076【经文】严护法城，开阐法门。

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076【经文】严护法城，开阐法门。《佛说无量寿经·康僧铠译》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】严（1）护法城（2），开阐（3）法门（4）（5）。
〖科判〗甲一序分>乙一证信序>丙二别释众成就>丁二菩萨众>戊二广叹>己二殊胜权德>庚二别显>辛八转法相>壬二说法>癸二身口摄益>子二口业破邪>丑三、护城开门  
〖注解〗
（1）严：严密；紧密。
（2）法城：（术语）正法能遮防非法，故名曰城，又涅槃之妙果，是安身之处，故名曰城，又名一切之经法以能守护正法故也。涅槃是安身之处，称为“法城”。涅槃是指不生不灭的本性。众生由于一念无明妄动，起惑造业，以生灭心变现生灭的境界。这样轮转不已，就掉到轮回里去了。而说法的目的就是教导众生不要再背觉合尘，也就是不要迷失自己的本觉，落在虚假的五尘里攀缘执著，应当反过来背尘合觉，时时合于不生不灭的本性。要以绵密地观照来**涅槃城，这叫做“严护法城”。严密的保护佛法，就像一个国家保护自己的城池一 样，就是「严护法门」。
（3）开阐：发挥阐述。
（4）法门：指佛所说的法，因是众生超凡入圣的门户，故称“法门”。（术语）佛所说，为世之则者，谓之法，此法为众圣入道之通处，故云门。又诸法并通于一实，故名为门。又为如来圣智游履之处，故名为门。华严大疏二曰：“如来通智游入，故号门。”同演义钞一曰：“并通一实，故得称门。”注维摩经八曰：“肇曰：言为世则谓之法，众圣所由谓之门。”起信论义记中本曰：“轨生物解曰法，闻智通游曰门。”法界次第中曰：“门谓能通。”又，门者差别之义。所说之法义有种种差别，故云法门。增一阿含经十曰：“如来开法门，闻者得笃信。”法华经方便品曰：“以种种法门，宣示佛道。”止观一曰：“此之止观，天台智者己心中所行法门。”
（5）开阐法门：就是为了使众生入于涅槃城，或者入于不生不灭的本性，而善巧地开示、阐述种种法门，来引导众生趣入涅槃境界。「开阐法门」，我要开城门了，叫人民都要投到我这个城里来，这是要开转**，开转**标其大方，就是六度法门，六度再广开就是万种行门。
【直译】严密地守护涅槃城，发挥阐述种种法门。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【声明】本人学译，仅供参考。

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