第三十四篇
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第四环（犹大环）。卢奇菲罗；布鲁都和卡修斯。但丁穿过宇宙中心点，出地狱。我的老师说：“地狱王之旗向我们前进矣。<span class="" data-note="原诗第一行为拉丁文：Vexilla Regis prodeunt inferni，前三字为第六世纪人浮图纳图斯（Fortunatus）的赞美诗原文，用以咏“十字架”，但丁加了Inferni，遂用以咏撒旦之翼。"></span>你向前面看，是否看得清楚？”好比一块乌云飘过，或是黑夜下临大地的时候，前面现着一个风车，正在风中打转。我所看见的东西就是这般形状。那里的风真厉害，我只得退缩在我引导人的背后，因为那里没有别的东西可以做屏风。我已经到了那里（我写的时候还是伴着恐怖），那里的灵魂全然盖在冰下，像水晶中间现着的草梗一般。有的躺着、有的直立着、有的倒立着，还有的弯着腰，面孔靠近脚。
我们再走前一些，我的老师很欢喜地把那个从前很美丽的造物<span class="" data-note="撒旦在未入地狱以前原为最美丽的天使。此处所谓地狱王、恶魔、狄斯、卢奇菲罗，均指撒旦一人。"></span>指点给我看。他把身子闪在一边，我停步，他说：“你看狄斯，你看这块使你却步的地方！”读者诸君，我那时惊吓得怎样变为冷冰一般，怎样四肢麻木不仁，你们不必问我，因为所有的语言文字都够不上说明。我并没有死，我却失去生。请聪明的读者想想吧，既不生，又不死，试问我成了什么样子？
那个苦恼国的大王，上半身透出冰外。我的身材和巨人相比，正像巨人和他的臂膀相比。假使你<var></var>们从他的一只臂膀推算，他的全身应当有多么大呢？假使他从前那样美丽，现在就这样丑恶；假使他从前昂首反抗创世主，现在就感受一切的痛苦，这都是当然的道理。
我多么觉得奇怪呀！我看见他的头有三个面孔：在前的是火一般红，其他两个正在每边肩胛以上，和正面的太阳穴相接合，右面白而带黄，左面像从尼罗河上游来的。<span class="" data-note="尼罗河上游来的指非洲黑人。三种颜色的面孔解说很多，最妥当者解说为怨恨、柔弱、愚昧，和“三位一体”之美德适相反。"></span>每个面孔以下生了两只大翅膀，适合于大鸟的飞扬，我在海上也没有看见过这样大的帆。不过翅膀上面并不长着羽毛，只是和蝙蝠一样的质地。他们鼓翼生风，风吹三面，因此全科奇土斯都冰冻了。他的六只眼睛都哭着，眼泪淌到三个面颊以下，那里就混合了血的涎沫。在每个嘴里，牙齿咬住一个罪人，好像铁钳一般，就是说，有三个罪人在那里受刑罚。在正面的一个，与其说他是被咬，不如说他是被剥皮，因为那时他的背上已经撕去一条条的皮了。我的老师说：“那个头在嘴里、脚在外面乱动的灵魂是加略人犹大，他所受的刑罚最大。<span class="" data-note="犹大（Giuda Scariotto=Judas Iscariot）为出卖耶稣之叛徒。地狱第九圈第四环为犹大环（Giudecca），即从他得名，此处惩戒反叛恩主者。"></span>其余两个的头在下面，一个挂在黑面孔嘴下的是布鲁都；你看他怎样在那里扭动，但是并不说一个字。其他一个是卡修斯，他的肢体很强壮<span class="" data-note="布鲁都（Bruto）与卡修斯（Cassio）为谋杀恺撒的人。但丁主张政教并立，皆以福民为事。王者以人智治国，使人能守哲理道德，得现世之福。教主以神智化民，引人入于宗教信仰，得永久之福，极恶者举犹大，盖以其出卖耶稣教主之故。布鲁都与卡修斯杀罗马第一君主恺撒，所以亦为极恶。"></span>……现在已经入夜了，<span class="" data-note="古此时为星期六下午七时许。"></span>我们应当去了，因为我们已经全看过了。”<q></q>
依照引导人的意思，我抱紧了他的颈根。他看准了时刻和地点，等那翅膀张得顶开的时候，从那多毛的一边降下去。在那毛和冰之间，有容得下我们的空隙。他攀住毛一步一步下降，直到恶魔的臀部，在那里他很费气力地掉转了头和脚，沿着毛向上爬。我以为又回到地狱去了。<span class="" data-note="维吉尔背了但丁，把撒旦身上的毛当梯子，下降到地球之中心点，适当撒旦的臀部，维吉尔掉转来向上爬，但丁以为方才下降，现在又上爬，觉得又回到地狱里去了。"></span>我的老师气喘地对我说：“你抱紧我，我们就要用这种梯子，爬出众恶之窟。”后来他从一个石缝里透了出来，先把我安置在石上坐着，于是他再跨出他疲劳的脚步。我抬起我的眼睛，我想仍旧可以看见方才的卢奇菲罗，但是景象大变了，我看见他两脚向上！我那时好像一个粗鲁的人，不懂事情为什么会这样颠倒，真叫我惊奇不绝。
我的老师说：“站起来吧！路程还长呢，而且路难走；现在太阳已经到早晨之半了。”<span class="" data-note="古时把一天分作早晨、午前、午后、近晚四段落。早晨之半为上午七时半。东半球日落，正是西半球日上，维吉尔已经在西半球的地下了。"></span>我们所在的地方，并非王宫，只是一个洞，土地高下不平，又缺乏光线。我站起来说：“在我离开深渊之前，老师呀，请你略微告诉我几句，使我从疑团里走出来。冰到哪里去了？为什么他会颠倒过来？为什么一忽儿晚上会变作早晨？”他对我说：“你以为还在中心点的那一边，在那一边我曾攀住穿过世界的恶虫的毛。<span class="" data-note="撒旦上半身在东半球地下，下半身在西半球地下，臀部当地球中心点，好比虫咬果子核，故云“穿过世界的恶虫”。"></span>在我下降的时候，你却是还在那一边；但是我掉转我自己的时候，那时你就经过那一切重物所趋的中心点了；现在你已经到了这半球的下面，正对着那半球，那里盖着大陆地，<span class="" data-note="古人以为北半球为大陆，南半球为海洋。"></span>在那里的中区曾经牺牲了一个人，他一生并没有一点罪过；<span class="" data-note="古人以为耶路撒冷为北半球之中区。无罪过而被牺牲之一人指耶稣。"></span>现在你的脚立在一个小球面的这一边，那一边就是犹大环，<span class="" data-note="此处所谓小球面是想象的，好比一个果核，这一边的核面为但丁立脚地，那一边的核面即犹大环。"></span>那一边是晚上，这一边正是早晨；这一个把毛给我们做梯子的，仍旧和从前一样，并没有颠倒过来。他从天上落下来，是落在这一边的；本来大陆地是在这一边的，因为怕他的缘故，就没到水里，逃到我们那半球去了；或者也是因为避他的缘故，这一边留下一个空处，同时地面也隆了起来。”<span class="" data-note="撒旦从天降落，地球上发生两种变化。一是本在南半球的大陆不肯接受他，好比大鱼一条，没入水中，逃到北半球再露出水面。二是撒旦的头将触到地球时，所有水土、岩石都不敢碰着他，只有逃避他，于是从地面（耶路撒冷的对面）到地心成了一个洞，撒旦经过以后再闭合起来，可是已经留下空隙。那逃避的土和岩石就从海洋中隆了起来，成为一座净界山（有类鼹鼠打洞，洞口外留一土丘）。撒旦从地道落到地球中心而止，地狱在撒旦未到以前已经预备好了（参见第三篇）。但丁此处说明从“地狱”到“净界”山脚的隧道和净界山之由来。"></span><kbd></kbd><footer>?99liｂ.</footer>
那里的空处，长得和恶魔的坟墓一样深。<span class="" data-note="“恶魔的坟墓”即地狱，从地心到耶路撒冷，和从地心到净界山脚，他们的长度相等，因为地是球形的。"></span>那里不用眼睛看，只用耳朵听着一条小溪的水声。<span class="" data-note="沿着溪水上升，隧道中无光，幸有水声，可“以耳代目”。"></span>那条水从一个岩石的隙缝流进来，因为年久的缘故，岩石被水腐蚀了，那水道也就盘旋曲折。<strike></strike>
引导人和我走上隐秘的路，再回到光明的世界。我们并不休息，我们一步一步向上走，他在前，我在后，直走到我从一个圆洞口望见了天上美丽的东西。我们就从那里出去，再看见那灿烂的群星。<span class="" data-note="<a href='/article/9347.htm'>《神曲》</a>三部，均以“群星”作结，象征由黑暗趋向光明，由卑下趋向高尚，由罪恶趋向至善。"></span>
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