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妇人自比————我是你要的人 作者：莫轩梅
“ 泛彼柏舟、亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。”
—《诗经·邶风·柏舟》
起初读到《诗经》中的这一篇，我以为只不过是一首吐露家庭不幸的伤怀诗罢了，可是后文却道：
“忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽”。
这倒让我看出些端倪来了。即便是婚后苦楚，又怎会被群小所愠？《诗经》尽管写男女爱情的诗不少，这一首却是一寄寓诗，并非如其表象的那般。诗人以第一人称表现了一位女于婚后愁若无处诉的境遇，从而寄托自己政治上的失意。
这便是，妇人自比。
“妇人自比”是我国古典诗词中一种常见的修辞现象，也就是男子通过把自己比作女子抒情。这种修辞能使表达形象灵动，借女子的口吻娓娓道来，含蓄哀婉，韵味无穷。只不过它通常所要表达的并非女子受冷遇的怨怼,而更多的是诗人自已郁郁不得志的愁苦。这首《柏舟》可谓是妇人自比的典范了，不仅体现出自己的怀才不遇，还强调了自已对坚贞的操守。“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。”可见一斑。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。可是若无求,何来忧?诗人求入仕，便忧于壮志难酬。挥洒一篇邶风文不加点，想入的，也是君王的眼。
我如此有才,不正是你要的人?只可惜，怀才，无遇。
这种行文形式的出现，据说是因为早在春秋时代，当时人们的阴阳五行观念中，就已把臣子和妇人放到同样的位置，臣子侍奉君主，就应同妇人侍奉丈夫一般忠贞不渝。屈原的离骚中体现得很多，有些诗句可以说是把这一技巧运用到了出神入化的境界。并且很多后世婉约派的诗人词人，所写的闺怨诗与最早的妇人自比的手法便有异曲同工之妙。“梳洗罢，独倚望江楼。过尽干帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋州”。温庭筠便借妇人之怨抒已之怀，“明月照高楼，流光正徘徊。”可叹曹子建七步才却不得施展，自比思妇以藉苦闷之感。不论何朝何代，都有这些空有才学的文人自比妇人以叹生不逢时……又能如何呢？“穷则独善其身，达则兼济天下”耳！“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。操守本节，正如《柏舟》后文写道：
“日居月诸，胡迭而微?心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。”
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