038【经文】舍彼天宫，降神母胎。

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038【经文】舍彼天宫，降神母胎。《佛说无量寿经·康僧铠译》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】舍（1）彼天宫（2），降神（3）母胎（4）。
〖科判〗甲一序分>乙一证信序>丙二别释众成就>丁二菩萨众>戊二广叹>己二殊胜权德>庚二别显>辛二、入胎相　
〖注解〗
（1）舍：放弃;舍弃。在这里，「舍」字作离字讲，舍离彼天宫，下降人间。
〖解释〗十方世界中哪里有缘，就在那里示现成佛。这样在幻化界里，众生就看到有这么一个人降生了人间，小的时候怎么学习世间技艺，后来怎么成家，在王宫里享受生活。以后又怎么逃出王宫，出家修道，最后证成了佛果。然后又回到世间广转**，教化众生。教众生怎么放下乐著生死的心，出离求解脱；怎么认识缘起、认识空性、认识如来藏，最后显示究竟一乘，把众生引上成佛的道路。
普贤之德最后要落实在普度众生上，怎么普度众生？就是直接化现在众生界里，示现跟众生同类的身体、同类的语言，示现一个修行的榜样、成就的榜样，把成佛从前到后的过**正演一遍出来，这样来接引众生。
（2）彼天宫，指的是兜率天宫。按照佛教的经典《俱舍论》的说法，三界中的欲界分为六趣。其中的天又分为欲界天六趣（1、四大天王，2、三十三天，3、夜摩天，4、兜率天，5、化乐天开，6、他化自在天），其中第四兜率天宫是十地菩萨们居住的清净世界。
〖解释〗《因果经》上讲：菩萨即将降临人间的时候，乘着六牙白象从兜率天宫出来，在 四月初八这天明相出现时，降神母胎（这是在佛母摩耶夫人安稳睡眠的时候，从母亲的右胁降神而入）。
〖决疑〗为什么要示现舍离天宫呢？这是为使阎浮提的众生感戴佛的恩德，而生起敬重心。也就是阎浮提的众生见到佛舍弃天界的快乐，降到人间来救度自己，就会想：佛为利益我们，连天上的快乐都舍弃了。这样念恩，就会对佛生敬重心。
（3）降神：（术语）如来之宿于母胎也。「降」，就是由天上下来，「神」，就是他自己的识神。
［参考］《菩萨从兜率天降神母胎说广普经》
（经名）七卷，姚秦竺佛念译。一名处胎经。记二月八日夜半，佛卧于金棺以神通力示现处于母胎之宫殿，集十方之菩萨，说种种大乘之法。说已，付嘱此经于弥勒菩萨，身复本形在于金棺，寂然无声。后记分舍利起塔供养，大迦叶集八亿四千圣众，结集八藏。
（4）母胎：母腹内的胎胞。
〖决疑〗什么在四生中选择胎生呢？《涅槃经》里讲了八个原因，这里讲其中的六个。
第一、如果生在高贵的家族，就能表明佛说的法非常殊胜，因此选择胎生。也就是如果生在尊贵家族，大家会生尊重心。认为佛是太子出身，不出家就能做转轮王，出家则会成佛。这样会尊崇佛说的法。
第二、为了使帝王护持佛法，所以选择胎生。也就是在世间住持和弘扬佛法，需要国王作为外护，因此就选择生在帝王之家。
第三、为了使世人修持孝敬父母的善业，所以选择胎生。意思是：世间人见佛也是由父母生的，佛成道后还孝敬父母，就会随学佛孝敬父母。
第四、诞生在上等家族，能止息众生的傲慢，所以选择胎生。这是指众生见到佛曾经是太子，都能舍弃世间的富贵，入山修道；而且成道后，亲自托钵乞食，就会止息高慢的心。
第五、为了止息众生的诽谤而选择胎生。比如如果是以化生的方式显现在人间，很多人就会诽谤，说这只是化出来的佛，不是真实的人。但如果是从母胎里出生，大家就公认确实是有这个人，有他成长的经历，后来舍弃王位入山修道，现在成道来世间转**。大家会认为这是真实由人修成佛的。所以为了止息众生的诽谤，而选择胎生。
第六、为了留下舍利利益后人而选择胎生。这是指佛来到人间受取人的身体，最终入涅槃，很自然地就有在火化身体后得到舍利。这样就能把舍利分布到世界各地，给有缘者礼拜供奉，种大福田。
【直译】舍离兜率天宫，识神从天上降下，进入母胎之中。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【声明】本人学译，仅供参考。

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