060【经文】奋大光明，使魔知之。

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060【经文】奋大光明，使魔知之。《佛说无量寿经·康僧铠译》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】奋（1）大光明（2），使（3）魔（4）知之（5）。
〖科判〗甲一序分>乙一证信序>丙二别释众成就>丁二菩萨众>戊二广叹>己二殊胜权德>庚二别显>辛七成佛相>壬四神力降魔>癸一、放光  　
〖注解〗
（1）奋：奋力;施展;发挥。
（2）大光明：“光明”指菩萨眉间放白毫光相。瑜伽三十七卷六页云：放大光明者：谓佛菩萨、依定自在，以神通力，身放光明。或有一光，往十方面无量无数诸世界中，令恶趣等一切有情，息彼众苦。或有一光，往诸天界，令大威德天龙药叉健达缚阿素洛揭路茶紧捺洛牟呼洛伽等，住自宫中，蒙光觉悟，皆来集会。或有一光，往十方面无量无数诸世界中，令住他方世界菩萨、蒙光觉悟，皆来集会。以要言之；诸如来等、能放无量无数品类种种光明；能作无量无数世界无量无数诸有情类无量无数利益之事。是名放大光明。
（3）使：<动>让；叫。
（4）魔：指魔王波旬，住在欲界第六天。梵语“魔罗”，翻为障，就是会给修道做障碍的意思；又翻杀者，指的是行者常常自己放逸，自己入了魔，断绝慧命；又翻恶者，指各种爱欲。《大智度论》里讲了四种魔：烦恼魔、蕴魔、死魔、天魔。烦恼魔，是指心里的贪嗔等烦恼。由于烦恼会损坏善法、会断绝慧命，因此称为魔；蕴魔，是指五取蕴是造苦的机器和出苦的器具，从这蕴里源源不断地出苦，逼迫众生，因此称为“魔”；死魔，指一期生命的相续到了最后，以死来断除命根；天魔，指第六天的魔王、魔众，喜欢扰乱修行人修善。这里指的是天魔。
天魔中之王，即欲界第六天之他化自在天主。其名为波旬，常率眷属阻碍修持佛道者。据楞严经卷六载，若不断淫，必落于魔道，上品为魔王，中品为魔民，下品为魔女。但从大乘之法门言之，魔王实为深位之菩萨以大方便力所示现者，其目的在教化众生。或谓第六天上别有魔之宫殿，魔王住之，非他化自在天主。
（5）之：是代词，这里指“菩萨已经成道”这件事
〖解释〗《大智度论》里讲：当时菩萨想，欲界的魔王心还没被降伏，所以眉间放大光明，让百亿魔宫突然变得一片漆黑。
魔王是欲界第六层天的天主，他是化天自在天的天主。所有欲界的众生都归他管，欲界的众生要了生脱死，要超出三界，他就要找麻烦来魔害你。
菩萨要降魔时，首先放大光明，使魔王魔众知道菩萨已经成道。光明的威势震动了魔宫。
【直译】放出大光明，让魔王波旬知道菩萨已经成道。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【声明】本人学译，仅供参考。

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