065【经文】以佛游步。

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065【经文】以佛游步。《佛说无量寿经·康僧铠译》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】以（1）佛游步（2）。
〖科判〗甲一序分>乙一证信序>丙二别释众成就>丁二菩萨众>戊二广叹>己二殊胜权德>庚二别显>辛八转法相>壬二说法>癸一身口起化>子一总标>丑一身轮化仪  
〖注解〗
（1）以：按照;根据。
（2）游步：随意走走。漫游。
「游步」 包括行、住、坐、卧四大威仪，「行」是走路，走路怎么走？和佛一样。「住」站着，站有站的威仪。「坐、卧」，坐着或睡觉各有其威仪。行、住、坐、卧都和佛一样，这是身业教化众生。
〖解释〗“以佛游步，佛吼而吼”，这是总的标明佛一代教化事业的三轮化仪。三轮指佛的身、口、意。佛的身叫神变轮，能放大光明，显示无量神变；佛的口是教诫轮，能以一音说法，使众生各自随类得解（就是能让每个听众在听到法音时，都得到自己相应的理解，深者得其深，浅者得其浅）；佛的意是记心轮，能普遍见到法界一切众生的根机意乐。这里只标出身口，意也包含在内。所谓的“以佛游步，佛吼而吼”，就是指过去佛如何游步、做狮子吼，现在佛也如是游步、做狮子吼。
这位新佛成道，是菩萨示现的，他示现成了佛，就和一切佛一样
〖决疑〗菩萨说法为什么要学佛游步，讲四大威仪呢？我们学佛转**，学佛说法都有一定的**。身业讲究威仪，你必须讲究威仪，不讲究威仪，众生一看见你的样子，都不够资格当个法师，他对你生不起恭敬心，就不听你说法，所以现在有些年轻的法师尽想学讲经说法，不注重威仪，这是大的错误！你们读过孟子没有？孟子到了梁国见梁惠王 ， 梁惠王当时是梁国国王 ， 住北京 ， 梁惠王死了，他的儿子梁襄王继位作国王 。 梁襄王当国王时，孟子去见他，孟子见梁襄王，出语人曰： 「望之不似人君，就之而不见所畏焉！」 孟子见到梁襄王，出来后对人说， 梁襄王看起来不像个人君，没有听他说话，一看那个样子，就不像个国王，再一听他说话完全不对，所以孟子就离开了梁国。这是譬喻威仪很要紧！国王有国王的威仪，你当国王完全不像个人君，不像个国王。现在你当法师要讲经说法，一定要有法师的威仪，威仪不足，众生还会听你讲经吗？青年法师一定要注意威仪。
【直译】按照过去诸佛那样，显示身体的威仪。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【声明】本人学译，仅供参考。

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