078【经文】光融佛法，宣流正化。

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078【经文】光融佛法，宣流正化。《佛说无量寿经·康僧铠译》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】光（1）融（2）（3）佛法（4），宣流（5）正化（6）（7）（8）。
〖科判〗甲一序分>乙一证信序>丙二别释众成就>丁二菩萨众>戊二广叹>己二殊胜权德>庚二别显>辛八转法相>壬二说法>癸二身口摄益>子二口业破邪>丑五、光法宣化  
〖注解〗
（1）光：是放智慧光，就是光显、开显，这是指转**能显扬真理，觉悟世间。
（2）融：是融会贯通，就是指大小、权实、偏圆、顿渐等的无量法门都融会于一心之内，彼此没有矛盾，完全融通无碍。这样就能把一切佛法都会归在一条完整的菩提道上，设立次第而作引导，或者能做适合众生根机的教导。
（3）光融：（杂语）耀法而弘之也。犹光大。怎样把它融会贯通？得有智慧。所以初学的人，针对一个法门能够让他断烦恼，你学一个法门，他学一个法门，好像彼此不相干，不晓得佛法没有两种，你智慧高深起来了，放了智慧光，就能融会贯通，贯通了通通是一个佛法。
〖解释〗「光融佛法」，是跟着上面「开阐法门」说的，佛法如大城，城需要开门，一切大众才能走进来。那么开城门就不是只开一个，「开阐法门」并不只一种，因为众生根机差别不一，佛也有种种的法门，标举大纲计有六度，再广开万种行门，但是佛法没有两个。这个地方要「光融佛法」，
〖提醒〗我时常提醒诸位： 听经是叫我们学佛法的，你听到哪里，学到哪里，这个法你带着走 ，你听到这里，学到这里。我们现在中国的大乘经有八个宗派，还没有八万四千种法门，这八个宗派总得学一个宗派，好修行，好断烦恼。但是你不要起执着，修禅宗的要毁谤净土，学净土的就要毁谤禅宗；学密宗的要毁谤显教；学显教的就要毁谤密宗，毁谤来毁谤去 ， 全是自己打自己 。 禅宗是佛法，净土宗也是佛法；显教是佛法，密宗也是佛法。各宗之间互相毁谤，尽自己打自己家的人，佛法怎么能兴盛？所以你要融会贯通， 一切法都是佛法。
（4）佛法：佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：(一)善说，如实而说。(二)现报，使人于现世得果报。(三)无时，不待星宿吉凶而随时得修道。(四)能将，以正行教化众生至菩提。 (五)来尝，应当自身证悟。(六)智者自知，智慧者自能信解。又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为‘王法’。印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的三武一宗之祸。此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之种种功德（十八不共法），均称佛法。故知，广义而言，‘佛法’一词，包含极广，上记之外，举凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。然狭义而言，则一般所说之佛法多指佛所说之教法。［杂阿含经卷二十、法华经序品、金刚般若经、大宝积经卷四］
（5）宣流：（杂语）弘布正法也。
（6）化：是教化、转化的意思。
（7）正化：（术语）以正道化众生也。
（8）宣流正化：就是以契理、契机地传授佛法，使众生改正错误的观念、行为，逐渐地由恶转为善、由染转为净、由迷转为悟、由小转为大。转**是最根本的事业，它的伟大就在于能化导人心，这叫“宣流正化”。
【直译】放智慧光，融会贯通各种法门；契理、契机地传授佛法，教化众生。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【声明】本人学译，仅供参考。

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