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唐诸王孙李长吉有组诗曰《南园》，其五诗云：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
唐太宗李世民，建凌烟阁，使画师阎立本绘开国二十四功臣像，供于其上，世受香火。
中有一人，姓魏名征字玄成，谥号文贞，官至谏议大夫、太子太师。死后配享太庙，陪葬昭陵。为李唐初年不可不提之大人物。
诸公若不喜读史，即便是《西游记》中也有“魏征梦斩泾河龙”一节，提及此人。剑斩妖龙，可见其人能耐地位。
李唐王室，起于西陲，多胡人习气、血统。高祖李渊曾为太原留守、唐国公，隋末于太原起义兵，开洛仓，赈百姓，建国祚。自唐以前，华夏贵族以乘车为贵，骑马为贱，因胡人多骑马，不懂造车。至唐。不论王室贵族，平民百姓，男女老少皆尚骑乘。辽博馆藏《虢国夫人游春图》中所绘，唐玄宗的姨子虢国夫人，便是在男装仕女的扈从下，与姐妹、侍婢皆骑骏马春游。图上，虢国夫人驭一匹淡黄骅骝，一身罗裙，英姿飒爽。
李唐王室更爱游猎，贵族之猎曰：畋。不在于捕获，而在于消遣与演兵。相当于今天的军事演习。以兽为敌，以兽为兵。人骑着马，架着鹰，牵着狗，还有带着山羊，羊驮着猴。古人畋猎，是现代集团化多兵种联合作战之前身。是马、犬、鹰、羊、猴五兽的默契配合，妙不可言。
人在马上，见猎物先放鹰，再放狗。鹰在高处，看得远，狗在地上，望着鹰飞的方向追击猎物。不管狗看不看得见猎物，只要它看得见鹰，猎物就没得跑。追上之后。鹰负责堵截，狗负责击杀。群犬咬伤咬死猎物，全在主人命令。不论怎么样，却不伤鹰。猎物半死，满身血污，皇上王爷才不会去捡它。此时收鹰收犬，放山羊驮猴。猴子将猎物拽到羊背上，自己则蹲在羊角上。羊跟着马，不会乱走。此时的犬又可以牧羊。
这一套多兵种配合的盛况，是我在于谦老师的书里学到的。据于谦先生自己说，也是听一个木兰围场的老人讲的。
灵猴，驯羊、骏马、良犬，不是牲畜就是极通人性的兽。唯独训鹰最难。鹰非家禽，野性难服。老话讲的“熬鹰”就是个大工程。
得了鹰，先洗热水澡。消耗它的体能。再顺着嗓子眼儿捅进一个麻绳球去。这东西鹰消化不了，但却刮油。能把它肚子里的余食儿全带出来。待鹰排出麻绳球。便搭在架子上开熬。说白了就是盯着它看。不让它睡觉。中途不能换人，它只认一主。鹰不睡人别睡，鹰不吃人别吃。一天是它，三五天也是它。就看这鹰和人谁更有定力。一旦那鹰饿的受不了了。能从你手里接食了，也就差不多了。这时候，用白水煮羊肉。煮的发白了，没一点油水了给它。让它不至于饿死，但味如嚼蜡。带出去打猎才有精神。若是吃得鲜肉血食，人家也该困了，还怎么帮你干活儿。
除此之外，捕捉不同猎物，用不同的鹰。羊、鹿一类，用金雕、海东青。兔子、雉鸡一类，要用隼或鹞子。
鹞子又称雀鹰，似鹰而小，似隼而大，极难捕获又极难驯服。熬鹰之时，常常尚未驯服，便因为体型小，体力差，但个性强，便饿死累死了。属于宁死不屈。
唐朝时，如此珍禽，民间无有。大多数是贡品，由番邦蛮夷进献给帝王玩赏。中东一带产佳隼佳鹞，现在迪拜的一些土豪，也有养这玩意的。我有心玩，怕是卖了两个腰子也换不来。
话说这一日，太宗李世民得胡人使者献一西域鹞子，重赏使者，将那鹞子架在胳膊上，带回内宫。
真是爱不释手，前文书讲过，这鹞子本就难得，再加上难驯，便是个难上加难的玩物。这只鹞子又生得俊美，世间罕有。一只利嘴如钩，金黄色，闪闪亮。不用说在阳光下，即便是萤烛之火，也是熠熠生辉。一双眼睛似小葡萄一般，滴流乱转，一身白羽，生淡灰色点状斑。唤作“雨过白沙”。比常见的棕黄色不知美丽多少倍。
诸公若没见过这鹞子，相像雨点的鸽子或者芦花鸡，也能领略一二。
这胡人训鹞子，有些手段，如此凶悍一只猛禽，在皇上臂上如一只驯顺的鸡崽儿，亲昵之举，让皇上捧腹大笑。
那鹞子会讨主人欢心，皇上身边站着几个丰腴娇艳的仕女，那鹞子时不时吓唬她们，时不时啄取她们头上簪花螺钿，引得一众娇娥花枝乱颤，娇笑不止。皇上更是左拥右抱，喜不自胜。当即命御膳房备鲜切牛肉来。
御厨得皇上口谕，鲜肉尚未备妥，内侍监（唐朝称宦官为侍监，内侍监就是内宫的侍监，相当于太监）进来通禀，谏议大夫魏征已到春明门。春明门在长安城东，是大唐长安城外城十二门之一，进春明门至皇城景风门，入大明宫太和门便进了内宫。
皇上急忙正冠敛服，屏退众人。一只鹞子却舍不得让人拿将下去，想着魏征进来尚有些时间，还能把玩一阵儿。即便魏征来了，三言两语把他搪塞出去，便接着玩儿。但是魏征其人，身为谏议大夫，就是给皇上提意见的活儿，见皇上玩物丧志，一定犯颜直谏，皇上不想自讨没趣，听的脚步声音，便将那鹞子揣在怀中。
魏征进宫面圣，三跪九叩一毕，便瞥见皇上怀中鼓胀，似有活物在动。魏征何许人也，心生一计，一本接着一本地奏，直到皇上怀中那物已不再动，才出了宫。
魏征一走，皇上急忙取出怀中鹞子，那鹞子早已一命呜呼了。
此时，御厨捧来水晶盘，上承翡翠釜。打开盖子，正是鲜切牛肉。鲜红诱人。
皇上十分无奈，却未发作，毕竟魏征公忠体国，以此法劝谏皇上不要玩物丧志，也是忠良之举。昔日魏征是太子李建成的人，太子便是因为玩物丧志，不听魏征劝告，最终丧命玄武门。
鲜肉已到，弃之可惜。皇上派内侍监寻一香木小箧，将鹞子和鲜肉俱纳入其中，埋在御花园内。也算安葬了这鸟。
如此猛禽，本就有三分灵气。如此埋葬，绝不可为。
陪葬猛禽以血肉之物，极其危险。别说猛禽，虎狼猛犬皆不可以此法入土。肉食性燥，生火，加以鲜血，便有邪力。凡人多吃了血肉之食，尚且上火，轻则易怒，口舌溃疡，重则肝火郁结，有伤脾胃。何况那鹞子呢？生生被闷死怀中，怨灵不散，在受地气上行，血肉邪气入体，妖物必成！
天宝十四年，安史之乱爆发，安禄山引叛军杀入长安，皇上李隆基为六军扈从，西出宫门，入蜀避难。
叛军军中，粮饷不济。安禄山使兵丁舂人为粮，掘陵为饷。昔年葬下的鹞鹰被叛军偶然挖出。
众胡兵大骇，只见地中飞出一白羽血斑的鹞子来，冲天嘹唳，瞬间不见。当晚，见者皆死。
当年，魏征犯颜直谏，太宗皇帝闷死鹞子之事，为六品起居郎（郎官，宫里除了皇上之外唯一健全的男人，持纸笔，随行皇驾，记录皇上言行）所见。书于《起居录》中。宋时，司马君实著《资治通鉴》，援引此事，其文如下：上尝得佳鹞，自臂之。望见征来，匿怀中，征奏事固久不已，鹞竟死怀中。
史载之事，非我杜撰。
自宜兴回，急忙去纪念馆西墙外寻那算命先生，墙根儿树下，我果然看见了他。
离他尚远，便见他向我招手，我真怀疑，他是真瞎还是假瞎。
我行到近前，用手在他眼前晃晃。
老人说：“别晃了，我真的看不见。”
“那你怎么知道我在马路对面？”
“你我都是修道之人，修行之人体外有护体罡气，你小小年纪，却罡气醇厚，约有七十年上下功力，你若是妖，相当于一万年修行了。隔着马路，我也能感受得到。”
“说来真是谢谢你，亏得你的卦，我和我爸才能平安归来，不过，你是怎么知道的？”
“我若问你问道心诀的咒语，你会告诉我吗？”
“那是自然不会。”
“我也一样，家传本事，天机不泄。这是咱们的规矩，狼头令用过了吗？”
“上哪用去？青牛白马血不是那么好找的。”
“帮人帮到底，给。”老先生给我两个白琉璃胆瓶，一个绿塞子，一个白塞子。“白的是马血，绿的是牛血，拿去吧。”
我越发觉得这老人和花魄一定关系非凡，花魄不过是说了一句话，老人便将如此珍宝拱手相赠，还给了我开光用的牛马血，这售后服务也太到家了吧。另外，如此宝贝他自己为什么不用？是用不了还是不用了？若是后者，那功力得高到什么程度？又是属于哪门哪派呢？这里头有太多玄机了。
小朋友你是不是有许多问号？反正我是？
“老先生，你恕我无礼啊，我能问您给问题吗？”
老人笑了笑说：“你的问题，我一会自然会回答你，天不早了，学生该下学了，你也要回家了。怎么着，算一卦吗？”
“算！必须算！”这回我没有推辞。
老套路，抽筹子，不用看，看也看不懂，直接递上去就行。
老先生摸了摸筹子上的石鼓文，点头笑笑说：“今晚要是出门，带一只镊子。逢凶化吉，不足为虑。是个吉卦。”
“老先生，我还有问题没问呢！”
老先生不回答，兀自向远处走去，三步，人凭空消失。
他果然回答我了，因为我的问题就是想问他是不是人。
这会不会是两个妖精给我下的套儿呢？
我收起一对儿胆瓶，要快点回家了，孩子们要放学了。
我终于赶在孩子们放学之前来到了教室门口，做我的迎宾工作。一个小男孩蹦蹦跶跶地从马路对面跑过来。这是上周新报名的学生，小男孩五年级，自己给自己报的名，又自己交了学费。当时老婆还说，多自立的孩子啊。
小男孩穿一身白上衣，红条纹寸头，高鼻梁，大眼睛，眼角略向下斜。从看相的角度讲叫鹰鼻鹞眼。属于不可交之人。是个恶相。不过人家只是个孩子，又没做什么，长相这东西，能说明什么呢？
坏人也能长得帅，好人也能长得丑。我对人家孩子没有偏见。
这孩子叫小垚，来到教室门口停住，注视着大门口的对联。
我这人就好附庸个风雅，以前开纸活店，写什么对子也没人看。上门的都是苦主儿，哪有这个闲心？现在搞教育了不是，老婆又是教语文和国学，怎么的也得写副对子，装装门面。
开业时我写的是：
富贵莫求，可偶得海外鼍龙灵骨
博学可期，当苦寻圯上黄石天书
化用了《拍案惊奇》中书生文若虚和《史记》中留侯张良的典故。至于什么典故，有兴趣您就去查查。
这书法之中，许多汉字的写法和标准写法不同，不过是为了美观。这副联儿第一个字“富”字，在书法中可以将宝盖儿头变成秃宝盖儿，你看趵突泉里的大石头上，“突”字就是头上没点儿的。富贵不点点，这叫富贵无头儿，也是讨个口彩儿。但是，这肯定和孩子语文书里学的不一样。
“关老师，这个字写的不对！”小垚说。他看的还挺认真。
我心说“小小年纪，事还不少。”但人家说的没错，小孩子不懂，咱给他讲讲嘛。我便叽哩嘎啦说了一堆。然后调侃道：“你还挺强迫症啊。”
我又不是播音员，不是语文老师，也没考过普通话证，读字音也和列位一样，从俗。这“强迫症”的“强”字我习惯念成二声阳平音。
那孩子像踩了钉子似的极其兴奋地说：“你说的不对！那个字念三声！你错了！你错了！你错了！”
正是放学的点儿，门里门外家长学生的可是不少。孩子这一招儿冷不防，弄得我好是尴尬。生气吧，人家又没说错，不生气吧？我已经生气了。
圣人劝戒，闻过则喜。不过能闻过则喜的也确实是圣人，常人是没有人愿意闻过的，一般是闻过不喜。
我再重申一遍，闻过则怒是错的，闻过则喜是对的。但生活中没有对错，只能说可以和不可以。生活不是一道习题，所谓不可以的就是违法的，剩下的法无禁止即可为。生活里只有合适合不合适之分。闻过不喜是正常人行为，您说是吧？我们都是凡人，不是圣人，也不是恶人。这让他人“闻过”，便是个值得琢磨的事儿了。
毕竟我比他大一轮还多，强颜欢笑地说：“你真了不起。”我觉得自己已经很有素质了。
只不过这句了不起，几乎是咬碎了吐出来的。
孩子进了教室，看见讲桌上的盆景，觉得好奇。堂叔祖留下的盆景很多，但是老爷子玩的是盆景正派，也就是以松柏入盆造景。在盆景界，不论北一派的川派还是南四派的海、扬、苏、岭南派都是以松柏为正宗，其余为杂木。老婆说教室里摆着松柏，像烈士陵园，不让我放，好在堂叔祖有几盆杂木，其中一个就是菩提树。相传佛祖乔达摩悉达多便是在菩提树下成道。菩提又是智慧的意思。教室里放这个，还是有美好寓意的。只不过，这里还得科普一下。世上本来是没有菩提树的，也就是说佛祖他老人在什么树下成道，什么树就是菩提。可是他老人家有在什么树下成道呢？这本身就是个神话传说，史书也没记载，当时也没拍个照。这就让僧俗众人众说纷纭了。比较认可的说法是榕树，也有说是榆树的，有说是女贞的。难怪禅宗六祖慧能作偈子说“菩提本无树”。
佛教的事儿，鄙人多多少少懂一些，不过不是佛教中人，不敢妄言了。恐失言，恐露怯。
那孩子指着菩提树问我老婆：“王老师，这是什么树？”
老婆笑眯眯地说：“这是关老师爷爷的菩提树。”
“老师你说的不对！世上没有菩提树，那是神话传说。我看过百科全书，书上说菩提树就是榕树！”那孩子说话时，眼睛像盯住猎物一般，十分可怕。
老婆是教师出身，这种事司空见惯，比我处理的好。她笑着说：“你真棒！大家也要像小垚学习，多多学习课外知识，知道了吗？”
小垚眼中的目光才柔和下来，像放松了警惕的鹞子。
“好了，把书翻到第二页。”
“老师，你说的又不对！这个字念èr，你读的音拼音是拼不出来的。语文老师不能读错音。”他又像发现了猎物一般机警。
“好的，翻到第èr页。”听见老婆别扭的读这个音，全班哄笑起来，只有小垚十分满意的样子。
我翻翻字典，这个“二”字确实只有这一个读音，就念“èr”孩子没说错。
孩子们上课了，前台也安静了。我捧着字典，在思考一个问题。即便你说得对，那就可以肆无忌惮的指出对方错误吗？换句话说，即便对方真的错了，我们就可以指出来吗？这样做真的妥当吗？作为老婆，是不是不接受，或者不耐烦就是小心眼儿？就是知错不改呢？
好像不是。
这给人纠错，是个挺有学问的事。对方身份、年龄，以及与对方的关系决定着这个错误该不该纠，能不能纠。这并不是碍于身份地位，也并不是虚伪，是有没有资格，有没有必要，有没有礼貌的问题。
老爹杀了人，不报警是包庇，属于从犯。老爹吐了痰，你帮着擦了就行了，一定要把环卫叫来，罚他五十块钱吗？
开国领袖是湖南人，一生说当地方言，即便是开国大典上那句“中华人民共和国今天成立了”也是湖南话说的，那是不是要他老人家练好了普通话再上台呢？
有些错不是错，是对方的习惯。有些错是错，但是无伤大雅。还是那句话，只有数学题，才有绝对的对错可言，即便是法律，都有更改的时候，对于社会，只有合适不合适，没有对与错。
纠错，便是一个极其令人讨厌的行为。
老师为我纠错，我认！父母为我纠错，我认！警察为我纠错，我认！领导为我纠错，我还认。为什么？因为他们有这样的权利。法律讲究权力和义务的对等，拥有权力，必然履行义务。老师有为我讲课的义务，父母有养育我的义务，警察有维护治安的义务，领导有为我发薪水的义务，那人家自然拥有为我纠错的权利。至于朋友、同事、邻居、陌生人，我想问问您算老几呢？
不是我这个人不爱让人挑毛病，是这毛病分怎么个挑法儿。更不要说什么为了我好？你为了我好就可以伤害我吗？我得了肿瘤，你为了我好就可以拿刀把我肚子刮开帮我手术吗？你没有行医资格证，你没有教师资格证，你没有警察证，你也没写在我家户口本第一页上。把你嘴闭上，谢谢了。
若是你真是好意，我用我的高尚的道德努力接受它。但是世上偏偏有那么一群人，就是打着对你好的旗号，以挑毛病为能为乐。以此展示他们的了不起。这种现象在孩子身上，尤为突出。这样的性格长大了，得挨多少揍。
在东北，有一个段子叫“你瞅啥？”都说在东北这样的对话会发生冲突。人们以此贬低东北人性格彪悍，连看都不让人看。不过您换个角度想想，“你瞅啥”的言外之意是“你为什么盯着我看呢？”他人没有盯着你看的权利吗？真的没有，我又不是动物园的猴，我也不是舞台上的演员，盯着人看，本来就很不礼貌啊。在东北瞅都不能随便瞅，何况纠错呢？
下课了，老婆将小垚叫到身边说：“孩子,老师告诉你,你指出老师的错误,你说的是对的，我也承认我说的是错的，但是老是不感谢你，你让老师很难堪.我是不高兴的。我是你的老师，是你的长辈，可以不在乎你的行为。但是你长大了，会有领导、同事、和好朋友，他们不会不在乎。你记住，你这么做是不妥当的。”
我为老婆的教育点赞，现在很多家长只看重老师能否提升孩子的成绩，对于其他的往往不在乎。要知道一位老师的德行和教育方法与他的能力是没有必然联系的。说白了，一位世界一流画家也可以同时是一位超级大流氓，这并不矛盾。试问，这个老师吃喝嫖赌抽大烟，但是提升成绩一把好手，您也会选择吗？
分数算个屁！
教师，先教做人，再教知识。做人都教不好，还教什么知识。一个人是文盲没关系，我们的祖辈大多如此，一个人缺德就完了，那是社会的毒瘤。
老婆的课不出成绩，她讲的都是文言文和传统文化历史。对于卷面的东西，她基本不碰。在我们这辽西小城，认可的不多。但她就是不改！
我们两口子，就是这么硬！
别人说的，姑妄说之，我也姑妄听之。开补课班就是为了挣钱，但不全是为了挣钱。商人不下作，把老师干成商人，就是下作。我们干不来。
小垚对老婆的话似懂非懂，望着老婆说：“当年魏征不就是给皇上挑错的嘛？皇上都不生气，你为什么生气呢？你比皇上还厉害？你真小气，我不学了。”
老婆仍是一笑说：“好的，出门找关老师退费就可以了，过马路注意安全，再见。”
帅！
朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。玉石才能雕琢，蜂窝煤不能，跟蜂窝煤浪费时间，会弄得一身黑。
来者可迎不可喜，去者可送不可追。
我给小垚结了钱，望着他出门，总觉得他不太正常。
老婆下课出来，我对她说：“绷折了吧，一共就那么两个半人儿，还不哄着捧着的？”
“哄着捧着？我对我妈都没哄着捧着过，这种以挑刺为乐的孩子，又不肯接受教育，学了再多的知识也没有用。另请高明吧。”说罢，踱出门外溜溜。
我知道，她心里也不高兴，我们是世俗的人，是要向钱包低头的，谁也不愿意和人民币过不去，即便是李太白，没有钱也浪不起来。但是，在我们这儿，钱有面子，没有那么大面子。
夫妻之间的默契让我不用跟着，也不用去安慰。就当这件事没发生过，不提便罢了。
扫地，干活！
我拿起笤帚去清理教室，却看见一位白衣公子，着唐人服饰，束发于顶，面目姣好，男人女相。
“你不在墙上挂着呢吗？谁让你自己出来的？长能耐了你！”我呵斥他，他便是我剑中白鹿。
“小少爷，我看见我的故人了。是师尊的童儿，我的二师兄。”白鹿少年说。
“什么？你别逗我，你要真看见他，从天宝年算到现在，一千多岁了。”
“刚才那个孩子，和师尊的二徒弟长得一样。”
我想起来了，在收刑监司的时候，我用心诀见过张道爷的一双童子。那小一点的，真和小垚一样长相。
“那童儿成鬼了？”我问白鹿少年。
少年摇摇头说：“不知道啊，我只知道天宝十年，安史之乱之前，二师兄就夭亡了。之后师父就把他葬了，百日忌辰，师兄骑着我去坟上祭拜，坟开了，里面没有人，是具空棺。”
“还有什么怪事？”
“师尊养的一只鹞子在当天也飞了。”
“鹞子，老道还养这玩意？”
“师尊有一日在院中打坐，飞来一只鹞子，栖在树顶，师父看见了，便把它迎进屋里。之后它便住在这，师父也天天喂它。当时我还只是一头鹿，就能看懂这些，别的也看不出什么端倪了。”
“鹞子可是吃肉啊，你们道观还有这个？”
“我教之中除了正一派都是可以吃肉的。我们道人戒的是五荤三厌。五荤是韭、芸薹、薤、蒜、芫荽，三厌是……”
“听不懂，你说的都是啥玩意，就你说的这一堆，我写成故事打出来都没人认识。”
“我说慢点，韭就是韭菜；芸薹，读作云台，是油菜；薤，读作谢，又叫薤白，是一种野蒜；蒜就是大蒜；芫荽读作言岁，就是香菜。”
“三厌呢？”
“龟有通天之灵不可食；犬有保家之义不可食；雁有夫妻之伦不可食。”
“谢谢鹿老师，回去吧。”
人呐，不一定啥时候，就能学点小知识。感觉自己奇奇怪怪的知识又增加了。
遇事不决，问道心诀。如果这个孩子真的和它的二师兄或者那只鹞子有关系的话，它在这个教室里出没过，那么心诀就能奏效。
我念动咒语，看见张道爷坐在院中，对面木架子上站着一只白羽红斑的鹞子。张道爷问那鹞子来历，鹞子便把前文书的故事讲了一遍。
那鹞子又说，自己在贞观年间通灵得道，有一套不老仙术，在观中树上观瞧张老道练功多有谬误，不甚得法，故来指正。
老道挺不乐意，虽说这只鹞子比他大一百多岁，但妖就是妖，人就是人。修道的人是干嘛的？那就是降妖的。你让小偷教警察抓小偷，这怎么说也不舒服。
即便鹞子说得对，老道要是真听了，心里也觉得丢人不是。
好在韩愈说过：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已……无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
张真人有些礼貌，说道：“仙长，我并没有向您讨教过法术，纵然贫道的功法有失当之处，自有家师指点，不劳仙长开尊口了。”
有文化就是不一样，这句话要让我说便是——和你这欠登儿有啥关系呢？
纠错之人，必有纠错之身份和资格。厨子说裁缝做衣服有问题，即便厨子说的对，裁缝又凭什么相信你呢？这种“厨子”，我们夫妻开补课班以来遇见的多了。
鹞子听罢不悦，尖叫两声，说道：“我亲眼得见，当年太宗皇帝谏议大夫魏征，逢皇上有过，必会提出，皇上无不接受，你这道人怎能这样？”
“仙长，魏征大人是谏议大夫，给皇上提建议是他的工作。但你不是啊。这样吧，若仙长能赐我一个长生的法儿，我愿满足帮助仙长得到人身，您看如何？”
“好，你不听我指教，也便罢了。长生不难，我也正想要一副躯壳。我看中你那二徒弟一副纯阳之体，我这有药，能致人假死，你下在他的饭食里，然后活葬了他，我就能自己上他的身了。”
无良老道，为了一己私利，竟毒害自己的徒儿。这就是我说的那种缺德老师，张道爷本事可是不小，但是这心可是真黑。所以说，一位师长的能力和德行没什么关系。
不过他也没得到什么好下场，随皇帝西行入蜀的过程中，龙武大将军陈玄礼于马嵬驿兵变，杀了这缺德道人。
至此，鹞子得一副人身，以后，便以老道二童儿的形象活着了。
难怪这鹞子这么热衷于给人挑错，原来他就是皇上见魏征时在怀中捂死的鹞子，所以它认为，给人挑错是件非常了不起的事。
很多孩子就是这样的，他们给老师、家长指出错误之后，不仅不会受到教育往往还会得到表扬。这种行为是应该妥善教育的，否则长大之后，就是我们所说的那种情商低的人。
而且更可怕的是，一旦你好心好意给人挑了错，人家不接受，这时往往会因为对方的不接受而不愉快。矛盾、冲突、报复，随时有可能发生。人们常常骂人不知好歹叫“狗咬吕洞宾，不识好人心”。我倒觉得，有问题的是吕洞宾。狗不理解你的好意是狗有错吗？它要真能懂你的意思，它就不是狗了。堂堂道教吕祖，反而责怪狗，真不知道是谁更愚蠢？你凭什么要求狗领你的情呢？还好这事发生在吕祖身上，若是旁人，这一人一狗是不是就打起来了？无论是最终谁伤了谁，问题根源都在那个无聊的人身上，狗没有错！
所以说，虽然这只鹞子目前没有害我，但是心里一定记恨我们夫妻不领它的“好意”。要是越想越气来找我报复，那就不好玩了。收拾完了卫生，借着遛弯儿，把它收了吧。
虽说没人请我出手，就当我自己请我自己吧。
您问我到哪找它，这却也不难。我们家族有一招叫做“嗅风”的本事。说白了就是闻气味，跟狗差不多。得，我越来越像那只咬了吕洞宾的狗了。不识好人心啊，我这个恶人！
您说我这种恶人，要正好是那爱挑错之人的老板呢？这位“吕洞宾”是不是早就被开除失业了，像我这种“恶人”还少吗？我们不是恶人，也不是圣人。是寻常人而已，寻常人之心，寻常人之行为，这个世界，圣人只有一个，在山东曲阜孔林里长眠着呢。
我出门一闻，循着气味一路找寻，不知不觉来到城西一处正在兴建的滨河公园。我们城中有两条河穿过，还有一个人工湖。建上橡胶坝，把水一截，就成了湖，可以临水建公园。我们城里东南北皆有这样的公园，分别叫做“东湖”、“南湖”、“北湖”，这个正在建的厉害了，人家叫“西湖”。
不知道杭州市同不同意。
这里河道清淤刚刚完成，水边全是砖石花木，兴建中的公园，一到夜晚根本没人，一不小心再掉树坑里。气味在这里最浓。这里应该就是它的藏身之所了。不错，这里没人，我也可以放开手脚施展法术了，免得明天登报，再被电视台带走做个专访啥的。
我在岸边等着，只要看到飞着的鸟，是它没跑儿。
您问我怎么这么肯定，我跟您说，鸟的眼睛大多夜盲，除了猫头鹰等一些特殊的，一般的鸟天一黑就得回窝。您看古人管下午五点到七点叫酉时，与鸡相配。说的就是这个时候家鸡回窝。冬天五点天黑，夏天七点天黑，对得多准。我们当地俗话管夜盲症叫“雀儿盲眼”，也是这个道理。
眼睛，是可以看到他人错误的。这种眼奸的人，我们往往说“眼里不揉沙子”。可是咱想想，眼里揉了沙子你不去管它，虽说难受一会儿，但眼球自己会分泌泪水排斥它。非得揉呢？疼呗，哭呗。所以说啊，鸟的眼睛、人的眼睛、妖的眼睛，都不用太好使。这便是天道。
在这妖气浓重的地方，要是见到不夜盲的鸟，那就是它无疑。它眼睛好使啊，别人看出来的问题，它都看得出来，眼里不揉沙子嘛。
一只鸟影划过湖面，我看见了。
“泼魔！咱俩谈谈来！”我叫它。
白羽红斑的鹞子拍拍翅膀，立在水中沙洲一株柳树尖儿上，柳条颤动，它也随着柳条上上下下，一副混不吝的样子。它说道：“你这不识好歹的人，又有如此恶妇为妻，冥顽不灵，不听教化！还来找我干什么？”
我面露不悦，说道：“怪鸟！我这人不要脸，你骂我就算了，别带着我媳妇行不？”
“那恶妇，明明自己有错，被我指出不知感恩却面露怒色，不值得一骂吗？”
老话讲“疏不间亲”，当着人面说人家亲人的毛病，这是大大的愚蠢。这是典型的情商低。
“我媳妇求你给她挑错了吗？不是你自己闲的吗？”
“你们人类就是如此性恶！”
“这不叫性恶，这叫人之常情，人家没有请你挑错，你便没有资格。杀人犯可以被警察枪毙，但被你打死，你也犯法。我们是人，做事讲的是情理二字，情理、情理，既要奖讲理，更要讲情。宁可失理，不能无情。这便是人。”
“少废话，我活了一千多年，用你来教育我？我先灭了你，再去灭了那个恶妇吧！”
“你看看，你不也是不爱听难听的话嘛？己所不欲，勿施于人。”
我运动真气，冲开任督二脉，只觉得丹田之中真气沛然，浑不似之前的状态。我知道，是这狼头令已经起作用了。我终于可以自主操控堂叔祖赐予我的五十二年内力了！
我抬双手发***火，电光汇集，沉雷滚滚。相比家父在紫砂冢拍蛤蟆的时候使得那招儿，更加炫酷。
两团雷火电光击出去，那鹞子扇双翅于体前格挡。两团雷火撞在上头，鹞子被打飞数丈，扇扇翅膀，勉强飞回。
这已经不易了，鸽子大小一只鸟，仅仅用肉身子就敢接***。算命先生可是说过，我要是妖，那边相当于万年修行了。这小鸟才一千多岁，嫩着呢。人是万物之灵，一年道行够这鸟兽修行十年百年的了。
鹞子受了这一招儿，明白了我的厉害。振翅冲天而飞，一声长鸣，我只听得耳边呼呼风声，这动静，在机场看到飞机起飞时听见过。我只觉得身旁碗口粗的树都在摇晃，天上的月光看不见了，头顶无比的黑。抬头再看，头顶一只大鹏鸟。双翅一张，像一架波音飞机。《庄子逍遥游》中说那鹏鸟“背若泰山，翼若垂天之云”。背若泰山算不上，但翼若垂天之云绝对没问题。
它伸出一只大爪子，向我抓过来，那爪子别说抓我了，就是一头牯牛，也能轻松地抓起来。
我掐算了一下时辰节气，太阳要到黄经七十五度上了，过了子时末刻，精准的说法是十二点五十八分，今年的芒种就到了。芒种节气三物候：螳螂生，鹏始鸣、反舌无声。说的是，昆虫长成，百鸟欢腾。在这个时候鹞子也吸收日精，化为大鹏鸟。所以说，我现在选择斗鸟精，是十分不明智的。
下回降妖之前，一定好好算算再出门。
一招不行，再来一招。我运气至双臂，用双手使游龙附柱。诸公莫要说我家的“游龙附柱”是剽窃丐帮的“降龙十八掌”。我们是两码事。虽然看上去都是从掌心打出龙来，但是作用不同。乔帮主的功夫是内力凝成龙形击伤敌人。他的龙不能拐弯，只能绕着他自己转。而我们的“游龙附柱”重点在于“附柱”，我们的法术是“跟踪**”，我们打出来的龙可以追着妖精跑。龙形真气可以和它缠斗。再有一点便是，他们的能打人不能降妖，我们的能降妖不能打人。
双手的“游龙附柱”还是我第一次使，以前，单掌的还是勉强一用，现在有了狼头令，觉得丹田内力充沛，所以决定用双手试试。
两声龙吟，双手手心飞出白龙，这一次果然不同，白龙竟有十米来长，都吓了我一跳。以前一抬手，两三秒龙就出去了，这一次飞了半天还没完事，我以为我打出了个风筝呢。那一对白龙，张牙舞爪，鳞鬣飞动，腾空而起，直扑那大鹏。
在印度本土和云南以及藏地佛教中，大鹏是专门以龙蛇为食的。龙蛇兴风作雨，引发洪水，金翅大鹏就是镇压洪水的神鸟。云南省博陈列着一尊大理国段氏王朝时期的金翅大鹏鸟金像，就是当年用于镇压洪水的。
所以我担心，这二龙不足以对付那只巨鸟，又觉得自己使了两招儿之后仍是元气满满，索性再来几条。
我瞅准空中大鹏，一下接一下的出招，不觉间，数十条白龙已将那鹏鸟缠在当中，像一个线球。
北宋张元《咏雪》中说“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”。一时间，我真的想不出什么词语形容龙鹏相斗的盛大场面，还好读的诗多，没词儿的时候，就能整出一句。群龙鳞甲飞扬，自空中雪片般落下。那大鹏也并非无恙，片片羽毛伴着龙鳞漫天飞舞，好似一场朔雪。由于那龙鳞和鸟羽都是变化所致，并非实物，落地一闪即逝，化作一地萤虫。
有生之年，能目睹这样壮观的场面，也算三生有幸了。诸公不能亲眼得见，听我说说也很刺激的。但凡哪条龙真气耗尽，便会缩小，自空中落下，坠入水中，化作一条小鲤鱼。那股真气也便散在水里，水面如开锅一般，沸腾不息。群龙条条落下，空中大鹏悲鸣，但未落的龙，仍如蛆附骨，如影随形。
渐渐，那大鹏鸟力不从心了，虽说龙不是它的对手，但是好汉难敌四手，好鸟难抵群龙。突然，空中炸出一团玄红色妖血，那大鹏发出一声惨叫，自空中落下。
我收龙入体，在看地上，仰着一只白羽红斑的鹞子。身上的红斑化作火苗，正在煜煜燃烧，鹞子在地上打滚儿，极痛苦状。
我终于明白算命先生让我带一个镊子有什么用了。这些红斑它原本没有，是入葬之后，受了血气，生成的邪灵。只要除去这些红羽，它也就没了非得给人挑错的毛病了。
火羽除尽，那鸟舒服多了，老老实实待在我臂上，已不能人言。但十分亲昵的样子。可能是又把我当成李世民了。我有那么像皇上吗？
它的邪灵消失了。
没有人会喜欢给自己挑毛病的人，即便是父母师长，都要注意劝谏的尺度和方法，何况他人呢？
那鹞子也似有所悟，向我点了点头。
小爷我还没玩过鹰呢，反正它也不飞不跑，明天买个鹦鹉架子，养着玩玩儿。
“鹿少，出来让我玩会！”我唤那剑中白鹿。
白鹿自剑中出，抖抖犄角。我翻身上鹿，把鹰架在臂上。顿时有一种王宫贵胄木兰秋狝的豪气。
“驾！”我纵鹿于湖上奔驰，白鹿凌波踏浪，如履平地。扬手放鹰，白鹞子冲天翱翔，兜个大圈子再回来。玩鸟儿的行话叫“叫个大远儿”。
真是个快活的夜晚。
凌波踏去驭白鹿，
长空云散架飞鹰。
难怪苏子瞻在密州出猎时要高吟“老夫聊发少年狂”。
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