008【经文】住王舍城耆阇崛山中

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008【经文】住王舍城耆阇崛山中《佛说无量寿经·康僧铠译》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】住（1）王舍城（2），耆阇崛山（3）中。
〖科判〗甲一序分>乙一证信序>丙一标列五成就>丁五处成就
〖注解〗
（1）住：居住。
（2）王舍城：古印度摩揭陀国的都城，在今印度比哈尔省。王舍城是佛祖释迦牟尼长期居住修行的地方，佛陀逝世后，在王舍城举行了第一次佛教结集，因此是佛教圣地之一。王舍城古有二说，一曰上茅城（或作上第城）（旧城），一曰寒林城（新城），两说不一。今据《智度论》中曰：“佛涅槃后，阿阇世王，以人民转少故，舍王舍大城，其边更作小城。”《甄解》云：“本王舍城者，上第旧城也，更作小城者，寒林新城也。此既佛灭后阇王筑之，佛何住后城乎？今正佛所住处，明知上第城也。”此说可证，佛说此经是在旧城。《慈恩传》云：“王舍旧城，处摩揭陀国中，古昔君王多住其内”。其城又生好香茅，故举为称。”又日《望西疏》曰：“若依宗家，应是上茅。”（宗家即善导大师。）望西师意，亦谓经中之王舍城，即上茅旧城。此说可信，故不引异说。
《法华论》云：“如王舍城胜余一切城舍故，显此法门最胜义。”五天竺有十六大城，而王舍城最大。故在此城说经，以表此经之最胜。又《大宝积经论》云：“问云：何故此法唯王舍城说，非余城廓？答曰：释此法门法王住处故。喻如王舍，王所止住，故名王舍。此法门亦复如是，法王住处。释成此义故，说住王舍城。”
（3）耆阇(dū)崛山：即灵鹫山，因山顶形似鹫头故名，简称灵山。此山为王舍城五山中最高大者，园林清净，圣人多居此处。佛亦常住于此，诸大乘经典亦多在此山中说。耆阇崛山，是王舍城外五山之一。《净影疏》曰：“耆阇山，此翻名灵鹫山也。此山多有灵仙居住，故名为灵。亦有鹫居止此山，故名为鹫。”又“此山顶似鹫头，又名鹫头山。”《西域记》志此山曰：“北山之阳，孤标特起。既棲鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色。如来御世垂五十年，多居此山，广说妙法。”《智度论》曰：“耆山于五山中最胜故，（1）此山精舍，近城而难上，近城故乞食不疲，难上故杂人不来。故多住此不在余处。（2）是耆山福德吉处，诸圣人喜住处。佛为诸圣主故多住。（3）耆阇山是三世诸佛住处故。（4）是中清净，有福德闲静故。一切诸佛行处，十方诸菩萨赞叹恭敬，八部大力众神所守护、恭敬供养处故。诸大乘经多在此山说。（5）是中十方无量智慧福德力大菩萨，常来见释迦牟尼佛，礼拜恭敬听法故。诸大乘经多在此山说。”《法华论》云：“耆阇崛山胜余诸山。佛在于此说，显此法最胜。”故本经即在此山说。‘耆阇崛山’，意译为灵鹫山，在王舍城外五山中最为殊胜：(1)此山近城，所以入城乞食不疲劳；但又难上，所以闲杂的人少来干扰。(2)是福德吉处，圣人喜住。(3)是三世诸佛住处。(4)此山清洁闲静，十方菩萨赞叹，八部鬼神恭敬守护。    
【直译】居住在王舍城外面的灵鹫山中。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【声明】本人学译，仅供参考。

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