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梅萨是个在北京出生的藏族人，由于父母长期定居北京，已经脱离了和故乡的联系。她也就成了一个没去过西藏的藏族人，甚至都没有到过西部各地。她对西藏宗教文化、风土人情的了解，主要来源于父母的言说和书本，来源于她在中央民族大学读本科和读研究生的经历。现在她来到了甘肃省的省会兰州，看着车窗外楼厦高耸、霓虹遍地的市容，一次次地诧异着：“不错嘛，比我想象的好多了。”正想下来看看黄河边的夜景，当头就是一盆水。阴郁的天空突然下起了雨。一连几天的奔波，已经很累很累了。智美希望找个酒店好好睡一觉。梅萨不愿意，说是等真正开启了“七度母之门”、得到“最后的伏藏”才能休息。香波王子说：“这里的路我熟，我来开车，你们就在车里休息。”他给牧马人加足了油，又来到一家<mark></mark>昼夜拉面馆，让大家饱餐了一顿，然后在清晨的寂静中，开车上路了。
牧马人一进入甘南藏族自治州就把天空的阴郁甩掉了，一路都是明媚，越来越明媚。大夏河在接近源头的地方用一种气势磅礴的蜿蜒搂定了夏河县的县城。县城西头，龙山和凤岭的鸟瞰中，大夏河右旋海螺般的弯道里，就是俗称黄教的藏传佛教格鲁派六大寺院之一的兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲，又称拉卜楞寺或扎西旗。它是百代呈祥的功德林，在辽阔的安多大地上葱茏放光。
拉卜楞寺始建于公元1709年，康熙四十八年，一世嘉木样大师受青海蒙古和硕特部前首旗贝勒察汗丹津之请，返回故里传法建寺，有了最初的庙堂。以后数次扩建，发展成现在这个有六大札仓（学院）、四十八座佛殿和囊谦（活佛住所）、五百多座僧院的甘南宗教城。
香波王子一望见寺院，就兴致勃勃地说：“藏传佛教以拉萨为中心，向西延伸到新疆，向南延伸到喜马拉雅山麓，向东延伸到大渡河流域、川西高原，向北延伸到整个蒙古。拉卜楞寺的位置就在东部延伸区域和北部延伸区域的交汇带上，起着文化枢纽、宗教航标的作用。如果没有拉卜楞寺，整个河西走廊、黄河中游、内蒙、外蒙和甘南、川西、藏东、藏南的信仰联系就会十分艰难。可以说，拉卜楞寺恰好填补了衔接处的空白，弥合了一条十分明显的宗教断裂带，才使藏传佛教有了比西藏本土更辽阔的传播范围。”
他身边的梅萨不断点着头，感叹道：“我真是白做一个藏民和藏学研究者了，这么重要的地方居然没有来过，太晚了。”
香波王子说：“不晚，你来得恰到好处，因为有我陪着你。”
梅萨说：“自以为是。有智美在，有你不多，没你不少。”
香波王子说：“得意吧智美，你话少，实干，深藏若虚，多数女人喜欢你这样的。”
智美打了一<strike></strike>声喇叭：“梅萨不是多数女人，梅萨就一个。”
香波王子说：“错了，梅萨至少有两个，你眼里一个，我眼里一个。”
梅萨一拳捣在香波王子肩膀上。
牧马人穿过僧舍区，停在了广场上。三个人下来，在售票处买了票，正准备走进纪念品商店，有个眉清目秀的姑娘过来拦住了香波王子。
“我是导游央金，有人让我来接待你。”
香波王子吃惊地问：“谁？我没有委托任何人。”
“委托了，你真的委托了，委托了我奶奶。”
香波王子说：“不可能，绝对不可能。”
“既然不可能，我为什么要在这里等你呢？”
香波王子说：“那是你的事儿。这地方我都来过四五回了，不需要导游。”
央金说：“这一回不一样，拉卜楞寺刚刚整修过。”
香波王子皱着眉头寻思：居然已经有人在这个地方等着他，到底是什么人？他对梅萨说：“你跟这位姑娘先聊聊。”
他不想让陌生姑娘知道他要打听什么，一个人走进了纪念品商店。一般来说，纪念品商店都有本寺著名佛像的袖珍雕塑，售货员也应该知道哪个雕塑出自哪座殿堂。他在柜台前迅速浏览着大大小小的铜佛瓷佛木雕佛，突然说：“给我拿一尊仁增旺姆像。”
售货员愣了一下说：“仁增旺姆像？是菩萨吗？从来没听说过。”
香波王子安慰着自己：我也是从来没听说过，但没听说不等于没有。拉卜楞寺很大，各种佛像数万尊，谁记得住啊。他转身走出纪念品商店，故意不看央金，朝梅萨和智美招招手，向最近的闻思学院走去。没走几步，就感觉空气变得坚硬而紧张，佛天净地的平静和祥和正在一点点消失。他停下来，倏地转过头去。
二十步开外，那个鼻子塌陷、颧骨高隆的人把拎在手里的一顶宽边棕色高筒帽扣在头上，扭身藏进了旅游的人群里。
骷髅杀手？居然已经跟来了。
骷髅杀手身后是神秘的护教组织“隐身人血咒殿堂”，显然那些看不见摸不着的无形密道正在发挥作用，完全掌握<samp>.99lib.</samp>他的行踪。香波王子打了个寒颤，意识到必须用最短时间结束拉卜楞寺的调查，便大声催促梅萨和智美快走。又过去对央金说，“我们真的不需要接待，你还是忙你的去吧。”
央金淡淡一笑：“我不忙，我的任务就是接待你们。”
香波王子只好对梅萨耳语道：“你和智美拖住她，不要让她离我太近，在没搞清她的真实身份之前，不能让她知道我们的目的。”说罢，大步走过前庭院，踏上正殿台阶，低头快速问一个坐在门边的中年喇嘛：“这里有仁增旺姆神像吗？”
“仁增旺姆像？”中年喇嘛摇摇头，“不知道你在说什么，自己去找吧。”
香波王子还要问什么，看到央金丢开梅萨朝自己走来，赶紧离开了。
央金追上他说：“这里是闻思学院，又称铁桑朗瓦札仓或慧觉寺。”
香波王子望着高悬殿内的乾隆御赐“慧觉寺”的匾额说：“这谁不知道？”
央金又说：“闻思学院是拉卜楞寺的显宗学院，是一个声名显赫、广结法缘的诵经道场，可同时容纳四千喇嘛。当他们一起放声的时候，厚重的木板门都会被吹动得吱呀吱呀响。”
走到哪里，央金讲到哪里，香波王子不胜其烦地加快了脚步。
梅萨和智美故意落在后面，低声问一个添油点灯的喇嘛：“知道仁增旺姆神像在哪里？”没有结果，又去问别的喇嘛。喇嘛们一个比一个迷茫，反而追问梅萨和智美：仁增旺姆神像是什么？好像“仁增旺姆神像”跟藏传佛教压根没关系。
香波王子快步走着，打量着正殿内那些著名的粗壮柱子和华丽的幢幡宝盖，在寺主嘉木样大师和寺院总法台的金黄宝座前停了几秒钟，然后双手合十，走过了释迦牟尼、宗喀巴、二胜六庄严和历辈嘉木样大师的塑像。在一片斑斓得令人眩晕的刺绣佛像护送下，走出闻思学院，走向一座高大宏丽的殿堂。看了一眼清嘉庆皇帝御赐的匾额“寿僖寺”，一步跨了进去。
寿僖寺是拉卜楞寺最高的建筑，六层之巅的宫殿式方亭上，覆盖着鎏金铜瓦，饰有鎏金铜狮、铜龙、铜宝瓶、铜法轮、铜如意。殿内供有令人震撼的鎏金弥勒大铜像，两侧是情态超逸的鎏金八大菩萨铜像。
香波王子这儿看看，那儿望望，扭头不见央金，便走向一个老喇嘛，恭敬地弯下腰说：“师傅，我打听个事儿，仁增……”突然发现央金从一根柱子后面闪了出来，赶紧闭嘴，转身走开。
央金跟过来说：“你要打听什么，也许我知道。”
香波王子说：“这还用问，来了寺院，不就是打听佛像吗？”
央金说：“拉卜楞寺是一座规模宏大的造型艺术博物馆，寺内保存有佛像两万九千多尊，你打听哪尊佛像？”
“我打听最大的佛像。”
“最大的佛像是狮子吼佛，一眼望不到头。”
“最小的呢？”
“最小的佛像是千佛树上高不盈寸、轻不足两的木雕小佛——两个五彩的莲花台，一对镀金的大宝瓶，两棵精铜菩提树，每棵树上有五百叶，一叶立一佛，共有一千佛，称为千佛树。它是稀世珍宝，更是藏传佛教的造像奇葩。”
香波王子还要问什么，就见戴着棕色高筒帽的骷髅杀手匆匆走进了寿僖寺。他躲到柱子一侧，绕过骷髅杀手的视线，快步出去，直奔不远处的释迦牟尼佛殿。
他想起了“七步莲花”的典故。释迦牟尼一出世就能行走，走了七步，每一步都开出了一朵莲花，于是莲花便象征了佛陀的诞生。佛经上说，释迦牟尼所行七步是七个女神的法身化现。如果七个女神是七度母，那“守望着七度母之门”的仁增旺姆神像，是不是就跟释迦牟尼有关系了呢？他觉得很可能他会在释迦牟尼殿里找到答案。
释迦牟尼殿的形状酷似拉萨大昭寺，高三层，馏金铜瓦的屋顶。殿内主供两尊释迦牟尼佛像，一尊铜的，一尊金的。香波王子知道，金释迦是八世纪静命法师从印度带回的，先由格鲁派祖师宗喀巴供奉，几乎转遍了西藏所有格鲁派大寺院，最后被一世嘉木样大师迎请到拉卜楞寺作为镇寺之宝。
香波王子看央金不在身边，赶紧问一个摇着法铃、翻着经册的年轻喇嘛：“你知道仁增旺姆神像在哪里？”
“仁增旺姆？你问的是一个姑娘？”
“不，是神像。”
“神像？是佛母的神像？那就不知道了。”
他心里一亮：“对了，仁增旺姆肯定是一尊女性神佛。
央金跟了过来。香波王子离开年轻喇嘛，走到金释迦前面，躬身一拜，仔细看看，没看出什么，转身走开。刚到门口，就和骷髅杀手打了照面。
香波王子站在三米外盯着对方，看他手里没有凶器，稍微松了一口气。两个人对峙着，眼光的交流就像火与冰的碰撞，在骷髅杀手是掩饰不住的仇恨，在香波王子是无法自持的怯惧。
“为什么，为什么要这样逼我？”
骷髅杀手冷然一笑：“明知故问。”
香波王子试探着问：“如果我放弃‘七度母之门’，你还会杀我吗？”
“来不及了，你不能关上已经打开的门。”
“‘七度母之门’其实还没有真正打开。”
“‘隐身人血咒殿堂’不这样认为。”
“又是‘隐身人血咒殿<samp></samp>堂’，它在哪里？”
“永远在你身边。”
骷髅杀手把手伸进衣袋，嗖地亮出雕饰精美的骷髅刀。香波王子浑身一抖，想逃开却被骷髅杀手一把拽住了衣肩。央金突然走过来，插进香波王子和骷髅杀手中间，挽住了香波王子的胳膊。骷髅杀手松开香波王子，和央金擦身而过，寒光闪闪的骷髅刀唰地收了回去。
香波王子和央金迈出释迦牟尼殿，回头看时，骷髅杀手已经跪倒在佛像前，虔诚地磕起了头。
央金说：“你认识这个人？”
香波王子说：“不认识，你好像认识？”心想，显然这姑娘刚才也看见了骷髅刀，也知道骷髅杀手想干什么，我跟她素昧平生，她为什么要救我？
央金说：“我倒是见过，在梦里。”
香波王子苦笑着摇摇头，丢开央金搀他的手，朝南走去。
央金追上他：“真的在梦里见过，我还梦见过你。”
香波王子停下来，瞪着她：“你到底是干什么的？”
“我是专门接待你的，我做导游就是为了天天等你。”
“你这种话不要对我说，花言巧语拉客的导游我见得多了。不过我还是喜欢你的，如果我们一起来的没有姑娘，我一定会让你一整天都陪着我。”说着，掏出一百元钱递给姑娘。姑娘摇头。再加一百，还是摇头。他又加了一百，塞到姑娘手上说：“谢谢你刚才救了我。”
央金一脸委屈：“我要的不是这个。”
不过她还是按照寺院的规矩，没有把不满意的施舍退还给施主。这让香波王子略感失望：她要是真的纯粹到一点儿不为金钱该多好，那我就爱上她了。他拔腿就走。
央金跟过来，依然用导游的殷勤口气说：“前面是白度母佛殿。”
香波王子打了个愣怔：我怎么忘了，拉卜楞寺有一座白度母佛殿。
依然是失望，白度母佛殿里没有仁增旺姆佛像，这里的白度母塑像跟“七度母之门”没有任何关系。他忍不住<kbd>九九藏书</kbd>问道：“拉卜楞寺哪里还有女性神佛？”
央金说：“藏传佛教的女神大致有四个系列，卓玛系列、空行母系列、女护法神系列、女魔系列，基本都属于密宗。拉卜楞寺有五个密宗学院，其中续部上学院就供奉着二十一尊度母佛。”
离这里不远，就是续部上学院。香波王子走过去，用最快的速度拜见了八大药师佛、十六罗汉、三十五尊仟悔佛、一千尊铜质无量寿佛、最后来到二十一尊度母佛像前。二十一尊度母佛是从观世音的眼睛里变化出来的，除了常见的白度母和绿度母，还有红度母、黄度母、黑度母、紫度母、蓝度母、花度母等等。美丽的度母们，在酥油灯的照耀下，用那亲和万众的优美仪态，妖娆在朦胧的烟气中，把佛国神界对有情众生的感情表现得温婉可爱。
香波王子看到央金站在门口没过来，赶紧向守灯的喇嘛打听，哪尊度母名叫仁增旺姆。回答是沉默，似乎那喇嘛根本就不愿意理睬这种莫名其妙的问题。
他一尊一尊地看下去，希望能在某一尊的怀抱里看到“七度母之门”的踪迹，很快意识这是浪费时间，正要走开，就见梅萨和智美走了进来。
梅萨和智美告诉香波王子，他们刚才去了密宗系的时轮学院、喜金刚学院、续部下学院和医药学院，都没有打听到仁增旺姆神像。
梅萨说：“看来我们的思路是不对的。”
香波王子说：“要不我们去贡唐宝塔看看？”
央金过来说：“参观拉卜楞寺，贡唐宝塔是一定要去的。”
他们离开续部上学院，绕过郎仓宫和贡唐宫，走向贡唐宝塔。
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