013尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢。

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013【经文】尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢。《佛说无量寿经·康僧铠译》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】尊者（1）大号（2），尊者仁贤（3），尊者离垢（4）。
〖科判〗甲一序分>乙一证信序>丙二别释众成就>丁一声闻众>戊四列名
〖注解〗
（1）尊者：（术语）梵语阿梨耶rya，译作圣者，尊者。谓智德具尊者。罗汉之尊称。亦泛指具有较高的德行﹑智慧的僧人。净影曰：“有德可尊，故曰尊者。”《会疏》曰：“尊谓尊贵，有德可贵，故曰尊者。”
「尊者」的意思，就是与小本阿弥陀经中「长老」的意思一样，就是德腊俱足，他的道德长、戒腊老，所以叫「长老」。这个地方，尊者的意思，他德腊俱足，才为人所尊，也是他的道德长、戒腊高，才称为「尊者」，要是合上文，不但是大比丘，而且是大乘圣人，所以称尊者。
（2）第四位尊者：大号。（人名）Mah-nman，佛最初所度五比丘之一。译曰大名。「号」是名字，大的名号，就有大名声，贪名贪利是烦恼。佛都有大名，它都不是贪出来的，名声是实至名归。它有真实的功德，众生自然知道它的大名，所以叫「大号」，大的名号。
大号的梵文叫摩诃那摩，也是五比丘之一，他美好的名声远近传布，故名大号。我们净土法门中，阿弥陀佛的名号更是无上的大号。阿弥陀佛的美名不仅传遍了我们阎浮提，更传遍了整个法界。
在本经“大号”这是指阿弥陀佛名号不可思议，十方世界普闻。阿弥陀佛在因地发下大愿，若十方诸佛不称赞弥陀圣德，阿弥陀佛誓不成佛。现在弥陀已成佛，所以十方诸佛无不赞叹名号功德，称扬极乐净土。所以释迦佛讲净土经典，十方诸佛各出广长舌相称赞这不可思议功德。今天不少人对佛号功德生不起信心，一生病就改念药师佛，求子就念观世音，求超度就念地藏王，求智慧就念文殊师利。这些人实在讲，还是对阿弥陀佛陀名号功德没有信心。难道念阿弥陀佛就不能消灾就不能开发智慧，实在是无知之极。阿弥陀佛即无量寿无量光，无量寿即是消灾，无量光即是智慧，光寿含摄一切空间一切时间，无所不包。一句佛号具足一切的功德，只可惜现在人小看了圣号的功德。
（3）第五位尊者：仁贤。
梵文叫跋提梨迦。（人名）一作婆提唎迦Bhadrika，巴Bhaddiya，五比丘之一。这是按照他自身的德能建立的名号，说明他很仁贤，具有仁慈、贤德，身心柔软。“仁贤”二字彰显他名号的德能。
仁指慈悲，贤指智慧。学佛的人，要永离世间的一切恶，要仁慈愍念一切众生。如《佛说无量寿经》上讲的“如纯孝之子爱敬父母，于诸众生，视若自己。”对待一切的众生，要像孝子对待父母一样，这也就是礼敬诸佛。关心别人，就像关心自己一样。在今天，很多人都误会佛教，认为佛教对社会没有多大的贡献，不及基督教、天主教，实则佛教才是真正的仁爱慈善，如果每一个佛教徒都能按《无量寿经》上的这两句话去做，那佛教正法即日重现。
（4）第六位尊者：离垢。垢是指烦恼，离垢就是指远离烦恼。这是说这位尊者持戒的功夫特别好，在行为当中，离开一切烦恼的垢污。他有一种修行的方法，就是常常打扫寺院。通过打扫外面的尘垢，也使自己的见思烦恼断尽了，离开了一切垢污。
不仅见思烦恼要离，尘沙烦恼要离，乃至无明烦恼统统要离。而今天凡夫要断见思谈何容易，故舍净土法门而谈了生死，实则比登天还难。因为断见思就没有我了，起心动念不会再有自私自利的念头。如果有，那还得老实念佛求生极乐。断见惑如同一个人断数十里河流，谈何容易。希望大家不要自不量力，而轻视这个无上圆顿的净土法门。
【直译】尊者大号，尊者仁贤，尊者离垢。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【声明】本人学译，仅供参考。

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