第二十八篇
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第八圈（续），第九沟：离间者。穆罕默德；鲍恩等。就是用自由的散文，就是再三地叙述，有谁能够把我所看见的流血和创伤描摹尽致呢？不论哪一种语言，在这里都是失败了，因为我们没有足够的字句，也没有足够的记忆力，可以包罗这许多事物。假使把所有在古普里亚地上流血的兵士聚拢来，他们或是由于特洛亚人，<span class="" data-note="普里亚（Puglia）在昔为意大利南部之地，此处所说五次战争都在此地面上。第一次为罗马人（特洛亚人之后裔）与萨姆尼乌姆（Samnium）人之战，公元前三四三年至前二九○年。"></span>或是由于长久的战争，如说实话的李维乌斯所述，此役胜者获得戒指一大堆，<span class="" data-note="长久的战争指第二次布匿之战（La Seda Guerra Punica）；康奈（e）之役（公元前216），汉尼拔（Annibale）大胜罗马人。历史家李维乌斯（Livio）说汉尼拔获得金戒指三箩，皆罗马兵士所戴。"></span>或是由于抵抗圭斯卡尔多而受重大的打击，<span class="" data-note="由一○五九年至一○八○年，圭斯卡尔多（Ruiscardo）驱逐希腊人与阿拉伯人于意大利南部及西西里，而占有其地。"></span>或是由于普里亚人的不忠，尸骨积在切普拉诺，<span class="" data-note="一二六六年，安茹的查理（Carlo d'Angiò）战胜曼夫烈德（Manfredi）于本尼凡托（Beo），据说守切普拉诺（Ceprano）关口的兵士让查理通过，因此曼夫烈德失败。"></span>或是由于老阿拉尔多的诡计，不用兵器而战胜在塔利亚科佐；<span class="" data-note="一二六八年，查理又战胜曼夫烈德之侄康拉丁（Corradino）于塔利亚科佐（Taglia-cozzo），由于参谋阿拉尔多（Alardo）之奇计。"></span>假使他们一个个显示他们残废的肢体，或是割断的身躯，要是和第九条沟里的惨酷景象相比，那些还是算不得什么。<figure></figure>
那里我看见一个灵魂，他的创口大得可以和没底的桶，或是失去一块旁板的桶相比：从颈项起，一直裂开到放屁的地方；在两腿之间，悬挂着他的大小肠；心和肺已经露在外面，还有那一切食品到里面就化为粪便的丑袋子。当我注视他的时候，他也看着我，并且把他的胸膛用手扯开，他说：“你看我割裂得多么厉害！你看穆罕默德被伤得多么严重！<span class="" data-note="穆罕默德是伊斯兰教的创始人，出于偏见，但丁将他的灵魂放在地狱里。"></span>哭着走在我前面的是阿里，他的面孔从头发裂开到嘴下。<span class="" data-note="阿里（Ali）为穆罕默德之婿。"></span>其余你所看见的，他们在生时都欢喜散布谣言，表示歧见，破坏人间的和睦，因此他们割裂到如此。在我后面一段地方，有一个魔鬼，用他的刀残酷地割裂我们，因为我们在沟里兜了一圈以后，到了他的面前，所有的创伤已经平复了。<span class="" data-note="沟为圆环形，受创伤之灵魂行一圈后，创伤已平复，于是魔鬼再加以割裂。"></span>但是，你是谁呢？你立在岩石之上沉思着，难道你对于已经判定的刑罚还要徘徊观望吗？”我的老师答道：“他还没有死呢；他也不是犯了什么罪，要带到这里来受刑；不过要给他一些经验，所以我（我是已经死了的），我负了引导他的责任，经过这里一圈一圈的地狱，我对你说的都是真话。”当时有几百个灵魂听见他的回话，他们在沟底站定了一会儿，呆着注视我，惊奇使他们暂时忘记了痛苦。<q></q>
“那么你不久就要再看见太阳了，请你转告教友多里奇诺<span class="" data-note="多里奇诺（Fra Dolo）为“使徒派”（Apostoli）领袖，主张教堂应复返“使徒时代”之清净，但被控为采用邪教思想如公产公妻等，因此为教皇通缉。多里奇诺与其徒逃往诺瓦腊（Novara）附近之山间，大雪乏食，遂被捕，与其恋人同烧死（1307）。"></span>，假使他不愿意很快地来追随我，那么他应当多预备些粮草，免得受了雪的压迫，给诺瓦腊人得了胜利，否则他是不容易被捕的。”穆罕默德举起一足，对我说了上面这几句话，于是他放步去了。别的一个<span class="" data-note="即美第奇那（Pier da Media），本为贵族，权被削后，遂专事挑拨罗马涅-玛尔卡勃（Marcabò）与维切利（Vercelli）二镇为其东西之限——各主。"></span>，他的喉咙是钻通了，鼻子到眼皮是割去了，只有一只耳朵，他和其余的惊奇地看着我，从血淋淋的嘴里发出声音，他说：“你呀！你无罪到了这里，除非相像的人太多了，我记得曾经在拉丁土地上看见过你；假使你要回去看到那从维切利到玛尔卡勃温和的原野，请你记起美第奇那。又请你转告两个法诺的绅士，圭多和安乔莱罗<span class="" data-note="里米尼之马拉台斯提诺欲收法诺（Fano）为己有，因与该地之圭多（Guido）和安乔莱罗（Angolello）二巨绅会议于里米尼与法诺之间,亚得里亚海滨的卡托利卡（Cattolica），议未妥，将彼等沉于法诺与卡托利卡之间的浮卡腊（Focara）山前之海中。"></span>：除非我们的预言是错的，他们两个要从船上给人投出去，溺死在近卡托利卡之地，这是由于暴主的毒计。在塞浦路斯和马略卡两岛之间，<span class="" data-note="塞浦路斯（Cipri）与马略卡（Maiolica=Majorca）为地中海内东西二岛，所谓此二岛之间，即指地中海。"></span>海神从未看见过这样大的罪恶，就是海盗也没有这样，就是希腊的海上英雄也没有这样。那个独眼的恶人，他统治着一块土地（这是在我旁边的一个永不愿意看见的土地），他把这两个绅士请了来谈判，结果是他们用不着为浮卡腊的风而祈祷了。”<span class="" data-note="意谓浮卡腊山风很烈，舟子经此地者惧而祈祷。今暴主之威势更烈于风，将二绅置于死地，则不必畏风而祈祷矣。"></span><footer>九九藏书</footer><s></s>
于是我对他说：“假使你要我替你传信，请你告诉我，在你旁边的一个为什么不愿意看见那块土地，并且请你把他指点出来。”那时他放手在一个同伴的牙齿之间，把他的嘴扳开，说：“这个就是他，<span class="" data-note="即库利奥（Curio），他劝恺撒渡过卢比康（Rubie）河侵山南高卢（Gallia Cisalpina），盖此河是一条分界线，谁先渡河则谁为祸首也。库利奥被逐于罗马，故为流犯，卢比康近里米尼。"></span>他是不说话的。这个流犯曾经熄灭恺撒的狐疑，他说：‘一个人既有成算，若不迅速进行，必至后悔莫及。’”哦！据我看来，库利奥是多么的痛苦呀！他的舌头已经断在他的喉咙里，他在生时太会说话了！
另一个的两只手已经斩断了，在暗淡的空气之中，他举起他的残臂，因此血流满面，他说：“请你也记起莫斯卡<span class="" data-note="莫斯卡（Mosca de'Lamberti）挑拨阿米戴伊（Amidei）族暗杀庞戴尔蒙特（Buomdel-monte），因此人与该族女子有婚约，后又别娶。“事必有始有终”指庞戴尔蒙特悔婚应受悔婚之报，因此言乃有暗杀之举（1215）；据说由此佛罗伦萨乃生贵尔弗与吉伯林二党。"></span>，唉！他曾经说过：‘事必有始有终！’这就是托斯卡那民众苦恼的种子。”我又加上一句：“并且使你的家族灭亡！”因此他痛上加痛，疯狂般地走去了。我仍旧在那里检阅着大队的伤兵，我看见一个东西，我现在写着他心里还在害怕，何况亲眼看见他呢！不过，当时我心里明白，我身边有这样一个好伴侣，他会撑住我的腰，因此使我保持了勇气。<u>９9ｌｉｂ?</u>
我真的看见，现在似乎还看见，一个没头的身躯向前走着，和其余苦恼的灵魂一样地走着。他一手提着他的头发，那个断头摆动得像一个灯笼；那个头向我们看着，叹道：“唉！”他把他自己做了一盏灯；他们是一而二，二而一。事情怎样会如此呢？只有安排他的才知道。
当他正走到桥下的时候，他把他的头高高地举起来，使他接近我们说话，他的话是：“请看我残酷的刑罚。你是活着的，来参观已死的，你是否看见过别人的刑罚大于我呢？因为你可以把我的消息带出去，我告诉你：我是鲍恩，<span class="" data-note="鲍恩（Bertram dal Bornio）为法国奥特浮尔（Hautefort）贵族，为著名之行吟诗人，曾怂恿英王亨利第二之长子反抗其父。"></span>我曾经在小王面前说了坏话。我使那父子二人互相争斗；亚希多弗不像我这样离间押沙龙和大卫。<span class="" data-note="亚希多弗（Achitofèl）挑拨大卫（David）与押沙龙（Absalone）之争，事见《旧约·撒母耳记下》第十五章至第十七章。"></span>因为我把有血统关系的人类分散了，所以我提着我的头，使他和他的基本躯干离开。所谓报复刑就体现在我的身上。”<span class="" data-note="离间父子感情者斩首，太会说话者割舌，暗杀者断手等，皆属报复刑之类。"></span>
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