007【经文】佛。

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007【经文】佛。《佛说无量寿经·康僧铠译》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】佛（1）
〖科判〗甲一序分>乙一证信序>丙一标列五成就>丁四、主成就
〖注解〗
（1） 佛：主成就。这里指释迦牟尼佛。佛为一切众生之宗主，故名为主。又六成就中，主成就最为主故。
“佛”者，梵语为佛陀，今只言佛，乃省文也。译为华言，则为觉者。自觉、觉他、觉行圆满。自觉异于凡夫之不觉；觉他异于二乘之独觉；觉满异于菩萨之在因。三觉俱圆，众圣中尊，故称为佛。又云智者，智即觉之义。智无不知，所谓得一切种智，即觉满之义。在本经中，此处佛字，即指大恩慈父，本师释迦牟尼佛。
「佛」是说法的主人，梵语叫「佛陀耶」，「耶」字，是说话的尾音，把它略掉了，梵语叫「佛陀」，翻做中国话叫觉者。觉者，是个大觉悟的人，大觉悟的人为什么不翻成觉者？因为梵语佛陀，具有三种意思，就是自觉、觉他、觉行圆满，这才叫「佛陀」。他自己觉悟了，同时还要觉悟他人，叫自觉、觉他、觉行圆满。觉行圆满，是上面讲的「说听究竟」那个究竟，自觉觉到究竟处，觉他也能够令他人觉到究竟处，自觉圆满，觉他圆满，这叫觉行圆满，这样才叫佛陀，这是超九界以独尊的名字。六凡法界：三善道、三恶道，六个道都是凡夫，叫六凡法界。六凡法界它不觉，不觉就是在迷，六凡法界，迷而不觉。二 乘圣人觉悟了，他要了生死，出三界，转凡成圣，转凡夫成圣人，他自己觉悟了，二乘人他不发大心不觉他。佛不但超过六凡的不觉，也超过二乘人的自觉，还要觉他。大乘菩萨也觉他，但大乘菩萨自己尚未成佛，觉他不圆满，自觉也不圆满，所以只能称菩萨。佛超过了菩萨，所以佛超六凡法界，超三乘圣人法界，超九界以独尊，他自觉、觉他、觉行圆满，叫「佛」。六种成就，就是六种因缘，就是现在讲六个条件具足起来，才成就一个讲经法会。这六个条件 「佛」叫主成就，是主要的条件 ，这个法会其他五种因缘都具足了，没有说法的主人，这个法会不能成就。‘佛’，主成就。在这六种成就里面，最为主要，所以叫做主成就。佛是三觉圆满的大觉者。自觉就超越于凡夫的不觉；觉他就超越于二乘的独觉；觉满就超越于还在因地、未满果位的菩萨。三觉一齐圆满，圣中最尊，称为佛陀，也称为智者，具有无上智慧，也正是觉满的涵义。文中的佛，即本师释迦牟尼佛。
【直译】本师释迦牟尼佛。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【声明】本人学译，仅供参考。

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