第三十三次口述
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<strong>2008年12月3日下午4:00～5:00</strong>蔡德贵：郑振铎是燕大的，冰心也是燕大的。
季羡林：郑振铎在燕大，当时冰心在燕大不是教授。
蔡德贵：是不是从法国回来的？
季羡林：不是。他父亲在烟台。她的《致小读者》写的还是好的。
蔡德贵：冰心是福建乐昌人。
季羡林：郑振铎也是福建人。
蔡德贵：福建的教育比山东发达。
季羡林：嗯。山东的教育中不溜丢，不是最发达的。
蔡德贵：按说应该发达。
季羡林：它是这样子，历史各个阶段不一样。总起来说，江浙是出人才的地方，最初不行，后来到了清朝后半，江浙就起来了，出状元。江浙的状元挺多的，山东就一个王寿彭。
蔡德贵：还有别的，清末是王寿彭。刘墉也是状元。
季羡林：不知道了。中华民族是个很伟大的民族，但是怎么会缠脚，缠脚是野蛮的。从任何观点看都是野蛮的。满族就不缠足。满族就这一条，就不得了。当然也不能因为这一条，就说中华民族不是伟大的。如果承认这一条伟大，也就有问题了。满族就不干。我小时候，流传一句话，女人不缠足，没有人娶。流传什么，缠足是“步步生莲花”，真是岂有此理。<span class="" data-note="《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“（东昏侯）又凿金为莲华（花）以贴地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华（花）也。’”废帝命令工匠用黄金凿成莲花的形状，一朵一朵地贴在地板上，再让他心爱妃子潘玉儿袅袅婷婷地行走其上。皇帝在一边欣赏着美人轻盈的体态，不禁赞叹道：“这真是步步生莲花呀。”这个故事很有名，很多人能够知道这个被废的皇帝和潘玉儿，恐怕都是由这个故事而来的。这个故事之所以有名是因为被看作了裹小脚的起源，小脚被叫作“金莲”，便是由此而来。所谓“步步生莲花”，使人觉得这肯定是指潘玉儿那一双纤纤的三寸莲瓣。但是，这种说法其实来自佛经。据《杂宝藏经》中记载，一位仙人提婆延的女儿鹿女，在她所走过的路上，均出现了莲花，故又称莲花女。所以，这里赞叹潘玉儿“步步生莲花”，其实就是用的这个鹿女的典故。不过，不论鹿女还是潘玉儿，那“莲花”都是在地上的，并不是他们的脚。而后来南唐李后主有一个缠过脚的妃子窅娘，李后主效法潘玉儿，为她也打造了一朵金莲花，让她舞蹈其上。此时这缠足才和步步莲花联系在了一起，后人追溯其源，又想当然地以为潘玉儿的步步莲花也和窅娘一样，于是这潘玉儿竟被不少人认为是缠足之祖，只怕也是她自己始料未及的吧。"></span>
“步步生莲花”，小脚怎么是生莲花？大脚才能生莲花。现在没有人研究了。我们研究中华民族、中华民族的民<samp>藏书网</samp>族性，对研究世界文明有很大贡献，但是我们缠足的弊端延续了那么长时间，我到现在也不懂。缠足的历史是怎么起源的，中国文化史研究是不能打马虎眼的。中国的民族性，我们都知道是个伟大的民族，但是缠足的习惯无论如何也不能说是伟大的。这个习惯怎么出现的，不知道了。我觉得跟歧视妇女有关系。这个以男人为主，他说什么是美，妇女就跟着。说缠足美，妇女就缠足，裹小脚。你说是美，美这个概念是很复杂的。这个美应该包含眼睛看到的美，不只是味道的羊大为美的。口味的美和视觉的美是两个概念。
蔡德贵：您见过北大的辜鸿铭吗？
季羡林：没有。我岁数太小，没有机会见他。我听说过辜鸿铭的故事。他是个怪物，主张 4e00." >一个茶壶，五六个茶碗，所以一夫多妻是合理的。<span class="" data-note="辜鸿铭（1857～1928），名汤生，字鸿铭，号汉滨读易者，晚年自号“东西南北老人”。祖籍同安，生于马来西亚槟榔屿。10岁时被义父母布朗夫妇带到英国苏格兰上学。光绪三年（1877年）获爱丁堡大学文学硕士学位，成为中国完成全部英式教育的第一人。接着进德国莱比锡大学研修土木工程学，获博士学位。其后赴法学法文，通晓中、英、德法、俄、日、马来、拉丁以及希腊等多种语言、文字。光绪六年返回槟榔屿，在新加坡海峡殖民地政府任职。不久接受朋友马建忠的劝告，辞职回槟榔屿，潜心钻研中国古籍。以后到香港一家英国商行当助理，业余时间专攻四书五经。辜鸿铭是将中华优秀文明向西方介绍的先驱，曾将儒家经典 href='2195/im'>《论语》、《孟子》、《中庸》、《孝经》等译成英文、德文，刊行于国外。他也用英文写政论文章，光绪二十五年（1900年）在横滨《日本邮报》连续发表文章，谴责八国联军侵略中国，破坏礼教，呼吁列强以道德、公德、公理处理义和团问题。这些文章后来汇集成册，书名为《总理衙门来书》，被称为“中国民族主义宣言”。宣统二年（1910年）撰写《中国的牛津运动》，民国4年写成《原华》（又名《春秋大义》）。辜鸿铭的中文著作有《读易草堂文集》、《辑蒙养弦歌》和《张文襄幕府纪闻》等。
“一个茶壶可以配四个茶碗，哪有一个茶碗配四个茶壶的？”是辜鸿铭为“一夫多妻制”做辩解的话，他纳妾的传闻说，有一女子，为造“三寸金莲”而裹脚，多年未洗，其脚奇臭无比，人有近之者则掩鼻而走。辜鸿铭听说有此等奇女子，决定纳之为妾，因为据传他最喜欢闻女人裹脚布之臭味，且是越臭越来劲。洞房花烛夜，辜就迫不及待地搂着那女子双脚，要闻臭脚味，岂料并无他期待已久的臭味，问何故，那女子说：“妾为好好侍候老爷，早把脚洗干净了。”辜老怪大失所望，生气地对那女子说：“我就是因为喜欢你的臭脚味才纳你的，现在你的臭脚味没了，我要你何用？你回去吧。”于是便将此女休掉了。辜鸿铭是个矛盾的混合体，中西文化的激烈碰撞，不仅没有把他改造成为新人，反而使他成为更加守旧的人物。常有一些怪癖之举，因此世人把他看作一怪物。辜鸿铭的夫人淑姑，出身于诗礼之家，是他30岁上所娶，有着一双标准的三寸金莲，辜鸿铭很是满意，把夫人淑姑的一双“特别神气美妙的金莲”视为至宝，时刻握在掌心把玩、嗅闻，不如此，便整天萎靡不振似的。他曾戏称淑姑的三寸金莲是自己今生不可或缺的“兴奋剂”，他说自己之所以扬名中外，都要归功于那双地道的三寸金莲。"></span><mark>藏书网</mark><cite>?99ｌｉb?</cite><samp>..</samp>
北大的教授我就认识杨丙辰，他是德语系的系主任，学生考试，交上卷，他接着就给分。他划完了分数，一个学生站在那里不走，他问嫌少啊？给你加十分。他是河南人，河南三杰之一。三杰是杨丙辰、徐炳昌、姚雪垠。姚雪垠小一点。我写过一篇文章，是说系主任和工友的笑话。系主任杨丙辰在办公室问工友：你又偷了几本书啊？工友回答：老爷，不多，两本，完了。戛然而止。我与杨丙辰比较熟悉，他推崇佛教的“四大皆空”。在清华工字厅，他有一间屋子，桌子上有一张玻璃板，下面压着四个大字：四大皆空。既然是四大皆空，工友偷几本书，有什么了不起的？
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