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今天要聊的故事，多多少少有点重口，您得耐心看完它。咱先不讲妖精，说一个稀罕物件儿——溺器。说它稀罕不是因为贵重，而是现在并不常见了。要是真想看到这个东西，恐怕就得去医院的病房里了。下不了床的病人可能会用得着它。但是病人也无法给你展示它怎么使用，因为溺器就是尿壶。
其实不论叫溺器还是叫尿壶，我认为都不太准确。因为这个名字没有性别之分，而溺器在古代，是男子专用的。也并非男女生理构造的问题，主要是因为古代社会男尊女卑，所以古代妇女便没有权利使用溺器，也没人为她们发明女用款。可能作为女性读者您会认为，不用就不用呗，谁稀罕用？其实不然，您要知道古代的人上个厕所有多麻烦就不会这么说了。
中国文化包罗万象，就连上厕所，大小便也是颇有讲究的。
所谓溺，文言文指的小便的意思。这里面的小便是动词，不是名词。虽然今天咱们开篇就“尿”个不停，不过也没什么，任你男女老少，神仙颜值，九五之尊不也得便溺不是。
古时候，室内是没有卫生间的。别说老百姓家，就连皇上寝宫里，也没有室内的卫生间。那个年头没有自来水，所以就不能及时冲洗，要是真在屋子里解决，确实不大卫生。
古人建屋，厕所一般在院子北面，厨房则在南面。一则南方属火，北方属水，搭配这两间房子的功能。二则，春夏秋季多南风，要是将卫生间建在了南面，小风一吹，你懂。冬天虽然是北风，但是冬天气温低，味道不那么冲。方位上讲上北下南，所以现在我们习惯说“上厕所”，“下厨房”。
上厕所是件人人都做过的事，但是，如果是冬天的夜晚，睡在温暖的被窝里突然来了尿意，这是个十分让人讨厌的事儿。去吧，又冷，不去吧，还憋得慌。即使是东北三十度的暖气房里，一样是懒得动，何况古人要穿上衣服去户外呢？要是年龄大了，夜尿多些，睡眠差些，这一晚上就废了。
于是，古人想了一个办法，要是来了大的，就便在一个有盖的木桶里。这个木桶放在一张椅子下面，椅子板儿掏一个窟窿。和现在的马桶差不多。古代也叫马桶，因为方便时就像骑着马。文雅的叫法为“恭桶”，因为大便的文词叫“出恭”。要是来了小的呢，就在一个壶里解决，当然不能是水壶的形状，它要尽量做到使用方便。这样就省的下地，出门。没错，连下地都省，这种溺器是让人躺在被窝里用的，不用站起来。你要实在好奇就打开购物软件搜搜，有图有真相的。不过现在，都是给瘫痪老人或者病人用的了。
我佩服古代的男性，可以躺在床上解决这一生理问题，怕是现代人很难做到了，因为对于现代人来说，的确非常不舒服。但是古人用的很开心，他们习惯了。由于男尊女卑，所以古代没有发明女用款的溺器，直到清末民国初，才开始出现女款，不过用者寥寥。毕竟对于女性来说，这种东西不卫生，行动不便的病人没办法就凑合了，能走动的女人很少会用。至于女用款什么样，我一个大男人就不好介绍了。同样，你们可以上网搜。
古人对于溺器，还有一些有趣的说法和讲究。咱们一一细说。先说说名字。最初的时候这种东西叫“虎子”。因为形状是一只空心的趴在地上张着嘴巴的老虎形状。
到了唐朝，虎子就不让叫了。唐高祖李渊的祖父叫做李虎。这尿壶也要避皇祖名讳。尿壶便为了皇上爷爷改了名。皇上也真是无聊，这种事你不提谁会把尿壶和你爷爷联系到一起去？在那个信息传播极其受限的年代，老百姓连你叫啥都不知道，哪有闲心在乎你爷爷叫什么呢？不过既然犯了讳，就要改名字，虎子是不能再叫了。于是南方和北方就产生了差异。由于当时的政治文化重心在北方，北方叫的偏文雅一些。这个东西是晚上用的百姓就叫它“夜壶”，上流社会则称为“溺器”。南方偏俚俗一些。由于大便的用具叫马桶，这个东西就叫“马子”。由虎子变成马子，马马虎虎的成语就和这东西有关。当时的人搞不清楚究竟怎么称呼它，马马虎虎都可以吧。在很多黑帮电影里，会称呼女人或者女朋友为“马子”，这其实是一种很侮辱性的称谓。我还曾一度以为是对女朋友的一种洋气叫法，还好我多看书多学习。否则这么称呼我老婆的话，得挨多少打？
接着说夜壶。因为其为隐私用品，材质上也很有讲究。图什么呢？图的就是“往里注水”的时候噪音尽量的小，避免尴尬。毕竟跟老婆睡着觉，突然你那头哗啦哗啦的不太文明。古代的时候又封建保守，老夫少妻的现象也很常见。人家小媳妇十来岁的豆蔻年华哪听得了这个。宫里的呢，大多是铅的、锡的，这些密度小的金属来做。铜的，金的也有，但是不多。不是用不起，而是这些密度大的金属放在被窝里太凉。大冬天的来了感觉，脱了裤子触碰到这么一个冰凉的物件，不撒一床才怪呢。
另外，中国古人对于夜壶是有一种“贞洁”观的。别看它是小便用具，在古代中国，主人可以和你共用碗筷，但是绝不会和你分享夜壶。古代男子认为，只有妻子和夜壶才是能上得了他的床铺的，所以若是用了他人的夜壶，不次于被视作辱他**妾的通奸行为。这样的夜壶也必须砸碎，填埋或丢弃。否则便生不祥……
您先别急着吐槽，这可不是古人迷信。其实这种说法就是为了卫生。毕竟夜壶是挨着皮肉用的东西，专人专用可避免很多传染病的发生。古时候，老百姓受教育程度低，你和他说用你爸爸的夜壶可能传染病，他肯定不高兴，说人家爸爸有病还了得。但是你告诉他尿壶是有“贞洁”的，它就相当于你爸爸的小妾，这他就不方便用了。迷信这种东西从来不碰智者，被迷信谜了的人是他自己无知。
我这个人，从不信邪，只有不信邪的人，才敢写志怪。我只相信科学，至于科学解释不了的只是科学还没发展到那个程度而已。我尊重所有有宗教信仰的人，尊重那些相信“讲究儿”的人，这不代表我同意他们的看法，只代表我素质高。君子和而不同，谁也没有必要去改变谁。
今天咱们要说的这个妖精，生在广政年间。广政，是唐末五代十国时期南方十国之一后蜀的年号。后蜀皇帝孟昶也算是对中国文化有贡献的人。中国历史上第一幅春联“新年纳余庆，佳节号长春。”便是出自他手。
广政十三年，后蜀皇帝孟昶自加尊号“睿文英武仁圣明孝大皇帝”，封其六子为王。北方辽国也灭了五代之一的后晋，一南一北，双雄比起。
辽主气吞天下，欲跨有江南。江南虽碎分十国，然足虑者不过后蜀与南唐。孟昶、李煜，一位坐拥天府四川；一位席卷渔米苏湖。可谓二人各占据了中国最富庶的土地，二人又皆能书善画，知音识曲，是那个年代了不起的艺术全才。
可谓万事皆能，独不能为帝王。
冰肌玉骨清无汗，
水殿风来暗香暖。
绣帘一点月窥人，
欹枕钗横云鬓乱……
《全唐诗》收录蜀后主《木兰花》一首。词风香艳温软，写的不过是美人新觉，婀娜弄姿之语。若出自柳三变，我必拍案叫好，但出自一方诸侯……
大辽国国使远道而来，翻越蜀山，奉辽主之命，拜贺蜀主，孟昶与其皇后花蕊夫人于明堂迎迓辽使。
毕竟后蜀是十分希望结好这位“塞北孤狼”的，但是在辽人眼里，蜀主只是一只川金丝猴罢了。这个比喻绝了，我都佩服自己的想法。一则川金丝猴生于四川，四川便是蜀地。二则川金丝猴外形美丽，蓝色面孔，一身金毛和蜀国富庶的外表极其相似。三则金丝猴再漂亮也不过是个猴子。
好看不当饭吃，要说用途，还不如一头耕牛。
“大辽国使臣耶律氏拜见蜀国睿文英武仁圣明孝大皇帝陛下。”辽国使者在念这一串儿拗口的尊号时，几次几乎要笑出声来。
“辽国皇帝派你前来所为何事？”孟昶问道。
“我主进来新得一宝，不敢独享，特命我献与陛下。”辽使派人抬上一个锦盒来，盒子一开，异香扑鼻。
“紫檀香的味道。”对于香味，蜀主是格外有研究的，日日沉醉于鸳鸯罗帐里的皇帝，不懂政治，但各种异香，一嗅便知。
“陛下请看！”
只见辽使从锦盒里拿出一一尺余长檀木小虎来，那小虎雕工细致香滑精致，憨态可掬。仰在地上，四爪朝上，张开大嘴，但眉眼之间一股雄气。并非像一只打滚的猫。虽然小巧可爱，但是虎虎生威。
“陛下之蜀国，必是这川中幼虎，生气勃勃，他日必将口吞四方。”辽使恭维地说。
“这是何物啊？”孟昶接过来细看。
辽使道：“此乃一虎形溺器，以香木雕成，一则有香气，二则用时息声，三则此物之上镶有七宝，七宝如苍龙七宿，祝愿陛下为苍穹之斗，斗柄所指，群雄来归。”
果然，檀香木虎子上镶满了金、银、琉璃、颇梨（即玻璃的唐代叫法）、珍珠、琥珀、砗磲。闪闪发光，又艳又香又滑，可以满足人视觉、听觉、嗅觉、触觉四重享受。您问我听觉怎么享受了，那您得用了才知道。
“赏！朕要夜夜用此物！”孟昶大喜收下七宝溺器。
公元959年，后周显德七年。宋太祖赵匡胤陈桥兵变，即皇帝位，建立北宋，五代一统。
宋乾德二年十月，宋太祖命大将王全斌南下灭后蜀，统兵六万，分两路入川。
后蜀将领王昭远向孟昶请兵，国家太平已久，无兵可用，王昭远则不以为意，上奏说：“召国中雕面恶少与我即可，此次出川，非为抗敌，实则一统中原。”
所谓雕面恶少，用现代汉语说就是脸上有刺青的社会小青年，在古代脸上刺青的人一般是囚犯，这种刑罚叫做“黥”。《水浒传》中宋江、杨志、武松、林冲都受过这种刑罚。但是在蜀地，这个远离中原文化的地方，巴蜀民族断发纹身是件常事。
蜀军的雕面恶少们，全部死在了剑阁，无一生还。
宋乾德三年，孟昶投降，后蜀亡国。
宋将王全斌拥兵进入成都，在蜀主宫中见到了七宝溺器。
王全斌对裨将说：“听闻蜀主之后花蕊夫人花容月貌，如今以随孟昶东去开封，可惜不能为我妻妾。”
“将军，川蜀之地美人甚多，何惜一花蕊夫人？”
“你有所不知，孟昶虽无能，却也是一方诸侯，也曾加尊九五。我虽攻占蜀地，不过是皇上鹰犬而已。此生不能为帝，但得皇上妃嫔也可以含笑九泉啊！”
“皇上妃嫔，何难之有？”裨将指着龙床边七宝溺器说：“此物曾夜夜伴皇上同眠，怕是花蕊夫人也不能同此物一样夜夜陪伴蜀主，不知比皇上妃嫔尊贵几倍？”
“哈哈，我今天就要用用这蜀主的七宝溺器，此生不虚啊！”说罢，王全斌解衣便溺不提。
宋军回师，献七宝溺器于宋太祖。太祖谓孟昶曰：“汝以七宝饰之，当以何物储食？如是所为，不亡何待？”（此语为《宋史》原文抄录。）因孟昶也曾是一方诸侯，为昭示大宋皇帝隆恩，封孟昶秦国公，授中书令职。
入开封第七日夜，孟昶起床便溺，如故寻七宝溺器，见小楼月色，始知故国不在，心中愁苦，步出院中。
“陛下，陛下。”
但见院中茅厕之内，金光闪烁，不多时，一少年于此中出，立于蜀主面前。
孟昶定睛细看，少年披藤甲戴吴钩，右手执一金灿灿七尺齐眉铜棍、周身浴血，肚破肠流，胸前剑创都已烂透。脸上刺青在下颚，为山羊小胡状，胯下一头大虎，虎鞍上，镶嵌七宝。
“何人？”
“陛下方才不是在寻我吗？”少年张口，蜀中乡音。
“你是随王昭远出征的雕面恶少？你是人是鬼？”
“非也，我乃是陛下七宝溺器，宋将王全斌用我小便，污我贞洁，将我带回宋都。途径剑阁，见我蜀军弃尸累累，便纵火焚烧。一时间火海之中数万野鬼哀嚎，无处安身，怨念太重,使我通灵。群鬼认我是皇上近臣，举我为紫衣虎贲七宝大将军。我便可差剑阁恶少鬼兵。今日特来拜见陛下。”
“妖精！妖精！”孟昶大呼，引来了看守宋军，少年和老虎不知所踪。
次日孟昶死，死因不明，史书未载。
春暖花开，便在家里呆不住了。我真的佩服老婆，是怎么习惯教师这个职业的。天天被一群小孩的叫声折磨，我只希望天一黑，孩子们走了，我能清净会儿。
不过最近，即使是半夜，我也清净不了。
我从河东区搬到了河西区，还是没能离开这条河，不要以为枕河而居风景好，风景好不好的都是次要的，重要的是河边有条滨河路。滨河路上没有红绿灯，来来往往的车辆畅行无阻。白天还好，到了晚上车辆少了，但是噪音却比白天都大。大半夜的你睡得正香，会突然被明亮的灯光晃醒，然后是刺耳的摇滚乐声。紧接着是叫声、笑声、骂人声。他们也不是在骂谁，而是只要张嘴说话必带脏字。
那是一群社会小青年，一到半夜便会在滨河路上飙摩托车。大摩托安着串灯，五光十色、闪闪烁烁，又挂着音响，放着歌曲。这么说吧，那些歌曲要是给岁数大的人听了，心脏病都能发作了。男男女女十来岁二十出头，打扮得像鸟市里的虎皮鹦鹉，笑着、叫着、骂着人，游魂野鬼一般在滨河路上来来回回。
可惜他们不是妖精，要是妖精我非得用掌?雷火拍碎了他们。
这天晚上去和朋友聚会，小酌几杯之后穿越滨河路准备上桥回家。刚走到滨河路上，只听一阵旋风刮过，那声音，比夹皮沟大熊的出场音效还大。
一辆闪亮的摩托车飞驰而过，车上有两个人，一男一女。男生骑着车，女生几乎是站在后座上，手里的皮夹克在头顶摇晃，就像直升机螺旋桨。
“xxx的，滚远点，撞死你！x！”（原谅我才疏学浅不知道用哪个汉字来写脏话，也没有汉字愿意让我用它写脏话，尤其是那个女字旁加个马字的汉字，我觉得那个字太伟大了，只能用来称呼母亲，我不敢把它用在这里。只能用符号代替了。您在阅读时可以自行脑补。后文所有的xxx都和那句话有关。）
那小伙子朝我一喊，摩托车的灯光刚好晃在我眼镜上。在我们东北山里，时常能看见野鸡，抓野鸡最好是晚上，用强光手电一照，野鸡顿时一动不动。此时的我和那野鸡没什么区别。
“xxx的，傻x！你瞎吗？”这辆车刚驶过去，后面紧跟着四五辆。我就这样被骂了四五回。
我只觉得天旋地转，一口吐了出来。
“小伙子，没事吧？”一个好心的老大爷过来扶我，还给我递上来一瓶水漱口。
我缓了半天，谢过老大爷，便说：“这帮小青年，这是赶着去投胎吗？大爷，这么晚了您怎么不回家？”
老头指了指路边的公厕说：“我是公园打扫厕所的，我就住在这，先到我这歇会吧。”
没办法，我腿软了走不回去只能和老头在厕所边的彩钢瓦房里歇会。
“你喝酒了，大爷这有吃的，吃点，省的胃不舒服。”老头拿出一个牛皮纸包来，里面是散装的萨其马。
老头的萨其马和你平时吃的不一样。平时我们吃的超市里的萨其马是方形的，里面是一条条圆柱形的小块粘在一起。而这块则是小枣形的小块粘在一起的，吃到嘴里还有一股猪油味。
萨其马是满族的传统甜食。其实萨其马是满语的音译，因为不好意译成汉语。不太文雅，因为满语萨其马的意思是“狗乃子沾糖”。所以纯正的萨其马每一小块都得是狗乃头的形状，不能是我们在超市看到的那样。并且一定要用猪油和面，不能用豆油或者色拉油。
“老爷子，你这萨其马味正！”我嚼了一块，和我小时候在法库老家吃的一样。现在超市里卖的根本没法比。
“挺会吃啊，小伙子，这萨其马是我跟老家一个老人学的，老人现在得有一百多了，是我的爷爷辈。”
“大爷，您老家在……”
“沈阳兴隆台，这会做萨其马的老人姓关，是个老满族，瓜尔佳氏。家里还有一根大索罗杆子呢。”
“那是我太爷爷，难怪这味道这么熟悉。”
老人一听，笑逐颜开，又拿出了不少说：“原来你是关老爷子的重孙子，真是缘分。在这外地碰到了，我老爹认识你太爷爷，管他叫关叔，小时候经常跟你太爷爷进山打兔子。既然你是关老爷子的重孙子，你也会跳大神吗？”
“嘘——叫萨满舞，跳大神容易被抓。”
“这样的话大爷跟你说个事啊。”
“您说。”
“我是锡伯族，咱们两族算是同宗同源。锡伯族就是满族瓜尔佳氏苏完部的分支，我也是瓜尔佳氏，我们汉姓是管，我也会萨满法术。”
沈阳兴隆台有一个锡伯族村，是目前中国唯一的锡伯族聚居村落，从沈阳市内驱车去法库县，这里是必经之路，我时常路过。（这是真的不是小说虚构，我真的去过很多次。）“我听太爷爷说过，锡伯族的瓜尔佳氏萨满练的是鬼眼。”
“是的，我能看见常人看不见的东西。刚才那群骑摩托车的小青年身后有东西。是个妖精。”
“什么样？”
“看不太清，速度太快，另外我岁数大了，眼神也不太好了。这帮小青年天天在这飙车，妖精就在身后跟着，等他们走了，妖精就进厕所。白天再去厕所，里面就什么都没有，晚上的时候我没进去过，怕我这老胳膊老腿斗不过它。你小子有这本事，咱爷俩收拾了它呗？”
“厕所里的妖精？大爷，妖精修行最怕污秽，厕所里咋能有妖精呢？”
“你要是有想法，明天带个你们家种的葫芦来，我也想看看它究竟是个什么。”
厕所里有妖精？闻所未闻，这不符合常理啊。妖精鬼怪最怕粪尿，这里面怎么能有妖精呢？要是真有还真是不好对付了。
“这傻x，还没走呢，在厕所旁边吃东西，吃xx吧！”小青年们飙到了滨河路尽头又折回来了。
“这帮小嘎（一声）子（东北方言，形容年轻人，含贬义。）不骂人就不会说话。”老大爷叹了口气说。
次日，我早些来到公园找管老头，我们一边喝酒一边吃肉，等着天黑。
“嗨，傻x，你xx的不能快点吗？”小青年们出现了，其中一个对另一个说。
“去你x的，催你xx啊，着鸡xx急啊。”我都佩服他们为什么有那么多语气助词可用，我老婆是语文老师都不会。我再说一遍，他们没有吵架，这就是他们的日常交流。
不一会儿，几个青年纷纷骑上摩托车，打开了音响播放出低俗又刺耳的音乐，原谅我不想再用歌曲这个词了，因为歌曲这个词不乐意。他们一路呼啸而过，追求着他们所谓的刺激。
“现在的孩子玩的都是什么玩意儿啊？”老爷子呷了一口高粱酒，吃着我们满族风味的白肉血肠。
“一代人有一代人的活法儿，他们玩的东西没毛病，就是单纯的素质低而已，不是所有喜欢玩摩托车的都这样。”
“唉，小子，你说他们嘴里那么多零碎儿，回到家里和父母说话也这样吗？”
“马桶不会嫌尿壶骚，尿壶也不会嫌马桶臭。电饭锅旁边是放不了尿壶的。黄鼠狼生豆鼠子（辽西地区一种特有的小动物，似黄鼠狼而小，眼睛大，学名大眼田鼠。这是一句辽西地区方言，形容一代不如一代的意思。）啥爹啥妈啥儿子。”我又说：“这骂人也是一种习惯，骂多了改不了，说话不带脏字就不会说。”
“那对，恶习难改。”我们爷俩儿正聊着，老人突然停住了说：“出来了！出来了！掀厕所门帘子呢！”
“什么啊？我怎么看不到？”我四下张望，一无所见。
“你要看得见，我这鬼眼不就白练了？现身！”老爷子打开一个铝饭盒，里面是半盒子蒸猪血。猪血往地上一撒，听的滋啦一声，厕所门口站着一个人。妖精修行最怕血污，既然它能待在厕所里，不怕污，那就是怕血了。
我定睛观瞧，那人脸上带着刺青，纹成下巴上一缕小胡儿的样子。披藤甲戴吴钩，胸口溃烂洞穿，肚破肠流，嘴边尚有屎尿，应该是刚在里面用过晚饭。
吃屎尿的妖精？这xx是个什么玩意？不好意思，我也开始骂人了，最近听的脏话太多了。可能这就是近墨者黑吧。
“你俩xxx的是谁？为什么破我法身？xxx的！”雕面恶少说。
我念动心诀，看见蜀主、辽使、宋帝。知其来历，问到：“你是五代时候的尿壶成精，为什么会说现代的脏话？”
尿壶精说：“我成精之后回到辽地，希望找到我的同类。一个人是在太孤单了，但是我到了辽地，大辽国已经没有了，塞北已经变成了金国的领土。我遇到一个女真人萨满（女真族是满族前身），他和我斗法想要收服我，被我杀死，但是临死前用咒语把我封在北方，不能离开。不过这都不重要了，我已经找到同类了，他们每天晚上都会在滨河路上出现。”
“你是说那些骑摩托车的人吗？他们是人，不是你的同类啊？”我很诧异。尿壶为什么会把那些青年当做同类。
“不可能，他们就是！他们嘴里的味道和我嘴里的一样，都是檀香的。”
我抑制不住的想笑。尿壶精管骚臭叫檀香，看来我的紫檀木手串可以扔了。
“你不懂，你们人类和妖精最大的不同就是有灵性。而我们妖精只有灵力。灵性是心智，灵力是能力。我们比人类差一个等级，所以要修持人身将灵力转化为灵性。这一点人类太了不起了，他们生来就是通灵的。正常的人类说话的时候，口吐正气，这种正气在我们妖精看来是极臭的，所以一般避而远之。且说话越文雅越有素质的人在我们看来越臭。但是他们说话不一样，在我们妖精看来非常的香，而且还和我的食物味道相似，并且他们经常提到一个词汇，我听起来特别亲切，那就是皇上使用我时，和我接触的器官。（好吧，我承认，我改动了妖精的话，原话实在没法写啊！）他们口中有一股异香，和我嘴里的一模一样。”尿壶精说的话要是被那几个青年听到，他们会不会脸红呢？
不会，他们还有脸？
骂人骂的多了的几个小青年被尿壶误以为是同类，甚至误以为他们嘴里有屎尿，才会那么说话。呵呵，也对，听他们说话，还真是嘴里有屎尿，要不怎么那么脏呢。难怪这群小青年夜夜如此，原来是被一个尿壶精跟踪久了，人身上早就沾了妖气了。
不管怎么说，这妖精是害了人了，即使害的人我很讨厌，但是我就是个收妖人，不能不管，这是我的职责。
“妖精，你自己进来，省的我动手。”我拧开葫芦，又说了那句没有用的话。
“我去你x的！我xx的还得去找我的同类呢！”尿壶说。
“唉，你明白你说的这些都是什么意思吗？”我笑话它人言还没学利索，倒是先学会了骂人。这就像什么呢？你们听过小孩骂人吗？声音至纯至嫩，但话极脏极狠。当小孩用奶声奶气的腔调喊出“我杀了你！”时作为父母您是在笑着拍段子还是准备扇嘴巴了呢？他们和这妖精一样，有样学样并非真的想骂人。只是不会表达他的情绪而已。这个时候的引导和教育尤为重要。
我才明白，妖精和青年是有着本质不同的。青年是素质低，骂人成为了习惯。妖精只是好奇新鲜，依样效仿。但如果长此以往，妖精会和他们一样，将骂人变成一种习惯的。
妖精骂人是和人学的，那孩子骂人又是和谁学的呢？别和我说社会，社会上骂人的人多了，可并不是每一个孩子都说脏话的。大便和鲜花摆在面前，蝴蝶找鲜花，苍蝇找大便。
我听了一些有孩子的朋友说婴儿往往有吃排泄物的行为，那是因为他们根本不知道那是什么。但这种行为一定要及时制止。这种婴儿吃屎是不是和学大人骂人的孩子很像呢？
我只知道，吃多了屎，会变得口臭，吃惯了屎，会有异食癖，不吃不行。妖精的本壳是尿壶，离开了屎尿活不了，难道，人也是吗？穿的立立整整，长得英俊帅气，金玉其外败絮其中。一张嘴便问候人家父母，这样的人，不就是镶了七宝的溺器吗？你就是镶了七百宝，一样还只能用来浇尿。
尿壶一样的人啊，如果当年孟昶没有用它小便而是用它盛水，那它现在是不是就躺在四川省博物馆里，没准还上了央视的《国家宝藏》了呢？所以说，是文物还是妖邪，是在博物馆里展陈，还是在公厕里喝尿，关键在于最开始的时候。第一句脏话出口的时候，即使它没那么不堪，也要及时叫停。只有家长，可以决定您的孩子是文物还是尿壶。
不过，有的家长也……尿壶孩子才是尿壶，“金瓯永固杯”是不会生出一只溺器的。尿壶的孩子生下来不会哭就说“国骂”。
国家倡导人人平等，那是法律和人权上的平等，我同意。但除了法律和人权之外，你让我和尿壶平等，我不干。
雕面恶少见我不放开去路，决定施展法术。他踏步上前，迎风招手，手里长出一根七尺齐眉棍来。我还以为是齐天大圣的定海神针呢，谁知细看之后才知道，就是宫里茅厕用的搅屎棍。只不过蜀主有钱，棍子是铜的罢了。“xxx的！虎来！”恶少一声爆喝，听得一声呼啸，半空中窜下一只紫红色大虎来。别误会，他没骂老虎。雕面恶少只是虎子役使的鬼兵而已，老虎才是主，他不过是仆。他们就是这么交流罢了。那只大虎张着嘴，不能闭合，虎鞍上镶着七宝，闪闪发光。
恶少跨上大虎，一跃而起，朝我扑来，我运气出招，使掌风击打，不料抡起棍子向我扫来，那棍子太臭，臭的我无法正常呼吸，内力根本不能调动，更别说和它打斗了。
眼看那棍子就要打到我头顶时，只听得一声脆响，我头顶开出一朵白莲花。
铜棍打在白莲花上，荷花如玉石似琉璃，应声而碎，落地不见，我安然无恙。
“小伙子，这是什么法术？你们满族瓜尔佳氏会的真多。”老大爷说。
“不知道，这不是我干的。”我也不知道哪里出现的花，难道是——花魄？小帅他妈妈回来了？
管它呢，既然没有害我，那就是帮我了，我只觉得周围弥漫着一股荷花香气，已经闻不到臭味了，调息完毕，以***火劈那妖虎，但是打出来的却是荷花，这不是我家族的法术，是有人在用我的真气。
但是这白莲花确实很管用，妖虎像是极害怕的样子，连连躲闪。
“我明白了！大爷妖精都怕血污，既然它不怕污便是怕干净，这莲花最圣洁，所以对付它有用。我现在打出来的这些都是真气凝成的，只能打退它，你找一朵真的来，就能给它定住！”
“这才刚开春儿，我上哪给你找荷花去？”
“随便找点什么代替一下吧，我要坚持不住了！”
“咚！”
恶少定住了，妖虎也不动了，是什么东西定住了它们呢？只见大爷在公厕洁具柜里拿出一只马桶刷。
大爷把那只马桶刷子扔进虎嘴里，只听得一声水响，溅起一地黄汤。至于这黄汤是什么我不说您也懂。
不知道您在刷牙的时候有没有被牙刷捅过嗓子眼儿，这咽喉处是最怕硬物触碰的，一碰便恶心想吐。那只虎也是如此，拱起后背，肚子一缩一缩的，像一只气吹子，不一会儿，便大口大口的吐了起来。别看它吐的是尿，但对于它来说，就是灵力。
吐的越多，背上的雕面恶少就越模糊。原来随着他的灵力越来越少，鬼兵便也不听他的调遣各自散了。这样的妖鬼组合就像那一帮小青年，看起来朝夕相处称兄道弟，要是真有一个遇到困难了，马上作鸟兽散。他们就这么高的素质，没辙。
不过这群鬼兵是散了不是死了，日后恐怕还得是我的活儿，这里就算埋个扣子吧。
再说那虎子，越吐越多，直到黄汤吐尽，渐渐缩小，现了本相。这他就不如那罴精和天鹅精了，人家是活物就算现了本相没了灵力好歹是能动。它的本相就是夜壶，你几时见过夜壶会动的？
“这玩意咋办？自己留着吧是私藏文物，上交国家吧又说不清哪来的。你想个招儿吧。”老大爷问我。
“扔河里吧，这里有一片荷花，泥里的种藕能镇住它。”
“那那群小青年身上的妖气怎么办？不除了的话，带着妖气长大了成不了什么好人。”
“除了妖气就是好人了？他们存在的意义就是让人民警察有事干。我可没有那么好心管他们。大爷，我就是个普通人，不是观世音菩萨普度众生啊。不过也不用担心他们要是能学好，妖气也就自动散了，要是不学好，除也除不掉。妖气附在人身上，和灵气相混合，我们萨满是剔不掉的。”
别了这位大爷，独自回家，心事重重。我明白了，之所以我吃了内丹之后一直无法正常运功，是因为在我身上有了邪祟。所以它一直支配着我。之前的花魄，夜半人语，和今天的白莲花都是这样。到底是个什么东西跑到我萨满头上来了？
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