058【经文】吉祥感征，表章功祚。

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058【经文】吉祥感征，表章功祚。《佛说无量寿经·康僧铠译》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】吉祥（1）感（2）征（3），表章（4）功祚（5）。
〖科判〗甲一序分>乙一证信序>丙二别释众成就>丁二菩萨众>戊二广叹>己二殊胜权德>庚二别显>辛七成佛相>壬三受草安坐>癸一、献草
〖注解〗
（1）吉祥：是一个化现的刈草人的名字。吉祥童子，（人名）佛将成道时，奉吉祥草之童子。佛所行赞曰：“释帝桓因，化为凡人。执净软草，菩萨问言：汝名何等？答名吉祥。菩萨闻之，心大欢喜。我破不吉，以成吉祥。菩萨又言：汝手中草，此可得不？于是吉祥，即便授草，以与菩萨，因发愿言：菩萨道成，愿先度我。菩萨受已，敷以为座。而于草上，结跏趺坐。”刈草人自称“我叫吉祥”来给佛献草，这是菩萨决定成就无上正觉的先兆，所以草也叫做“吉祥”。
（2）感：是动人心的意思。心完全被触动。
（3）“徵”，是徵验的意思。事情有一种先兆，叫做“徵”。征兆；迹象
（4）表章：表明。
（5）祚：意是指福，赐福。
〖解析〗关于这段情节，佛在经上这样讲到：我当时离伽耶城不远，来到阿输陀树下。吉安等的百千太子都想：菩萨要在这里端坐，一定需要资具，我们应该奉献天草。想完，就自称“吉祥”，把清净柔软的天草奉献给菩萨。菩萨接手后，铺在地上，跏趺而坐。其他经也称为“吉利”、“吉祥”，都是指同一个人。
刈草人自称“我叫吉祥”来给佛献草，这是菩萨决定成就无上正觉的先兆，所以草也叫做“吉祥”。“感”，是动人心的意思。“徵”，是徵验的意思。事情有一种先兆，叫做“徵”。
《净影疏》里解释：在菩萨即将成道时感得这样的相兆作为徵瑞，知道自己决定要成就吉祥果，因此称为“吉祥感徵”。这就是以献草的人叫做“吉祥”，来表示自己将要圆成功果，叫做“表彰功祚”。当时菩萨哀怜吉祥献草的一片诚心，就接受了他的供养。接过草后，把草敷在菩提树下，跏趺而坐。
按照菩萨的境界来说，当时是见到佛坐在金刚座上成佛，就像《涅槃经》所说。但凡夫和二乘只见到佛接受了吉祥供奉的草，敷在座位上端坐。这都是随各人心的状况，而见到不同的相。
（“金刚座”，是指往昔贤劫最初世界形成的时候，跟大地一起显现，从最下面的金轮开始，一直升到地表为止，以金刚所成，方圆一百多步。贤劫千佛成佛时，都坐在金刚座上入金刚，所以叫做“金刚座”。）
【直译】吉祥童子感应到这是一个征兆，这征兆表明了菩萨无量的功德和福慧。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【声明】本人学译，仅供参考。

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