第十二篇
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在第一层的其他雕刻。谦逊之天使。升入第二层。我和那在重负之下的灵魂并列而行，像同轭的两头牛，直到我温和的老师停止他的许可。后来他说：“离开他而前进吧！因为这里每个人都应当用帆用桨，努力推进他的小船呢。”因为行路的需要，我直立了我的身体，虽然在我的思想上还是曲折着。
我向前走着，很喜欢地跟着我老师的脚迹，我们两人都觉得步履轻捷，那时他对我说：“把你的眼睛向着下面，为打破旅途的寂寞<tt>藏书网</tt>，看着你脚下的土地。”
当我们行到墓地的时候，每见有刻着字画的石碑，用以纪念地下的人生前的事迹。看着这种字画，也足以刺激人的回忆，常常使他的亲族洒些热泪。我在那里所见的雕刻也是如此，只是雕匠的本领高妙，更加像真的罢了；那里的全路面都是这种雕刻。
在一边，我看见比其他造物更高贵的一位，像闪电一般由天下降。<span class="" data-note="卢奇菲罗（撒旦）原为最美丽之天使，因背叛上帝，由天下坠。见《路加福音》第十章第十八节。注意此处但丁更番取材《圣经》及世俗传说及历史。"></span>在另一边，我看见布里阿留斯被天上的闪电所击，硬挺挺地倒在地上。我看见提姆勃拉由斯，我看见帕拉斯和玛尔斯，都执着武器，绕着他们的父亲，注视着巨人们七零八落的肢体。<span class="" data-note="提姆勃拉由斯（Timbrèo）即日神阿波罗（Apollo），因在提姆勃拉由斯地方有其庙也；帕拉斯（Pallade）为智慧女神；玛尔斯（Marte）即战神。以上三神均尤比特所生，助其父战胜诸巨人。"></span>我看见宁录立在他大工程的脚前，似乎心绪很乱，呆望着在示拿地伴他做工的那班傲慢的人民。<span class="" data-note="宁录在示拿地督造登天塔，上帝混乱工人的语言。"></span>尼俄柏呀！我看见你站在被杀的七个男儿和七个女儿之间，我多么的伤心。<span class="" data-note="尼俄柏（Niobé）为忒拜王后，有十四子女，矜夸于拉托娜（Latona）之前。拉托娜原为尤比特之妻，仅生子日神，女月神。后尼俄柏之十四子女均被日神月神射死，尤比特又使其化为流泪之石像。"></span>扫罗呀！怎么你便在基利波死在自己的刀上，使那块地方后来既没有雨也没有露呢？<span class="" data-note="扫罗为以色列王，为非利士人击败于基利波山，又受箭伤，乃伏刀自杀（见《撒母耳记上》第三十一章第一至四节）。扫罗死后，大卫作哀歌吊之，中有：“基利波山哪！愿你那里没有雨露”（见《撒母耳记下》第一章第二十一节）。"></span>疯狂的阿拉科涅呀！我看见你已经一半变为蜘蛛，没精打采地对了你织锦的一角，这是使你痛苦的作品呀！<span class="" data-note="阿拉科涅与司手艺女神比赛，织锦，失败后变为蜘蛛。"></span>罗波安呀！现在你的形象在这里并不可怕，但是你惊慌失措坐在车上逃走，后面的人还没有追着你呢。<span class="" data-note="罗波安（Roboam）继其父所罗门为以色列王。人民要求减役减赋，但王暴虐，答曰：“我父亲用鞭子责打你们，我要用铅棍子责打你们。”于是十二部落中独立者竟有十个。“罗波安王差遣掌管服役之人的亚多兰，往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了”（见《旧约·列王纪上》第十二章）。"></span>在那坚硬的路面上，又表示出阿尔克迈翁叫他的母亲对于不幸的饰物支付怎样的代价。<span class="" data-note="阿尔克迈翁（Almeon）为安菲阿剌俄斯（Anfiarao）之子，其母厄里费勒（Erifile）私受人之饰物，将安菲阿剌俄斯藏匿之所告人，因此安菲阿剌俄斯参战致死，阿尔克迈翁乃杀母以报父仇。"></span>那里又表示出西拿基立的两个儿子怎样跑进庙里把他杀死，把他的尸体弃置着。<span class="" data-note="亚述王西拿基立（Sennacherib）被犹太王希西家（Hezekiah）所败，西拿基立于庙中祈祷偶像时被自己的儿子所杀。见《列王纪下》第十九章第三十七节。"></span>那里又表示出托密利斯所做的易杀工作，她对居鲁士说：“你是渴于血，所以我浸你在血里！”<span class="" data-note="托密利斯（Tamiri）为大月氏（Scythia）王后。其子被波斯居鲁士（Cyrus=Ciro）暗杀，托密利斯战胜之，将居鲁士头浸入血中。"></span>那里又表示出怎样在奥洛费尔内被杀后，亚述兵的奔逃和血肉狼藉。<span class="" data-note="奥洛费尔内（Oloferne）为亚述将军，围贝图利亚（Bethulia），有犹太美寡妇犹滴（Judith）求见将军，因得近而杀之，夜携其头入城，悬之城上，晨起，亚述军望见逃散，被犹太军追杀甚多。"></span>我看见特洛亚城为一堆灰烬的废墟；伊利昂呀！这里的雕刻把你表示得多么卑鄙呀！<span class="" data-note="特洛亚，古小亚细亚之一城，为希腊人所焚毁。伊利昂（Ilion）为特洛亚之另一名字。"></span><a>99lib.</a><figure>99lib?</figure><q>藏书网</q>
就是精于用刻刀和画笔的大师，描摹形态致使人惊奇而钦佩其绝妙的天才，到此地也没有不拜倒的呀！活的表示得像活的，死的表示得像死的。看见过真实情形的人，反不能比我俯着头看着脚下的雕像来得明了。夏娃的子孙呀！你骄傲吧，昂首而行吧，不要低头吧，于是可以看不见自己的恶道了！
我们绕着山壁已经走了一段路程，我因为注视地面的缘故，不觉太阳的移动，但常常走在我前面的这一位，却不断地留心着应当做的事情开始说：“抬起你的头吧！没有时间俯着走了。看！前面有一位天使，似乎要向我们迎上来了。看！第六个女仆已经完毕她一日的工作了。<span class="" data-note="一昼之十二小时为十二女仆，第六女仆完工即午时已过。"></span>你的举动和面貌，都要饰以尊敬，才可以叫天使欢喜，送我们上升！你要想：像这一天的机会，是永不再来的呀！”我一向听惯了他劝我勿要失时，所以我绝不会误解我老师刚才的话。
那美丽的造物，穿着白袍，面孔像闪烁的辰星，向我们走来。他张开他的双臂，展开他的双翼，说：“来吧；靠近这里有阶梯，你们现在可以很容易地上升了。”能够回答他的呼唤的人真少呀！人类啊！你本是为升天而生的，为什么一些微弱的风便把你吹落下来呢？<span class="" data-note="人类能免于骄傲之过者甚少，稍受诱惑，便犯此过。"></span>
天使把我们引到一处，那里的山岩已经斫削过。那时他在我的额上用翼抹了一下，保证我以后上升得轻快。如同攀登那右岸的山，那里耸立着一个教堂，临着卢巴康提桥这边一个政治很好的城市，<span class="" data-note="“政治很好的城市”指佛罗伦萨，反语也。由城市往阿尔诺河南，经过卢巴康提（Rubate）桥，东南地有山名克罗奇（Monte alle Croci），山上有古教堂名米尼阿托（San Miniato），登山有一长段阶梯。"></span>那里峻峭的山壁已经有了阶梯，使倾斜度减低，这个还是在登记和尺度没有混乱的时代建造的。<span class="" data-note="所谓混乱，暗指一二九九年佛罗伦萨市司法及行政之混乱。"></span>这里壁立的山岩，也是这样而缓和了从下圈到上圈的倾斜度，不过，左右山岩用手可以摸得着呢。<span class="" data-note="言其狭也。"></span>当我们转身走上阶梯时，听见有人唱着：“虚心的人有福了。”音调的悦耳，不是语言可以叙述的。唉！这里的路径和地狱里的多么不同呀！这里是一片悦耳的歌声，那里便是一阵猛厉的呼号。<span class="" data-note="“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”见《马太福音》第五章第三节，耶稣登山训众之语。但丁每完毕一层，即闻“登山训众”中之一祝福词。他处皆指明天使发此词，但此处并未指明，故推想亦为天使所发。"></span><mark></mark>
我们走在神圣的阶梯上，我觉得比以前在平地层上走得还要轻快。于是我说：“老师！请你告诉我，我已经放下什么重物，因此使我的前进毫不感着疲劳呢？”他答道：“假使你额上所留着的P字，也像第一个一样都抹去了，那么你的脚步趋向善途，非但不感着疲劳，而且越前进越觉得愉快呢。”
于是我像一个头顶着东西而不自觉的人，旁人告诉他，他用手去摸索，才证实了这件事一样，摸索一下，结果才知道那自己用眼睛看不着的东西。我用右手指摸在额上，发觉那执有两把钥匙的天使<span class="" data-note="守净界山门的天使，曾在但丁额上刻了七个P字。"></span>刻的字，现在只有六个了。那时我的引导人望着我而微笑。
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