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人生最终极的两大问题，一个是生，一个就是死。人从何处来，会向何处去，是每一个人都不得不面对，但是又不可能得到答案的问题。人从何处来？是起源于单细胞的原始细菌，还是来自外太空的携带核酸，或者是，经过基因改造的变异物种？
如果说是起源于单细胞的细菌，那么那些细菌又是从何而来？经过了怎样的进化，才能够成为拥有高级智慧的人类？如果说，是来自于外星陨石的携带，那么外星陨石，又是从何处携带了这种可以创造生命的物质？那么，基因改造，也就更是无稽之谈了。因为在基因改造之前，首先要有基因改造的技术，同时，要有掌握这种技术的物种。而这，还只是肉体存在的问题，最重要的问题是，意识，也就是我们常说的灵魂，它是如何诞生的，这一点，根本就无从考证。
意识，首先是绝对存在的，他的存在形式，现在已知的，就是脑电波，但是，那只是意识的一种形态，而不是它的全貌，要想探测到它的全貌，就必须有可以让意识形态化无形为有形的科技手段，这恐怕很难做到，不只是今天，十几年，几十年，甚至是几百年，几千年之后，恐怕都很难做到，所以我们所知到的，对于灵魂，对于意识形态上的所有的描述，都是片面的推论，只能作为参考，而不具备实际价值。但是，若以神学的角度来讲，这个，就可以解释得通。以道家为例，道家讲无生有，有生道，道生一，一生二，二生三，三生万物。从道家的思想上讲，“一”为虚无之气，既混沌，“二”为阴阳，有阴阳，天地分。一、二合而为“三”，阴阳合和，而生出了“万物”。
我们在《淮南子·天文训》中看到的对它的一个最早的哲学上的解释是:“道始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰:一生二,二生三,三生万物”。
从《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说，在还没有天地的时候，有一种混沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的下沉为地，这就是天地之始。轻清的气就是阳气，重浊的气就是阴气。在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情况中的气就叫做冲气。‘冲’是道的一种性质，‘道冲而用之或不盈’。这种尚未完全分化的气，与道相差不多，所以叫冲气。也叫做一。
战国时代的宋鈃、尹文学派也是认为，宇宙万物都是由“气”或“精气”构成的，如《管子·内业》所说：“凡物之精，比则为生，下生五谷，上为列星；流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人；是故名气。杲乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于屺。”即宇宙万物的本为“气”。阴气阳气相互作用，在地化生五谷，在天为日月星辰。阴气阳气充塞于天地之间，称之为鬼神；懂得阴气阳气运行规律的人，称之为圣人。气有时光辉照耀，好象升腾在天；有时隐而不现，好象没入深渊；有时滋润柔和，好象潜伏入海；有时高不可攀，似在峻岭重山。宣夜说认为，气无处不在，是化生天地万物的本原。日月星辰包括地体自身，都漂浮在气中。
《黄帝内经素问.六微旨大论篇》云:“天之道也。如迎浮云。若视深渊。视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。”
既然是阴阳和合而生万物，那么人，也自然是起于阴阳二气，二气所赋为灵，也就是有了意识，这也就是意识的由来。而佛家对此的解释，又有所不同。在佛教「增一阿含经」及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从「光音天」来的。 -
那么光音天在哪里？天，从下至上，分为「欲界、**、无**」三界。欲界，有六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天）。**四禅天：初禅有三天（梵众、梵辅、大梵等三天）。二禅有三天（少光、无量光、光音等三天）。三禅有三天（少净、无量净、遍净等三天）。四禅有九天（福生、福爱、广果、无想、无烦、无热、善见、善现、色究竟等九天）。无**，有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处等四天。）共计有二十八层天。光音天是**二禅的第三天。 -
光音天的天人，开口说话，不是声音，只有清净的光，从口中发，表示想说的话。对方见光就能了解是表达什麽意思。因为是以光代音，所以叫光音，是二禅三天，最上最殊胜美妙的一层天，又叫「极光净天」。 -
世界有「成、住、坏、空」四个阶段，每一阶段，为一中劫，自「成」至「空」四个中劫合为一大劫。当世界到了坏劫的末期，有大火灾烧毁了地狱、地球和其他的星球世界及欲界诸天；烧到**的初禅天之前，下界的天人、菩萨、圣贤与因行大善的众生，性灵自然得救，早已谊到光音天上，享受快乐的天福。
世界经过「空」劫二十小劫之後，又轮到「成」劫之初，由光音天起金色大祥云，而降甘露豪雨；大水消退後，又现初禅以下的许多层天。洪水留在太空的物质，经大旋转，逐渐凝固，再出现太空中许许多多大大小小圆形或椭圆形的星球，当然包括我们这个地球，及绕地球旋转的月亮，乃至最远最下地狱以上的一切世界；因大热能的旋转集中，成了许多太阳，就是天文学家所说的恒星、行星和卫星。有了太阳，因每个星球循太阳系各有它的轨道，行星绕著恒星旋转，卫星又绕著行星旋转，公转、自转，而分昼夜，因此日月周年四季，就延续下来。但是，天上与他方星球世界的时间，与我们地球的时间，是各不相同的。
这个时期，据中国古书幼学故事琼林的记载：「混沌初开，乾坤始奠。气之轻清，上浮者为天。气之重浊，下凝者为地。日月五星，谓之七政。天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。」如此看来，与佛说极为接近；佛经所载，亦与今日天文科学家的证实，颇多吻合，就是这样，又恢复了宇宙大自然的现象。 -
地球初成，地壳未能全涸，地面於是呈现一片乳色，由天上看来，地球光亮无比，光照甚远，光音天上的天众男女，有天福享尽而性轻躁的，觉得稀奇，试图探险，竟以神足飞行，先後来到地球，散布各洲，见地上有甘泉涌出，即以食指沾入口中，感到其味甚甘，美如酥蜜。就因可口，人人贪食，多食的人，渐渐身体粗重下沉，著地而行，灵妙幻化之身，渐渐形成了物质的骨肉躯体，於是失去了神足，也失去了自然天衣，不得再飞腾空中，更不能再回到天上。 -
人人本来具有的天色妙香、光明美丽、智慧**、天赋的灵异，亦渐消失，天眼天耳，变成了肉眼肉耳；已不能记忆宿世；因失「他心智」，别人在想什麽，亦复不知；口中亦发不出光，说话靠舌头发音，没有充分的语言，还得用手势来表达心意，成了世间的凡人，在地球上住了下来。 -
而关于人类的繁衍，佛家，也是有自己的解释，他们认为，地球的初人们在地球上住下之後，先食甘泉，後食地肥苔藻，再食天然粳米，那时人寿极长，没有疾病，後来才知道播种五谷菜蔬。在食地肥时代，贪食多者，皮肤颜色变深，或棕或赤，或褐或黑；少食或後来者，其肤色较浅，或黄或白。日久再以地球赤道，分热带、副热带、温带与寒带，於是气候有了炎冷之别，使人类形成肤色不同的固定人种。 -
当时的初人，由极少数各居一地，渐渐以语言来代表意思，由於各处地域不同，没有交通，便产生了世界上数百千种不同的语言，也就是现在世界上有许许多多不同种族的祖先。 - 初人们自从失去天衣，赤身裸体，相互游戏时，发生了男女情爱，乃知**，渐感羞耻。而这个时代，地上已生草木，人类即用树叶为衣，以避羞御寒。 -
由他方世界看来，地球的光，变成了绿色，已有海洋和陆地之分，天人也不敢再来了。人在地球上开始有夫妻，生养孩子，由穴居野处，而知架屋营造，於是人类的子孙，渐渐繁衍众多。人的眼耳鼻舌身意六根，有了别识，始生烦恼，本具光明天真的天性，完全消失，起了贪、瞋、痴……，才有阿修罗道的众生。天、人、阿修罗，是三善道；有了杀、盗、淫……等一切恶行的时候，才有畜生、鬼类、地狱等三恶道的众生，形成了六道轮回，众生才有「胎、卵、湿、化」四生万类，水陆空行。
人类到了地球以後，当时人寿均在八万四千岁以上，後来因为远离众善，但造诸恶，每隔百岁减一岁，人类的寿命渐渐减少，减到平均年龄约十岁时，因素往行善、避居深山的隐士们，幸免於难，灾祸之後，尚生存者，皆知忏悔，自己勤行善业，并倡导人类共同行善。以共同善业所感，人寿再增；增到八万四千岁，又因行恶再减，就这样一增一减，为一小劫，二十增劫，为一中劫。 -
「成」的阶段过去了，现在是「住」的阶段，这个阶段，人寿增减，也要经二十个小劫，才进入「坏」的阶段。 -
坏劫之初，一切发达到了最极点时，能源开发已尽，地球多被毁伤，地球开始坏了。坏也要经二十小劫，大海也会乾涸，最後大风大火大水，三灾八难，都会出现，这才是「世界末日」，地球坏完，进入「空」的阶段。这个空劫，也要经过二十小劫那样长久的时间，光音天上，起大黄色云，降大洪水，再造另一次新的世界。 -
如上所述，世界必经「成住坏空」四个中劫，共计八十个小劫，合而为一「大劫」。佛经上所说「三大劫」者，即指过去、现在、未来，三世的大劫。在我们现在这地球的前一个地球，劫名「**劫」在**劫的住劫二十个小劫中，有千佛出世，**其劫，故名**劫。现在地球住的劫叫「贤劫」，在此贤劫的住劫二十个小劫中，亦有千佛出世，现在释迦牟尼佛，为第四尊佛。而到第五尊佛，名为弥勒佛，今人称呼「当来下生弥勒尊佛」，既叫「当来」，就是将来，现在他还未成佛哩！未来的劫名为「星宿劫」，此未来大劫之住劫二十个小劫中，亦有千佛出世。等到将来星宿劫的地球坏了，又会有新的星球诞生。
可以说，佛家的光音天，要比道家的阴阳说，解释的更详细，也更具体，但是却只是解释了地球人的来源问题，而没有完全解释人的起源，所以，如果让我选择，我会选择道家的说法，万物始于阴阳。
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