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恨天终于如愿以偿的成为了少林寺的一名武僧。按照寺规，新进武僧必须首先成为罗汉堂弟子。在少林寺的武学体系中，罗汉堂、达摩院和般若堂这三大部门，才是真正学习、修炼和钻研武学的地方，其中罗汉堂是学习少**学的初始机构，最基本、最完善、最实用、同时也是使用最广泛的少**学都集中在罗汉堂。
在罗汉堂之上便是达摩院，罗汉堂武学学成毕业后，经罗汉堂首座推荐、并经达摩院首座考核通过，才能进入达摩院学习、钻研、甚至自创更为高深的少**学，达摩院其实就是专门为研究、创造少林寺本门更高层次的武学而设的科研机构，能够进入达摩院学习深造的武僧仅仅只占罗汉堂众多弟子的很少一部分，因为这部分弟子无一不是勤奋好学、优中选优且悟性极高、极具天赋的精英弟子，大部分弟子或许穷其一生也只有呆在罗汉堂的资格。
至于般若堂，则更是一般弟子想都不敢想的地方，因为那是只有从达摩院里毕业出来的翘楚、以及方丈大师、各堂各院首座等本寺高层才有资格涉猎的特殊部门，只因般若堂是少林寺搜罗、汇集、研究和学习天下其他各门各派武学，甚至包括世界各国武学的神秘机构，说白了就是少林寺窥伺其他武林门派武学奥秘，研究如何克敌制胜、破解和克制对本门武功威胁最大的奇门绝学，在此基础上，查缺补漏，不断完善、改进本门武功，使得少**学日臻完美、无懈可击，从而雄霸天下，确保少林寺绝对的武林泰斗、领袖群伦的霸主地位。
少**学之所以长盛不衰，除了摒弃门第观念、破除陋习、广开门徒之外，还有另一个重要因素，就是因为有了达摩院和般若堂这两个专门从事武学研究的科研机构，使得少**学推陈出新、日新月异，始终成为本国武学的领头羊，甚至同样走在世界武学的最前沿。
当然，对于恨天这样一个新人来说，想要进入达摩院和般若堂这样顶尖的武学殿堂实在太过遥远，就算罗汉堂也有数之不尽的少**学供他学个够。
现任少林寺方丈普济大师，曾经在联盟国大东平武学论坛上专门介绍过少**学，其中在提到罗汉堂武学时是这样描述的：“三年一小成，五年可中成，十年方大成。”意思很明了，就是想要学习罗汉堂包罗的少**学，需要三年时间才能小有成就，五年时间勉强及格，苦练十年方能真正学成出山，可见光罗汉堂的武学就够你啃上小半辈子的，更不用说高深莫测的达摩院和般若堂这样的经典武学殿堂了，就算穷其一生也不见得能学个其中的二、三成，因此，即便用“浩瀚海洋”四个字来形容少**学的渊博精深也不为过，这一点，恨天一进入罗汉堂立马就体会到了，因为呈现在他眼前的将近300多个师兄，他看到的每个人演练的武功都不尽相同，不仅仅拳、掌、腿、脚功夫五花八门，刀、枪、剑、戟十八般兵器更是眼花缭乱，应有尽有。自此，恨天便在罗汉堂里专心习武，朝着他梦想中的变强目标一步步迈进。
岁月如梭，转眼又是一个三年过去了，然而这三年对于恨天来说，却起了翻天覆地的大变化。恨天从一个平凡的少年蜕变成一个真正的少**僧，一个年方十八、遒劲威猛、浑身充满阳刚气息且身怀绝技的青年武术高手。
三年时间，按照方丈普济大师曾经预测的标准，最多也就将罗汉堂武学练成个小成境界，然而恨天却不能以常理推之，只因恨天习武是立下誓愿、定下目标、有的放矢而来，自然格外的用心和发奋，练起武来也是事半功倍，效率极高。其实，要论练武的资质，恨天充其量也就一个中等偏上，并非上上之选，主要还是心中有目标，练武也就有了非凡的动力，而动力则往往是成功的关键。
在罗汉堂习武的少**僧，一般来说分为两个部分，绝大部分武僧是以强身健体、修身养性和传道授业为目的，还有少部分则是真心喜爱武术，向往更高武术境界的武痴和武迷，就好比狄海一样。
前者动力往往不足，而后者动力至强，而天赋极高者也往往出现在后者。恨天以征服他人、报复他人为目的，其习武的动力远胜前者，但较后者又有不足，只有后者才有可能达到武术的最高境界。因此，三年过后，恨天的武功虽说不上出类拔萃，但却后来居上，超越了不少师兄们，从刚开始进来的倒数第一名，渐渐跃居到前200名内。
可千万别小看这个排名，少林寺罗汉堂300多名武僧，每一个放在民间都绝对称得上是武术高手，如果按照联盟国职业武术运动员划分的标准，每一个武僧都能划分在三级武术职业运动员的水准之上，只不过这些武僧遵循少林寺规，平时少问世事，根本不会参加联盟国职业武术运动员的资格赛事而已，而恨天能排进武僧的前200名，其实力已是非同一般，之所以进步如此神速，甚至比一般习武时间五年之久的同门师兄也不差多少，除了有较强的动力驱使外，也跟昔年在杂耍团练就的扎实基本功有关，不过，恨天的这种动力因为来源于憎恨、怨恨和仇恨，是邪恶而非正义的能量，因此绝不能生生不息的持久下去，一旦当他的实力足够碾压世人，尤其是能碾压他昔日痛恨的那些人，达到他自认为变强的目标之后，便会急于表现一番，去欺压、肆虐和掠夺他人，不择一切手段，去追逐吃喝玩乐、纸醉金迷的奢侈生活，毕竟，习武本身就是一件很苦累的事，而长久坚持习武则更非易事，若非有执着的信念和对武术的爱好，是绝难年复一年、日复一日的持之以恒的坚持下去的。
少**僧之所以能够勤练不辍，最根本的原因是有着对“佛”的执念，以及数千年来少林寺“以武护寺”、“以武卫道”的优良传统和信念，然而少**僧的清苦即便是平常的武者也是不堪忍受的，除了练武的辛劳外，作为出家人，少**僧还要遵守佛门清规戒律，戒酒戒荤戒色，这三戒对于任何一名龙精虎猛的少**僧都是一种巨大的考验和折磨，更何况从来就没有想过要真正出家当和尚的恨天。
三年前，恨天在佛祖和方丈普济大师面前立下的誓言不过是权宜之计，仅仅是为了学武功，为此，恨天循规蹈矩了三年，但这三年似乎已经成了他的忍耐极限，他已经无法再坚守下去了，更何况现在的他自感羽翼渐丰，武功有成，无需再藏着掖着、缩手缩脚了，无论是酒、荤和色，哪一样都对他有着致命的诱惑，使得他难以抗拒，而偏偏如今的少林寺早已今非昔比，不再是昔日远离红尘、避世不出的佛门古刹，而是与世俗有了不少的联系，即便是专心武学的罗汉堂也偶尔会承接一些国际比武赛事，甚至出国考察、观摩、交流和学习外国的武学精要，以弘扬东平武学，促进文化交流，不仅如此，罗汉堂每个月还会派武僧下山，到山下武术学校指导武术训练，只因这些武术学校确实有不少是少林寺的产业，正因为此，恨天便有了不少机会趁虚而入，去满足自己邪恶的欲望。
先是趁跟随其他师兄下山的机会瞅空溜走，到附近的集市上大碗喝酒、大块吃肉，完全将佛门清规戒律抛掷脑后，后来还发展到私自指点、传授学员武功，以此收取好处费、违规敛财，更为恶劣的是，他竟然还和其中一名女学员眉来眼去勾搭上了，破了佛门中最忌讳的“色戒”。
这些情况一次、二次或许还不会被人发现，但次数多了终究会被人察觉，正所谓“纸包不住火”，即便恨天做得再隐秘，也不可能不留下蛛丝马迹，罗汉堂最先发现的是恨天喝酒的事，只因喝酒有酒气，是最容易发现的，这次违反戒律被戒律院执法僧直接处以面壁七日，杖责十棍。
在少林寺这种处罚实际上算是最轻的，面壁七日就好比军队里面关禁闭七日而已，一晃而过，而对于少**僧来说则更容易捱过，因为打坐吐纳、习练内功本就是武僧每天功课之一，只是时间长短的差别和不能自由活动的区分。至于杖责十棍，对于毫无武功的普通人来说，自然是很严厉的处罚，非打得皮开肉绽不可，身子薄弱的甚至会被打死，但对于身怀武功的人来说，尤其是练有铁布衫、金钟罩这样硬气功的少**僧来说，根本不算多大个事，即便恨天的铁布衫功夫还只是小成境界，也足以扛住不会留下大的创伤，所以这样的惩戒对于少林寺来说仅仅算作警告而已，之所以从轻处罚也是因为考虑到自古以来少林寺违反“戒酒”律令的并不在少数，而在佛门所有戒律中，似乎“戒酒”也并不算十恶不赦的律条，然而，这样的警告对于邪根深植的恨天来说根本无济于事。
之后，罗汉堂同样发现了恨天私自传授学员武功、违规敛财的问题，这是与恨天一道下山的“无尘”大师兄直接举报的，因为这不仅违反了佛门中“酒、色、财、气”的戒律，更为严重的是，这触犯了少林寺的整体利益。
弘扬佛法化缘布施、开办武校集资募捐，这绝对是少林寺有组织的集体行为，而绝不允许中饱私囊、私人进行，恨天的这种行为令罗汉堂大为震怒，戒律院首座亲自下达命令，对恨天处以面壁半年，杖责一百的严厉处罚，离驱逐山门就差一点点了，据说还是方丈普济大师亲自向戒律院首座求情，网开一面才保留住恨天的僧籍，没有将他开除出寺，赶出寺门。
普济大师之所以手下留情，估计也是考虑到恨天是个孤儿，自小疏于管教，要是赶出少林寺、流窜到社会上的话，更加无人管束，会变本加厉的胡作非为，甚至有可能干出伤天害理的事情来，从而损坏少林寺的清誉。幸好恨天犯“色戒”的事极其隐秘，没有被少林寺发现，否则无论如何也会被赶出寺门的，甚至极有可能还要被废除武功，毕竟“色”乃是佛门之大戒，如有违反将会受到最为严厉的处罚。
这次惩罚对恨天打击很大，他有史以来第一次感受到了心惊胆战、惊恐不已，这一百大棍直接把他打晕了过去，饶是他练有铁布衫功夫也禁受不住，因为铁布衫小成境界最多也就能支撑三十棍不伤而已，况且执法僧每一个也都是身怀绝强武功的武僧，棍起棍落皆具有破防的功效，除非练就铁布衫大成境界，否则断没有不伤之理。
一百杖责让恨天痛彻心髓，每每记忆犹新，养了一个月才渐渐复原，而面壁半年则更是让恨天痛不欲生，如果让恨天选择杖责一百和面壁半年二选一的话，他宁愿选择杖责一百，毕竟失去自由才是让人最痛苦的，况且他已经破了“酒、荤、色”这最难忍受的佛门三戒，已经心瘾成魔、无法自拔了。半年时间对于他来说实在有些太过漫长了，即便他已经成魔、无药可医，却也无计可施、无可奈何，只能选择默默忍受，等待时机。
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