐石永永远远
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多少人衣冠楚楚
灵魂之肤却脓溃不堪
多少人平凡暗淡
灵魂之光如皓月当天
多少人矫首挺胸
灵魂却在挣扎匍匐
多少人捉襟见肘
灵魂却尊贵富足
如果我们能透过肤表透视出魂灵
心中的评判，就要和眼睛的评判完全不同
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如果只有人品才是人的衣服
多少人衣衫褴褛，多少人在裸行
是上天为了给丑陋的灵魂一些颜面而已
才让相貌和人品不成正比
样貌如花，明艳只在瞬间
人品如酒，越久香的越浓酽
上天如此安排也是为了告诉人们一点
感知一生的东西需要用心不能用眼
况且如果连皮囊的不美都不敢去面对
灵魂的觉悟又怎能称得上深刻，称得上大智慧
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所以，岁月夺我少壮
我依然该笑对
岁月减我容光
我依然该笑对
岁月增我鬓霜
我依然该笑对
岁月衰我皮囊
我依然该笑对
它夺不走我心的善良与爱的慈悲
这才让我在一切损失中无畏”
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“可是你我良善人不善呀
我行到人生十六年
逢上乔姐遭恶缠
路见不平心潮翻
汹涌直迫九重天
挺身出，抬铁拳
帮她度过虎狼关
酬礼艳，谢声喧
才觉守法护法是修善
法律更是大经卷
保护众人得平安
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这个道理很简单
天网恢恢在眼前
法网恢恢在身边
天与法，无私怜
人在做，天在看
善恶有报迟早现
人在做，法在管
多行不义要坐监
你看，善者天助人也助
恶者天阻人也阻
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两网难逃多清楚
竟然还有人犯糊涂
浑浑噩噩不开悟
心术不端左右顾
善不守，正不务
敢把正善相欺负
知法犯法心不怵
不见棺材不簌簌
明了处，还执迷
缘何他们的觉悟如此畸”
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