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穷而后工（作者：蔡婧尧）
穷而后工是宋代的欧阳修最先提出来的，欧阳修的朋友梅圣俞才华横溢抱负非凡，却是宦海失意仕途坎坷，转而寄情山水，成为一代名家。欧阳修有感于此，在《梅圣俞诗集序》中便写道：“ 世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”梅公虽然在仕途上极不得意，在诗坛上却享有盛名。刘克庄在《后村诗话》中更是称他为宋诗的“开山祖师”。
杜甫在仕途上浮浮沉沉，乱世中颠沛流离。杜甫这一生，既没有洒脱自在把世事抛诸脑后，更没有隐居山林采菊东篱享个悠然自得，他时时想着要报效祖国，忧天下之忧，喜天下之喜，一生心系家国苍生，心系江山社稷。
“致君尧舜上，再使风俗淳。”他终生的执念便是使国家保泰持盈天下海晏河清。“白头搔更短，浑欲不胜簪。”安史之乱的战火烧起来仿佛无边无尽……他哀痛感哭着……直到后来**打了大胜仗，收服了洛阳。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”……浩浩诗史……每一滴墨都渗透着浓浓的家国情怀……家之安危，己之沉浮早已紧密相连。
在未被任用前，他也曾孑然一身迎面长江弄扁舟，喟叹“星垂平野阔，月涌大江流。”浓得化不开的夜色吞没了辽阔的平野，拖曳着浩荡无比的大江，灿烂无比的繁星荡起涟漪清漾，桂魄又卷起墨云几层。“飘飘何所似，天地一沙鸥。”这便是情绪交杂于景色之中。虽立于浩荡长江之上，却仿佛置身于一个逼仄的角隅，于是便有那么些丝丝凉意泛起了。这就是杜甫在不得志时展露的才华，穷而后工……是他们的不幸，却是文脉的大幸。
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而同他一样，司马迁任职时因替李陵败将之事辩解而受宫刑，如此这般残酷的迫害，他在其间发愤著书，终成“史家绝唱”。“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”……苦难终成文脉与艺术的爆发。
韩愈有感于孟郊年近六旬还在人溧阳尉这种小官一事，一方面同情其遭遇，一方面又认为这种人生的坎坷不平会给他带来诗意情怀，于是展开了“不平则鸣”的议论:“大凡物不得其平则鸣，……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙;欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也”。
穷而后工，穷困潦倒似无出路，壮志凌云可包青天却也不可实现， 愁绪千万笼罩阴云无一丝亮光，之后呢? 真正使他们成功使他们名扬天下的不只是苦难，更是苦难之中的决心，面对失意的坚定。他们执起笔，落下华美的姿态，在历史的兴衰之中，执起笔，将他们的情怀抱负融进情感，在中华文脉之中，顺着流水，千百年也和星月山川一起走过来了。
其一工于诗词，其二工于心性。
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