第八章
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安东尼<small>缓缓踱步：</small>
这家伙比得上整个地狱！
尼布甲尼撒也没有让我这样眼花缭乱，示巴女王也没有让我如此心醉神迷。
听他如此这般谈论诸神，真想去认识这些神祗。
记得在戴克里先时期，我曾在埃列芳提那岛<span class="" data-note="埃列芳提那岛，尼罗河上游的一个小岛。"></span>上同时见到过几百位神灵。皇帝给游牧人让出一大片土地，条件是他们必须守住疆界。协定是以“隐蔽大能天神”的名义签定的，因为每个民族的神都不为其他民族所熟悉。
蛮人引来了他们的神祗，他们占据着沿河的沙丘。有人看见他们像抱着瘫痪的大娃娃似的抱着他们的偶像，或者驾上棕榈树干在瀑布间穿行。他们远远地亮出脖子上的护身符和胸脯上刺的鲸纹，——而这也并不比希腊人、亚洲人、罗马人的宗教更罪过！
我住在赫利奥波里斯<span class="" data-note="赫利奥波里斯，希腊文，意为“太阳之城”，是古代埃及的希腊族人对埃及伊乌努城的称谓，现泽“日城”，是古埃及阿图姆神的崇拜中心。"></span>的庙里时，经常仔细观察墙上各种各样的东西：持权杖的秃鹫、弹竖琴的鳄鱼、蛇身的男人面孔、匍伏在生殖神前的牛头女人，它们的神怪形体把我引到另外的天地。我真想知道这些安详的眼睛在看些什么。
物质只有内涵精神才得以如此<footer>藏书网</footer>无所不能。神祗的灵魂和他们的形象紧密联系……
外貌美丽的可以引诱人。然而那些……卑微的或可怕的，又怎能信得过……
<small>他看见一些树叶、石头、贝壳、树枝、隐约显现的走兽、还有患水肿病的矮家伙都贴着地面过去了。而这些都是神！</small>
<small>他大笑起来。</small>
他背后也爆发出一阵笑声，原来是希拉瑞昂。他身穿隐士服，比方才高大得多，像个巨人。
安东尼
<small>看见他并不吃惊。</small>
只有笨蛋才崇拜这些！
希拉瑞昂
噢！对！笨极了！
<small>于是，不同民族、不同年龄的偶像都在他们面前络绎走过，有木质、铁质的，还有花岗石、羽毛或兽皮缝合的。</small>
比掷亚的洪水之年更为古老的偶像头上吊着海藻，海藻像马鬃一般遮住了他们全身。有的偶像身子太长，下部太短，走路时关节格格作响，连腰也折断了。还有的偶像让沙子从肚腹的窟窿里流出去。
安东尼和希拉瑞昂乐不可支，笑得前仰后合。
后来又走过一些外形像羊的偶像，它们的罗圈腿走起路来跌跌撞撞，它们微微睁开眼睛，像哑巴一样结结巴巴：“叭！叭！叭！”
它们越接近人形，安东尼越恼怒，他对它们拳打脚踢，还扑了上去。
它们变得令人丧胆了：头上长出高高的羽翎，眼睛圆得像球，手臂末端长出爪子，还长出鲨鱼下巴。
于是当着这些神祗的面，有人在石头祭坛上杀起人来。还有些人在酿酒桶里被捣碎，有的被大车压死，有的钉死在树上。还有一个神祗满身是烧红的铁，长着牛角，正在生吞小孩。
安东尼
太可怕了！
希拉瑞昂
可是神祗始终要求酷刑，你的上帝甚至希望……
安东尼
<small>哭着说：</small>
啊！别讲了！住嘴！
<small>岩石周围变成了山谷，一群水牛在一片浅草地里吃草。牧牛人仔细观察着一片云，急切地向空中尖声喊话。</small>
希拉瑞昂
他急需甘霖，因此他唱歌，想迫使天王打开那一片祥云。
安东尼
<small>笑着：</small>
愚狂之至！
希拉瑞昂
那你为什么念咒驱魔呢？
<small>这时，山谷变成一片乳海，纹丝不动，无边无际。</small>
乳海中央漂浮着一只长长的摇篮，摇篮由一条蛇蜷曲而成，许多蛇头同时垂下，荫蔽着一位在它身上熟睡的神祗。
他年轻，无须，美过少女，身上罩着半透明的帷幔。他那三重冠上的珍珠像无数月亮，闪出柔和的光。一串星星在他胸前绕了又绕。他一只手枕在头下，另一只手臂伸出去。他正在休息，看上去像陶醉在沉思里。
一个女人蹲在他脚边，等他苏醒。
希拉瑞昂
这就是婆罗门<span class="" data-note="婆罗门，印度封建种性制度的第一种性：僧侣。"></span>最初的二重性，因为“绝对”性不可能由任何形式表达出来。
<small>神的肚脐上长出一枝莲花，花萼里又出现一位三面神。</small>
安东尼
瞧！了不起的创造！
希拉瑞昂
圣父，圣子，圣灵同样是一个人！
<small>三个头分开了，出现了三尊大神。</small>
第一尊呈粉红色，正啃着自己的大脚趾尖。
第二尊呈蓝色，摇晃着四只手臂。
第三尊呈绿色，戴一根人颅骨做成的项链。
在他们对面立即出现了三位女神；一位裹在一张网里，另一位正在奉献一只酒杯，最后那位挥舞着一张弓。
男女众神不断增多，他们的肩上长出臂膀，臂梢又长出手，手上握着旌旗、大斧、盾牌、剑、阳伞和鼓。他们头上冒出清泉，鼻孔长出青草。
他们有的骑鸟，有的在轿里摇来晃去，有的端坐在金椅上，有的站在象牙壁龛里。他们或沉思，或遨游，或发号施令，或饮酒，或闻花香。女的翩翩起舞，巨人追逐妖魔，隐士在岩洞门前冥想。分不清眼珠和星星、云彩和彩旗。孔雀在金粉溪边畅饮，旗帜的彩绣和豹子的花点混成一片。箭在飞舞，香炉在晃动，它们与色彩斑斓的光在蓝色的大气里交相辉映。
这一切宛如一道高高的檐壁，从岩石上的底座升高，扩展，直达苍穹。
安东尼
<small>眼花缭乱：</small>
这么多呀！他们想要什么？
希拉瑞昂
用象鼻搔肚腹的那一位是太阳神，他启迪智慧。
用六个头举塔，用十四只手握投枪的那位是军中之王，是毁灭者火神。
骑鳄鱼的老者要去岸边洗涤死人的灵魂，这些灵魂即将受到那主宰地狱的烂牙黑女人折磨。
无腿车夫驾驶的红马大车拉着太阳之主在蔚蓝的太空遨游，月神乘坐三匹羚羊拉的驮轿陪伴着他。
跪在一只鹦鹉背上的美之神把圆圆的乳房献给儿子爱之神。她走远了，正快活地跳到草地上。瞧！瞧！她戴着耀眼的头巾正在小麦上、波涛上迅跑。她升到空中，散到各处去了。
诸神之间是风的精灵，星宿的精灵，月、日的精灵，还有十万个精灵！它们的面貌多种多样，瞬息万变。这里有个精灵由鱼变成龟，长着野猪头，矮人身。
安东尼
为什么这样？
希拉瑞昂
为了恢复平衡，为了战胜邪恶。然而生命正在衰竭，形体正在毁损，他们只有在变化中才得以前进。
<small>突然出现</small>
一个裸体男人
<small>盘腿坐在沙地里。</small>
他身后悬着一轮颤动的光晕，他那带蓝色反光的黑色小发卷对称地环绕着他隆起的头顶。他的长手臂直垂到双胁；他双手张开，平放在大腿上，他的双脚脚底形状像两个太阳。他一动不动，面对安东尼和希拉瑞昂，他周围的众神祗像在竞技场的阶梯坐位上似的，坐在一级一级的岩石上。
他微启双唇，用深沉的声音说：
我主持重大布施，普渡众生，我向众僧俗阐述戒律。
我愿投生人间，以拯救尘世。在与我依依借别之际，众神哭泣。
我首先寻觅合适的女人：武人后裔，国王之妻，品行端正，美貌绝伦，肚脐深邃，身体强健，有如钻石。趁满月之际，无须借助男人，我投入她腹中。
我从她右胁出世，当即有星辰停止运行。
希拉瑞昂
<small>喃喃道：</small>
“他们看见那星，就大大的欢喜。”<span class="" data-note="见《新约·马太福音》第二章第七节。"></span>
<small>安东尼越发用心观看。</small>
菩萨
<small>继续说：</small>
一位百岁僧侣从喜马拉雅山深处赶来看望我。
希拉瑞昂
“有一个人名叫西面，他知道自己未死以前必看到主所立的基督。”<span class="" data-note="见《新约·路加福音》第二章第二十六节。"></span>
菩萨
有人引我入学，比之众位教师，我知识尤为渊博。
希拉瑞昂
“……坐在教师中间……凡听见他的，都稀奇他的聪明。”<span class="" data-note="见《新约·路加福音》第二章第四十七节。"></span>
<small>安东尼示意希拉瑞昂住嘴。</small>
菩萨
我在园中沉思，日以继夜。树影婆娑，荫蔽我的树影却静止不动。
不论文字知识、列举原子、驾象、蜡工、天文、诗词、拳击、抑或全面训练、手工技艺，无人能与我匹敌！
入境随俗，我娶了妻。从此，我深居王宫，消磨时日。衣珍珠衫，沐芳香浴，三万三千佳丽为我挥扇驱蝇。我从饰铃齐鸣的楼台俯瞰我的臣民。
然而，目睹世间疾苦，促我放弃逸乐，逃避远处。
我身披拾于墓地之破衣烂衫沿路乞讨。见一隐士十分博学，我心甘情愿充当其奴隶，为他守门，为他洗脚。
于是，一切欢乐，一切忧郁，七情六欲，全部化为乌有。
尔后，我聚精会神思考更为广博深奥的问题，我理解了万物之实质，形式之虚幻。
我旋即全部掌握婆罗门学。婆罗门僧侣表面刻苦，抹大粪，睡荆棘，实则贪得无厌，以为借死亡可到达极乐世界！
希拉瑞昂
“法利赛人<span class="" data-note="法利赛人，古代犹太教一个派别的成员，以严格遵守成文法规见称。《圣经》中称他们是言行不一的伪善者。"></span>，伪君子，粉饰的坟墓<span class="" data-note="粉饰的坟墓转义为伪君子。本句出自《马太福音》第二十三章第二十七节，原文为：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”"></span>，毒蛇！”
菩萨
我本人亦曾做令人吃惊之事：我一天食一粒米，当时米粒并不比如今大。我毛发脱光，浑身发黑，眼睛深陷，酷似自井底观看的星辰。
整整六年我一动不动，听任蝇、狮、蛇骚扰。骄阳、暴雨、风雪雷雹，我一一承受，并不以手遮拦。
来往游子认为我已亡故，远远向我抛掷泥块！
我企望魔鬼前来引诱我。
我呼唤魔鬼。
来者却是魔鬼之子。状貌丑恶，遍体鳞甲，臭不可闻，有如死尸。他们狼一般嗥，蛇一般咝咝作响，牛一般嘶鸣，并碰撞甲胄及死人骨。他们或鼻孔喷火，或以翅膀散布黑暗。有的戴断手指串就的念珠，有的用手心喝毒蛇汁液。他们长猪头、犀牛头或蛤蟆头，奇形怪状，引人厌恶，使人恐惧。
安东尼
<small>在一边说：</small>
想当年我也经受过这些！
菩萨
之后，魔鬼又遣来他的众位千金，个个如花似玉，涂脂抹粉。她们腰束金带，牙齿茉莉花一般白，大腿像鼻一般圆。她们或伸臂呵欠，显示肘上小窝，或挤眉弄眼，或开怀大笑，或微解衣衫。有赧颜童贞女，有倨傲贵妇人，亦有众多奴隶、行李随身的皇后。
安东尼
<small>自言自语</small>
噢！他也这样？
菩萨
战胜魔鬼之后整整十二年，我专食香料，终获五德、五根<span class="" data-note="五根，三十七道品之一类，指佛教修行所依靠的五种内在条件：信根、精进根(又名勤根)、念根、定根、慧根。"></span>、十力<span class="" data-note="十力，即佛具有的十种智力，如知觉处非处智力、知三世业报智力等。"></span>、十八物<span class="" data-note="十八物指佛教僧人用品，如衣、钵、锡杖、香炉、手巾、刀子等。"></span>，且深入隐蔽天地之四界。智慧归我，我乃成佛。
<small>众神鞠躬，多头神祗同时低下了头。</small>
菩萨抬起上边那只手继续说：
为拯救生灵，我作出几十万次牺牲！我向穷苦人施舍绸衫、床、车、房屋、大量金子钻石。我向独臂人奉献手臂，向瘸腿人奉献大腿，向盲人奉献眼珠，还为被斩首之人砍下自己的头。任国王期间，我分封州邑；任婆罗门僧时，从不藐视人。成隐士后，我好言相待前来杀我的贼人。变成老虎时，我宁愿自己饿死。
最后一次转生时，我布讲戒律，之后遂无事可做，实乃大功告成！人、兽、神、竹、海洋、山、恒河<span class="" data-note="恒河在此用复数，指恒河入孟加拉湾前的九条支流。"></span>沙粒、无数星辰都必将消亡。仅存之火焰将跳动于世界毁灭的废墟之上，以等待全新生命。
<small>这时，众神感到一阵晕眩，他们摇摇晃晃，倒在地上抽搐，吐出他们的生命。他们的冠冕爆裂，旌旗飞遁。他们扯掉自己的标志、性器官，把啜饮长生不老酒的杯子抛过肩头，用蛇互相勒死，最后，烟一般飘得无影无踪。——当一切逝去时……</small>
希拉瑞昂
<small>缓慢地：</small>
你适才看见了几亿人的信仰！
<small>安东尼坐在地上，双手捧脸。希拉瑞昂站在他身旁，背朝十字架注视着他。</small>
相当长的时间过去了。
随即出现一个奇特的活物：人头鱼身。他在空中直往前走，尾巴拍打着沙子。他那张老者的脸和短胳膊逗得安东尼笑起来。
俄安内<span class="" data-note="俄安内，巴比伦神话故事中的一个半人半鱼的可怕怪物。传说在洪荒时代，他将文明和各种技艺传授给巴比伦人。见《巴比伦-迦勒底史》。"></span>
<small>声音哀怨：</small>
尊敬我吧！我和世界的起源同龄。
我当时居住在不成形的世界，雌雄同体的动物还在那里沉沉酣睡，不透明的沉重空气笼罩大地，周围是一片深不可测的黑色波涛。那时手指、鳍、翅还混同一起；无头的眼睛像软体动物一般漂浮不定，到处是人脸牛、狗爪蛇。
蜷曲成环的奥莫罗卡<span class="" data-note="奥莫罗卡，一条象征“混沌”的龙，迦勒底人传说巴力神把它砍成两截创造了天地。"></span>在这一切生物之上伸开她女人的身体，而巴力王却把她劈成两段，一段做天，一段做地。从此这两个相同的世界便遥相凝望。
作为“混沌”世界第一个有知觉者，我从深渊里突起，我使物质坚硬，成形；我教会人类捕鱼，撒种，写字，了解诸神的历史。
从此以后，我便生活在“洪水”遗留的池塘里。然而池塘周围的沙漠不断扩大，风往池里刮进沙子，太阳也吸干了池水，我便躺在稀泥上逐渐死去，两眼不透过河水凝望着繁星。我这就回到那里去。
<small>他跳起来，消失在尼罗河里。</small>
希拉瑞昂
这是迦勒底人远古的神！
安东尼
<small>嘲弄地：</small>
那巴比伦的神又是谁呢？
希拉瑞昂
你可以见到他们！
<small>他们站在一座方塔的平台上，塔下还有六座塔，从下到上，塔身越高越窄，形成一座庞大的金字塔。塔下呈现出黑黢黢的一大片——显然是伸展在平原上的城市。空气寒冷，繁星在深蓝的苍穹闪烁。</small>
平台中央竖起一根白石柱，一些穿麻布衫的教士围着石柱走来走去，他们不断转动，形成一个运动着的圆圈。他们抬头观看星辰。
希拉瑞昂
<small>指给圣安东尼看其中的几颗星。</small>
有三十颗主要的星，十五颗面向地球的上界，十五颗面向地球的下界。每隔一定的时间，一颗星从上界飞往下界，另一颗同时离开下界升到上界。
七颗行星中有两颗主善，有两颗主恶，其余三颗主善也主恶。世上的一切都取决于这几点永恒的火星。可以根据它们的位置和运行预测未来。而你正行走在地球上最尊贵的地方。毕达哥拉斯和琐罗亚斯德<span class="" data-note="琐罗亚斯德，生于波斯西北部米底亚区，是古代波斯宗教的改革者，琐罗亚斯德教的创建人。"></span>在此相遇。一万二千年前这些人就已开始观测天象以便彻底认识众神。
安东尼
星辰并不是神。
希拉瑞昂
他们说：是的！因为万物在我们周围行进，而天，永恒的天，却一成不变。
安东尼
然而，天有个主宰。
希拉瑞昂
<small>指石柱：</small>
就是他，巴力，最初的光，太阳，雄性！另一个由他产生，在他下面！
<small>安东尼看见一座灯火辉煌的花园。</small>
在一条种满柏树的大道上，他站在人群当中，左右有小径通向石榴林里的一间间茅屋，茅屋四周有芦苇栅栏。
大多数男人都头戴尖帽，身穿孔雀羽毛一般的花衣衫。北方人穿着熊皮，游牧人披着褐色毛大氅；脸色苍白的恒河人戴着长耳环。人们的地位和民族似乎都混淆不清了，因为水手、石匠与头戴圆锥形红宝石冠、手握雕镂圆柄手杖的王子摩肩而过。人人走路时都张大鼻孔，思想都集中于同一个欲望。
他们不时张罗着给一辆有篷的牛车，或者给一头毛驴让路，毛驴背上驮着一位裹在层层薄纱里的摇摇晃晃的女人，她也在茅屋那边消失了。
安东尼害怕了，他想转身回去，然而一种难以言传的好奇心促使他继续往前走。
柏树下，一些女人成排蹲在鹿皮上，头上都戴着绳结的发冠。其中几个着装雍容华贵的女人高声招呼着行人。羞怯些的把脸孔藏在手臂里，后面一个贵妇人大概是她们的母亲，正在鼓励她们。还有些女人头上裹着黑披纱，全身赤裸，远远看去仿佛一座座肉雕像。只要有男人扔些钱在她们膝上，她们便站立起来。
树丛下传来接吻声，有时是一声尖叫。
希拉瑞昂
那是些为女神卖淫的巴比伦姑娘。
安东尼
什么女神？
希拉瑞昂
她在那里！
<small>他让安东尼往大路尽头看：在明亮的岩洞门边，一块大石头再现了女人的性器官。</small>
安东尼
可耻！给神安上性器官真是十恶不赦！
希拉瑞昂
你真以为她是活人呀！
<small>安东尼又回到黑暗中。</small>
他瞥见空中有一个放在好些平面翅膀上的光环。
这个光环有如一条松松的腰带，围绕着一个矮小的男人。他头戴法帽，手捧花冠，身体的下部被一些摆成裙裾式样的大羽毛遮住了。
他是
奥尔穆兹德<span class="" data-note="奥尔穆兹德，波斯神阿胡拉·玛兹达的希腊文译名，他是琐罗亚斯德教的最高神，是福神或善神，全知全能的宇宙创造者，光明和黑暗王国的支配者。历代国王被认为是他的使者。"></span>
<small>波斯人的神。</small>
他喊叫着飞来飞去：
我害怕！我隐约看见了他的嘴脸。
我早把你制伏了，阿里曼<span class="" data-note="阿里曼，波斯神安格拉·曼纽的希腊文译名，琐罗亚斯德教恶界的最高神，即恶神或凶神。是人格化了的谎言、不义、不净、破坏、死亡等恶行的象征。"></span>！可你又干起来了！
最初你起来反对我，造成人类始祖牛人凯约莫尔<span class="" data-note="凯约莫尔，波斯人眼里的人间最高统治者。"></span>的死亡，后来你又引诱了人类第一对夫妻梅西亚和梅西娅娜<span class="" data-note="梅西亚和梅酉娅娜，阿里曼杀死凯约莫尔后，让瑞瓦树从死者血泊里生长出来，梅西亚和梅西娅挪便是从这株树里出来的。他们听恶神指挥，如不服从便要受苦，直到复活为止。"></span>。你还往人心里散布黑暗，而且把你的队伍驱向天界。
我昔日也拥有自己的队伍——众星辰的居民。我放眼观看我宝座下面的层层天体。
我的儿子密特拉住在无法通行的地方，他在那里接受灵魂，又使灵魂从那里出去，他每天清晨起床散发他的财富。
苍穹的光辉反映在大地之上。火，在山上闪闪发光，象征着我用以创造众生的火。为使火清白无瑕，大家都不焚烧死者，鸟儿便用嘴喙把死者带到天上。
我曾处理放牧、耕作、献祭木材、酒杯形状、失眠之夜当说之话等等事宜。我的教士祈祷<s>99lib?</s>不息，企望永远向上帝致敬。人们用水净化自己，向祭坛奉献面包，高声忏悔自己的罪孽。
为了向人们传送自己的力量，郝玛<span class="" data-note="郝玛，波斯琐罗亚斯德教的精灵，人们把它看做生命之树。"></span>自愿让他们吞饮。
天上的精灵大战魔鬼时，伊朗子孙<span class="" data-note="伊朗子孙，指波斯人。"></span>正跟踪追击蛇类。无数朝臣跪侍的国王冠我之冠，乃是我本人的化身。他的花园像天堂一般万紫千红，他陵寝的壁画画的是他杀妖的场面，象征“善”消灭“恶”。
在漫长的岁月里，我总有一天会彻底战胜阿里曼。
然而我俩之间的距离正在消失，黑夜来临了！阿姆查斯潘德，伊赛德，费努尔<span class="" data-note="阿姆查斯潘德，波斯宗教的精灵，共七位，是奥尔穆兹德的扈从，造福的精灵。伊赛德是守护神。费努尔也是精灵，主救援垂死的人。"></span>，你们快来呀！密特拉！救救我！拿起你的剑！考西亚克<span class="" data-note="考西亚克，波斯宗教中的人类救星。"></span>，你本来就该回来解救人类，快来保护我呀！怎么？……谁也不来！
哦！我要死了！阿里曼，该你主宰世界了！
<small>在安东尼背后的希拉瑞昂强忍住欢呼；奥尔穆兹德沉入黑暗中。于是出现了</small>
以弗希雅大女神<span class="" data-note="以弗希雅大女神，小亚细亚以弗所地方的大女神(神母)。与弗里吉亚宗教的大女神赛比利有相似之处。《新约》希腊文本错将她写成希腊女神阿耳忒弥斯，英译本又错译为罗马女神狄安娜。故西方人称其为以弗所的狄安娜。主生育繁殖。"></span><samp>?99ｌｉｂ.</samp>
<small>浑身黧黑，两眼五光十色，上臂贴着身子，下臂分开并摊开双手。</small>
几头雄狮在她双肩爬行；花果、星辰交织在她胸前，她胸间长了三排乳房；她从腹部到双脚都套在上大下小的罩里。公牛、鹿、蟋蟀和蜜蜂从罩里伸出半截身子。她的头后挂了一个像满月一样滚圆的银盘，银盘的白光映照出她的容颜。
我的寺庙在哪里？
我的女战士在哪里？
我怎么啦？……我本是不衰不败的，如今竟感到四肢无力！
<small>她的花凋谢了，一个个熟透的果实也掉了下来。雄狮和公牛垂下脖颈，鹿累得筋疲力尽，直流口涎，蜜蜂嗡嗡坠地而死。</small>
她一个接一个地挤自己的奶：全都枯竭了。她拼命使劲，下身的套子裂开。她伸臂像抓衣襟一般抓住套子下端，把动物和花卉扔进套里，然后回到黑暗中去。
远处传来喃喃的细语、低声的埋怨、狮吼、鹿鸣、牛叫。一片喘息声使夜显得更加深沉。一阵热雨滴落下来。
安东尼
多么美好呀！这芳香的棕榈，这簌簌颤动的绿叶，这晶莹透明的泉水！我真想扑在地上，用我的心去感觉它和我有多么贴近，我的生命将在它永恒的青春里得到锤炼！
<small>他听见一阵响板和铙钹声，于是在一群乡下佬当中，几个身穿白长袍红飘带的男人牵来一头套了华丽鞍辔的驴。驴尾扎着饰带，驴蹄上了彩。</small>
驴背上，一只盖着黄布的盒子在两只篮子中间摇来晃去。一只篮子接受人们送上的祭品，有鸡蛋、葡萄、梨、干酪、家禽和零钱；另一只篮子装满了玫瑰。牵驴的人们一边走一边摘下花瓣往驴前面撒。
他们都戴着耳坠，披着大氅，扎了头发，施了脂粉。他们头上的橄榄枝冠用一个圆形像章束在额头，他们的腰带上插着匕首。他们挥舞着乌木柄鞭杆，每个鞭杆都挂了三条饰以碎骨的皮鞭。
走在行列最后的人们把一根大烛台一般笔直的大松树放在地上。松树上端正在燃烧，下面的枝桠荫蔽着一头绵羊。
驴停下来，布套揭开，下面还罩了一方黑毡。于是，其中一个穿白袍的男人一边敲响板一边跳起舞来。还有个男人跪在盒子前面敲铃鼓，这时
队伍中的长者
<small>开始说：</small>
这便是善良女神、伊大山神、叙利亚大母神<span class="" data-note="善良女神、伊大山神、叙利亚大母神均指赛比利(见本卷第558页注)。伊大山在今小亚细亚，有赛比利庙。"></span>！过来吧，诚实的人们！
她奉献欢乐，治愈病人，发放遗产，满足恋人。
无论天阴天晴，都由我们抬她到四野散步。
我们时常睡在露天，并不是每天都能享受佳肴盛馔。树林里有贼出没，野兽也常跑出洞穴；而且悬崖绝壁边上路滑难行。她在这里！她在这里！
<small>他们启开布罩，现出一个嵌有碎石的盒子。</small>
比雪松还高大的她翱翔在蓝色的太空；比风还宽广无垠的她环绕世界。她用虎鼻呼吸，她在火山下轰隆作响，她的愤怒化作暴风骤雨，她苍白的脸庞使月亮泛出白光。她使庄稼成熟，使树皮丰满，使胡须得以长出。给她点什么吧！她最讨厌吝啬鬼！
<small>盒子微微启开，露出蓝色绸罩下的赛比利小像。</small>
她全身的光片光芒四射，她头戴圆形冠饰，坐在两头雄狮举爪拉着的红石车上。
人群拥挤着前来观看。
总盖拉<span class="" data-note="总盖拉系赛比利的大祭司。盖拉本是些欺骗百姓的江湖郎中，但总盖拉却是克罗德皇帝指定的崇奉大母神的官方领袖，受尊敬的人。"></span>
<small>继续说：</small>
她喜爱扬琴的乐音、顿脚声和狼嚎，她喜欢声如洪钟的山峦、幽深的峡谷，她喜爱扁桃花、石榴和翠绿的无花果，她喜欢回旋的舞蹈、浑厚的笛声，她喜爱甜的汁、咸的泪和——血！都属于你！属于你，群山的母亲！
<small>他们用鞭子抽打自己，鞭子在他们胸前呼呼震响，铃鼓的羊皮都快震裂了。他们拿起自己的刀，在手臂上割出一道道口子。</small>
她很悲伤，我们也应该悲伤！为了取悦于她，你们也<dfn></dfn>应该痛苦。只有这样，你们的罪孽才能得到宽恕。血，能洗刷一切，请把血滴像散花一样洒出去吧！大母神需要别的血——纯洁的血！
<small>总盖拉向绵羊举起刀。</small>
安东尼
<small>惊骇万状。</small>
别杀羊羔！
<small>冒出一片鲜红的血。</small>
祭司往人群里洒血。所有的人——包括安东尼和希拉瑞昂——在燃烧的松树周围排成行，默默地注视着牺牲品脉搏最后的跳动。
一个女人从祭司群中走出来，她的面貌和小盒里的小像一模一样。
她看见一个戴弗里吉亚便帽的男青年便停了下来。
他穿一条紧身裤，裤上东一处西一处开着整齐的菱形口子，上面扎着彩色的结。他用肘靠着树枝，手上拿着一支笛子，姿势显得无精打采。
赛比利
<small>用双臂抱着他的身子：</small>
为了和你相会，我跑遍了所有地区——当时乡村正在遭受饥饿的折磨。你骗了我！那倒无关紧要，反正我爱你。暖暖我的身子！让我们结合吧！
阿提斯<span class="" data-note="阿提斯，弗里吉亚宗教的男性主神，赛比利的恋人。她疯狂地爱他，但他拒绝她的爱，她便发狂一样地打他。他在狂怒之际割了自己的生殖器而死。赛比利让他复活，并把他放在雄狮拉的车上走遍世界，主宰世界。他原为丰产神，每年春耕时如谷种落地一样死去，秋收时与成熟的庄稼一起复活。每年春分为弗里吉亚宗教重大节日以纪念他的死和复生。节后第三天叫“血日”，大祭司取本人血奉献给他。"></span>
春天一去不复返了，啊！永恒的母亲！尽管我热爱你，我已不可能再渗进你的精华。我愿穿上一件你那样的彩衣。我羡慕你充满乳汁的饱满乳房，你长长的头发，你生儿育女的宽大肚腹。我要是你该多好！我怎么不是女人呀！不！永远不！走开！我多么讨厌自己是男人！
<small>他用一块锋利的石头割下自己的生殖器，随后举着他割下的阳具狂奔起来。</small>
祭司们学阿提斯的样干起来，信徒们又学着祭司的样。于是男男女女交换着衣裳，互相拥抱亲吻。随着这一阵血肉旋风渐渐远去，始终未曾停歇的人声变得越发尖利刺耳，有如举行葬礼时听到的声音。
一座挂着大红帷幔的灵柩台，顶上放着一张乌木床，床的四周围着蜡烛和金银丝编的篮子，篮里的生菜、锦葵、茴香十分青翠。级级阶梯从上到下坐着一些女人，她们全身黑色装束，腰带松开，赤脚。她们神情忧郁地捧着大束的鲜花。
地上，台子四角都放着白玉钵，钵里的没药冒着袅袅轻烟。
床上摆了一具男尸，血从他的大腿间流出来。他垂下一只手臂。一条狗汪汪叫着舔他的手指。
蜡烛太密，看不清他的面容。安东尼忧心忡忡，生怕认出了什么人。
女人们的啜泣停止了，一阵静默后
全体女人
<small>都抑扬顿挫地吟诵起来：</small>
英俊，英俊，他多英俊！睡够了，抬起头来吧！站起来！
闻闻我们的花！为了让你高兴，我们从你的花园里摘来了这些水仙和银莲。活过来吧，你让我们害怕！
说话呀！你需要什么？你想喝酒吗？想去我们床上睡觉吗？你想吃小鸟形状的蜜糖面包吗？
咱们搂紧他的腰，吻他的胸脯！瞧！喂！你感觉到了我们戴戒指的手指抚摸你的身子吗？你感觉到我们的嘴唇正在寻找你的嘴，我们的头发正拂过你的大腿吗？昏厥的神啊！你对我们的请求置若罔闻！
<small>她们大喊大叫，用指甲抓破自己的面孔，过一阵便默不作声了。狗吠声却连绵不断。</small>
唉！唉！他雪白的肌肤已有黑血流淌！他的膝盖已开始蜷曲，他的双肋正在下陷。他脸上的花已濡湿了大红的帷幔。他死了！哭吧！该我们伤心了！
<small>她们依次走过来把长发放在蜡烛中间，远远看去，宛若一条条黑色或金色的蛇。灵枢台缓缓下沉，一直沉到岩洞那么低；这岩洞原来是一个黑暗的坟墓，坟墓的后部半开着。</small>
于是
一个女人
<small>向尸体俯下身去。</small>
她那没有剪去的头发从头到脚遮住了她。她流了这许多眼泪，说明她的痛苦一定与众不同，这种痛苦超乎人类的痛苦，无边无际。
安东尼想到了耶稣的母亲。
她说：
那时你从东方冉冉升起，你把我浑身露水微微颤抖的身子抱在怀里，啊，太阳！鸽子在你周围蔚蓝的天空中翱翔，我们的吻激起微风，吹过叶丛。我在你的热爱里沉醉了，我尽情享受着失身的乐趣。
唉！唉！你当时为什么去群山上奔跑？
在秋分时节，一头野猪伤害了你<span class="" data-note="野猪伤害之事似典出战胜卡吕冬野猪的英雄墨勒阿革洛斯的神话，可能作者有所混淆。"></span>。
你死了，山泉悲泣，树木俯首。刺骨的寒风在无叶的荆棘丛中呼啸。
既然黑暗已包围了你，我的眼也该闭上了。如今，你居住在世界的另一端，靠近比我更有力量的情敌。
啊！珀耳塞福涅<span class="" data-note="珀耳塞福涅，希腊神话中宙斯和谷物女神得墨忒耳的女儿，冥神哈得斯之妻。荷马《致得墨忒尔赞美诗》说，珀耳塞福涅在尼斯河谷采花时，被哈得斯强行带入“冥间”，其母得悉大为悲痛，遂不关心人间禾稼，顿使饥荒蔓延。宙斯出面命哈得斯放回珀耳塞福涅，但她已吃下一颗石榴子，不得自由。只得每年与哈得斯生活四个月，与其母生活八个月。"></span>，天下之美都下降于你，而且一去不复返了！
<small>在她说话时，她的同伴们抬起死者放进坟墓，可是他仍然留在她们手里：原来是一具蜡尸。</small>
安东尼似乎感到一阵欣慰。
一切都烟消云散了，又出现了茅庐、岩石和十字架。
此刻，他看见尼罗河对岸的沙漠中站着一个女子。
她一只手握住遮脸的黑色长面纱的下端，同时用左臂抱着一个她正在喂奶的婴儿。她旁边有一只高大的猴子蹲在沙地里。
她把头抬向天空，距离虽远，却能听见她的声音。
伊希斯<span class="" data-note="伊希斯，古代埃及女神，俄赛里斯之妻，古埃及最受爱戴的女神，温情妻子的象征。她修复丈夫被肢解的身体，并使之复活，又生下他的遗腹子何露斯。流行的形象是一个哺乳圣婴的圣母。"></span>
啊！乃特<span class="" data-note="乃特，埃及红海三角洲一带备受爱戴酌女神。"></span>，万物的始祖！阿慕恩<span class="" data-note="阿慕恩神在埃及底比斯(今名卢克索)一带备受尊崇。"></span>，永恒的主；卜塔<span class="" data-note="卜塔，古埃及盂斐斯的地方神。人形，穿紧身衣，手持节杖。在盂斐斯神学中，为原始的创世神，也被视为技艺之神和坟茔神。"></span>，创世神；透特<span class="" data-note="透特，古埃及智慧和文学艺术之神，形象为鹮头人身。希腊人把他同赫耳墨斯同等看待，称其为“赫耳墨斯文学”神启之源。"></span>，他的智慧；阿门推特之神<span class="" data-note="阿门推特，古埃及的西方女神，当时死者多葬于尼罗河以西的沙漠中，遂逐渐成为阴间女神，有时即“阴间”本身的人格化。"></span>；各郡的地方三联神；蓝天的鹰、庙宇旁的狮身人面兽、站在牛角中间的白鹮、行星、众星座、河岸、萧萧的风声、闪烁的光，告诉我，俄赛里斯在哪里？
我找遍江河湖泊，比这更远，直到腓尼基的比布鲁<span class="" data-note="腓尼基的比布鲁，在黎巴嫩贝鲁特附近。"></span>。安努毕斯竖起耳朵在我周围蹦跳，它尖叫着，用嘴搜索柽柳树丛。谢谢，好西诺色法尔，谢谢！
<small>她友好地在猴子头上轻轻弹两三下。</small>
丑恶的红胡子泰风<span class="" data-note="泰风，古埃及恶神，后与杀害其兄弟俄赛里斯之古埃及神塞特混同。"></span>杀害了他，把他碎尸万段！我们已找到他身体的各个部分，可是我还没有找到让我怀孕的那个东西！
<small>她尖声哀号起来。</small>
安东尼
<small>气愤填膺，向她扔石头，辱骂她。</small>
寡廉鲜耻！滚吧！滚吧！
希拉瑞昂
你应该尊敬她！那是你祖先的宗教！你在摇篮里还戴过她的护身符呢。
伊希斯
从前，夏季来临时，洪水把不洁的牲畜赶往沙漠。堤岸决口了，小船相互碰撞，喘息的土地如醉如痴地喝着河里的水。牛角神，你当时躺在我胸脯上，那头永恒的母牛却在哞哞叫着！
播种、收割、打场和摘葡萄都随季节变化正常交替进行。在永远清澈的夜空里，巨大的星星光芒四射。白昼沐浴在不变的光辉里。当时，太阳和月亮像一对王室配偶高挂在天际的两端。
我们是双生的帝王，千古的夫妻。我俩高踞在格外壮观之处的宝座上。他手持豺狼顶权杖，我的权杖顶上是莲花，我们合掌而立，帝国的覆灭也改变不了我们的姿势。
埃及，宏伟而庄严，伸展在我们下面。它修长如庙宇的长廊，右边是方尖碑，左边是金字塔，中央是迷宫。到处是巨兽的通道和柱林。沉重的方柱从两侧掩护着一道道大门，门顶上是双翅地球。
埃及黄道十二宫中的动物又散到各个牧场，它们的形状和颜色充实了它神秘的文字。埃及划分为十二个地区，有如一年划分为十二个月，而每月每天都有自己的神祗，它复制了上天不变的秩序。人在咽气时面孔不会变形，他浸透香料汁，变得不可毁损，于是，到一个沉寂的埃及去长眠三千年。
那沉寂的埃及比埃及本身广阔，它伸展在地下。
人们借助梯子去到那里，走进一个个大厅，厅里再现了好人的欢乐，恶人的痛苦，还有看不见的第三星体里发生的一切。彩画棺椁沿墙排列成行，里面的死者等待着轮到自己。免除了跋涉的灵魂继续长眠，直到另一个生命苏醒。
不过，俄赛里斯有时也回来看望我，他的影子使我做了何露斯<span class="" data-note="何露斯，俄赛里斯的遗腹子，他成人后为被赛特杀害的父亲报了仇。他常被描绘为一个由其母伊希斯哺乳的婴孩，一个手指放在唇上，额上有一朵莲花或一个月芽儿。"></span>的母亲。
<small>她凝视着婴孩。</small>
和他一模一样！他的眼睛，他扎成公羊角的头发！你一定要重振他的事业。我们会像莲花一样重新怒放。我始终是伟大的伊希斯！还没有谁撩开过我的面纱！我的果实就是太阳！
春天的太阳，乌云笼罩了你的面庞！泰风呼出的气息摧毁了金字塔。我适才看见狮身人面兽逃走了，它像豺狼一般迅跑。
我在寻找我的祭司，他们身披亚麻大氅，抱着高大的竖琴，还提了一只神秘的气球吊篮，上面系着祭酒的银杯。湖边再也没有庆典！我的三角洲也不再灯火辉煌！在菲勒岛<span class="" data-note="菲勒岛，尼罗河上游的岛屿。"></span>也见不到一杯杯牛奶！阿匹斯神牛<span class="" data-note="阿匹斯神牛，埃及雄牛神，崇拜中心在盂斐斯，源于尼罗河神，能促进牛羊繁殖。"></span>早就销声匿迹了。<cite></cite>
埃及！埃及！你伟大的神灵一动不动，他们的肩膀已被鸟粪弄得发白，吹过沙漠的风也刮走了你子孙的骨灰！阴间的守护神阿努毕斯，别离开我！
<small>西诺色法尔消失了。</small>
她摇晃自己的孩子。
可你怎么啦？……你的手冰凉，头也垂了下来！
<small>何露斯刚死过去。</small>
她向天空惨叫一声，声音如此尖利，如此令人心碎，安东尼竟也应和着叫了一声，同时伸出手臂想扶她。
她不见了。他低下头，满面羞惭。
他适才所见的一切在他脑子里乱做一团，仿佛在旅行中晕头转向，在酒醉后身体不适。他很想怨恨谁，然而一种模糊的怜悯之情使他心软了，于是他痛哭起来。
希拉瑞昂
究竟谁让你伤心啦？
安东尼
<small>寻思好一阵后：</small>
我在想所有被这些伪神弄得迷失了方向的人！
希拉瑞昂
你不觉得他们……有时……像真的神祗？
安东尼
那是妖魔施的诡计，其目的是更便于引诱信徒。妖魔从精神上打击强者，从肉体上打击其余的人。
希拉瑞昂
淫荡到疯狂时，还可以用赎罪的苦行加以补偿，热烈的肉体之爱却会加速毁灭这种爱，而且以它的脆弱显示这种爱竟如此不能持久。
安东尼
这和我有什么相干！我见到这些畜生神祗就感到恶心，他们只知道杀戮和乱伦！
希拉瑞昂
你想想《圣经》里那些让你气愤填膺的事。你气愤，是因为你不理解它们。这些神祗也一样，他们罪恶的外形也许包含着真理呢。
现在还能看见一些，你转过身去！
安东尼
不！不！这太危险！
希拉瑞昂
你刚才还想了解他们呢。难道你的信仰会因谎言而动摇？你怕什么？
<small>安东尼对面的岩石变成一座山。</small>
一抹云彩拦腰隔断了山脉，上面显现出另一座郁郁葱葱的大山，条条山谷错落其间。山顶的月桂林掩映出一座金瓦象牙柱的青铜宫殿。
在宽敞的正殿中央，朱庇特高踞在宝座之上。他魁梧，赤身，一手握胜利，一手捧霹雳。他腿间的鹰昂首挺立。
他身边的朱诺<span class="" data-note="朱诺，罗马神话中的天后，朱庇特之妻，她的形象体现妇女的生命活力和性职能。"></span>转动着大眼睛。她头戴王冠，王冠下露出像轻烟一样迎风飘动的面纱。
他身后的密涅瓦站立在台座上，身体靠着她的长矛。蛇发女魔的皮盖住她的胸脯，褶皱匀称的亚麻无袖长衣一直拖到她的脚趾。她那双在遮阳帽檐下闪闪发光的海蓝色眼睛聚精会神地望着远方。
宫殿右面，老尼普顿<span class="" data-note="尼普顿，罗马神话中的海神，即希腊神话中的波塞冬。"></span>骑着一头海豚，海豚用鳍拍打着一片辽阔的蔚蓝——天或是海，因为大洋远远流去，同蓝色的太空相连，水天融成了一片。
宫殿的另一边，凶恶的普路同<span class="" data-note="普路同，罗马神话中的冥王，即希腊神话中的哈得斯，参看本卷第582页注。"></span>身披黑夜一般颜色的大氅，头戴钻石三重冠，手握乌木权杖，站在斯提克斯河环绕的岛上，这条阴暗的河流入漆黑之中，在峭壁下形成巨大的黑洞，一个无形的深渊。
玛斯<span class="" data-note="玛斯，罗马神话中的战神，即希腊神话中的阿瑞斯。"></span>身着青铜铠甲，狂怒地挥舞着宽大的盾牌和剑。
赫拉克勒斯<span class="" data-note="赫拉克勒斯，希腊神话中力大无穷的英雄，即罗马神话中的赫丘利，以非凡的力气和勇武的功绩著称。"></span>在稍下面的地方靠着狼牙棒，出神地看着玛斯。
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