059哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。

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059【经文】哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。《佛说无量寿经·康僧铠译》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】哀（1）受施草，敷（2）佛树（3）下，跏趺（4）而坐。
〖科判〗甲一序分>乙一证信序>丙二别释众成就>丁二菩萨众>戊二广叹>己二殊胜权德>庚二别显>辛七成佛相>壬三受草安坐>癸二、受草  　
〖注解〗
（1）哀：怜悯。
（2）敷：铺展;铺开。
（3）佛树：即菩提树，因佛成道于此树下，故称佛树。
（4）跏趺：梵语nyas!idat-paryan%kam abhujya。坐法之一。又作结加趺坐、结跏跗坐、跏趺正坐、跏趺坐、加趺坐、跏坐、结坐。即互交二足，结跏安坐。白伞盖大佛顶念诵法要之‘勇健坐’，即同于此。诸坐法中，结伽趺坐最安稳而不易疲倦。又称交一足为半跏趺坐、半跏坐、半跏、贤坐；称交二足为全跏坐、本跏坐、全跏、大坐、莲华坐。此为圆满安坐之相，诸佛皆依此法而坐，故又称如来坐、佛坐。
其坐法即双膝弯曲，两足掌向上之形式，可分为降魔、吉祥二种：(一)先以右足压左股，后以左足压右股，二足掌仰于二股之上，手亦左手居上，称为降魔坐。天台、禅宗等显教诸宗多传此坐。(二)先以左足压右股，后以右足压左股，手亦右手压左手，称为吉祥坐。密宗亦称之为莲花坐。如来于菩提树下成正觉时，身安吉祥之坐，手作降魔印。此多于密教中行之，盖以右足表示佛界，左足表示众生界。以右足压左足，乃佛界摄取众生界，众生界归佛界之意，即表示生佛不二之义。多用于修法中之增益法或息灾法。一种盘腿而坐的方式。先将左足置于右腿上，再将右足置于左腿上，谓之吉祥坐；若先将右足置于左腿上，再将左足置于右腿上，谓之降魔坐。
【直译】以怜悯心接受了吉祥童子布施的吉祥草，铺开放在菩提树下，结跏趺坐。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【声明】本人学译，仅供参考。

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