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要说，随着时间的推移，以及事件的逐步升级，我其实也有了头疼的时候。该怎么说呢？就是不少部落首领开始派遣使臣。嗯，也谈不上使臣，最多信使和心腹罢了。还直接给我送来了大量的珠宝钱帛，要跟我和谈。珠宝钱帛照收，但和谈绝对不提。毕竟，主动权在我，照这个趋势发展下去，别说五年和十年了。我看三年都用不上，我就能把大隋南方四省收拾的妥妥当当。
可我是不着急，这些部落首领着急啊，没看一大帮往日称兄道弟的这个王，那个诏主，悉数都遭了殃吗？别说财产这些身外之物，就连尸骨都没有一具完整的。
于是，他们的要价是越来越低，最后竟然慢慢发展成本人亲自跑来跟我摇尾乞降了。真是乞降，别的条件一概都不提了，就一个要求，让我给他们留一条活路就成。这个其实也很好理解，莫说百姓，只要是个正常人，不到万不得已，谁愿意背井离乡，还要东躲西藏呢？
要说这些部落首领的乞降，我可以置之不理。但南诏国之国王异牟寻遣清平官郑回来拜见我，再三请求归降，我就不能置之不理了。
嗯，关于南诏国，其实就是原来洱海地区一个叫蒙舍诏的小国，灭掉了其余五诏及周边诸国后，建立的一个比较强大之政权，大致就位于后世云贵高原。其疆域主要包括后世的四川南部，贵州和云南省的部分地区。可能，也就是那个鼎鼎大名之大理国的前身。
有一说一，当年南诏立国，大隋其实是出了很大力的。这就包括，大隋直接派遣大军替其征讨了其余五诏。也没别的，那时的南诏国一直都很亲隋，也从未反叛过。乃至于阁逻凤统一洱海地区后，玄宗皇帝还赐封了阁逻凤为云南王。
轮到后来，当时的剑南节度使章仇兼琼遣使至云南，就和阁逻凤言语上发生了冲突。哦，这个云南，是指大隋的姚州，也大概就是后世的云南大理自治州姚安县。
接着，阁逻凤就路过云南，当时的云南太守张虔陀，为替老上级章仇兼琼出气，就直接侮辱了阁逻凤同行的妇女，还向其勒索贿赂。阁逻凤自然不应，张虔陀就派人去辱骂了阁逻凤，并向朝廷诬告。
这时，已经彻底统一了洱海地区的阁逻凤，翅膀自然也就硬了，便起兵攻破了云南，并杀害了张虔陀。一个云南太守被杀，这传到玄宗皇帝的耳朵里，岂还了得。自然也顾不得是非，就派于仲通率兵八万出戎州和巂州，直接攻打南诏。
阁逻凤遣使谢罪请和，除了还其所虏掠外，也表示愿意重新归附于大隋。鲜于仲通自然不会同意，进军至西洱河，兵临南诏国首都大和城，结果却被南诏国大败，大隋兵马死伤超过六万。
吐蕃一听到这个消息，自然就高兴坏了，直接册封阁逻凤为赞普钟，也就是赞普之弟的意思，并以兄弟之邦相称。从此，南诏就断绝了与大隋的联系，开始和吐蕃勾搭起来。
场子没有找回来，还反而损兵折将，自然谁也忍不了。于是，过了两年，玄宗皇帝再派杨宓率兵十万讨伐南诏国。这次的结果，更是惨不忍睹，十万人马全军覆没。紧接着，安史之乱爆发，大隋也就顾不上南诏国了。
至于清平官，实则南诏国的宰相。要再说郑回这厮，本是一个隋人，而且在天宝年间中举明经后，也当过大隋嶲州西泸县令。后来，南诏国攻陷巂州时被俘，就成为了南诏王室的专职教师。乃至于，现在的南诏国国王异牟寻，其实就是他的学生。
不过，郑回这厮虽然和那个后世的洪承畴，在经历上是极其相似。但郑回的品行，却足以甩洪承畴几条街。不止不是汉奸和卖国贼，更是汉人的骄傲。
嗯，这自然也不是我信口胡说，而是有大量的证据佐证。不妨，先说回以前的事吧。当年，大隋兵败南诏，即便南诏和大隋断绝了联系，郑回还是苦劝异牟寻的父亲阁逻凤，在太和城内立了一块南诏德化碑。
碑文大致有三个意思，一是表达了南诏不得不叛隋兴兵的苦衷，陈明归附隋室的心迹。二是借碑文表述了自己的家世。也就是说，哪怕我郑回在南诏国混的风生水起，可骨子里还是一个汉人。从来都以汉人的身份自诩，如今也只是人在曹营心在汉罢了。三是言明刻碑纪文乃为大臣进言所致，并非南诏王的初衷，巧妙的为阁逻凤撇清骄矜之嫌。
轮到现在，也就因为南方四省的硝烟蔓延，已经进入了南诏国内，郑回更是劝谏异牟寻放弃抵抗，还如此规劝道，“南诏自古就归附汉土，中华崇尚礼仪，一直都以百姓利益为重，也没有更多的苛税。现如今，王师日盛，南诏为何不与吐蕃分离，重新归附于大隋呢？如此一来，可就没有了远守边关之苦，也没有了重税缠身，利大于弊也。”
这个异牟寻，其实也就是听了郑回的劝解，这才决定和吐蕃彻底断交，并遣郑回前来请降之由来。
有一说一，当年大隋两次兵败南诏，除了当时南诏兵峰强盛以外，更在于大隋的府兵确实不堪。轮到现在，就南诏国那点兵力，在我眼里犹如鸡肋，真没有怎么放在心上。
可再不放在心上，如果让南诏国和南方四省尚存的敌对势力联合起来，乃至于和吐蕃二度联合，我还是会多添麻烦。即便依旧够不上威胁，如果能够和平收复，我为何非要搞的四处残破呢？
再者说，即便异牟寻我瞧不上，可郑回这个人，我还是很欣赏的。除了欣赏他的手段和本事，我其实更欣然他的道德品质和节操。
所以，对于郑回的来访，我是相当重视的。不止把红毯直接铺到广州城外三里处，我还亲自在城门处去迎接。
依旧开着我那辆拉风的不能再拉风之宝马，邀请郑回登车后，一边往广州城内我的临时行辕进发，我还一边和郑回寒暄。当然，这些话语之中，表彰的内容自然居多，也大致就是一些不忘初心，衷心可鉴之流。
轮到后来，随着话题越来越深入，我也开始直奔主题。意思很简单，南诏和吐蕃断绝关系，想要重新归附于大隋，我很高兴。但是，若只是原本一样的简单归附，这个条件我是断然不会接受。
说白了，这种简单归附，就是我必须承认南诏国的政权存在，乃至于南诏国的人口和赋税，依旧不能收归朝廷。如此一来，我在南方四省大动干戈，又何必如此小题大做呢？
所以，我的条件就是，往事既往不咎都没有问题，但南诏国的名号必须取缔，也只能有一个统一的政权去管理，这就是大隋朝廷。乃至于，我还会把南诏国直接改为大隋云南行省，其子民享受大隋百姓同等待遇。
至于异牟寻和南诏国的贵族，也可以完全遵循原来新罗国的旧例，迁徙到长安城去居住。甚至，也包括我会册封异牟寻为云南王，世袭罔替。当然，这些同样是我的底线，没有讨价还价之说。
我之所以会如此要求，也就因为现今的南诏国，已经具备了先前渤海和新罗两国一样的条件，完全可以进行改土归流了。好吧，我承认这些都是废话，我事实上一直都在这么做。
哦，关于改土归流这个东西，虽然我一直都在这么说，却是大隋以往历史中从来没有出现过的。当然，我说的没有出现过，不是指代这个本质不存在，而是没有这样的说辞。
没别的，利用各部落首领绝嗣，或者部落之间互相仇杀，乃至于叛乱后被平定，直接改由流官接任，以加大中央集权。只要那个帝王没有眼瞎，其实都会这样去干。
我所阐述的，只是大隋还没有改土归流这个名词。有一说一，改土归流那是对应后世明清两朝土司制度的专用产物罢了。我之所以要这么叫，就因为土司制度这个东西，本来就是效仿羁縻制的延续。包括，我在黑龙省搞的那一套，其本质上还是羁縻制这个玩意儿，也只是进行了很多改良罢了。
比如，大隋原来的羁縻州，除了驻军和检察之权，人口和赋税都是不纳入中央的，归各地原来的部落首领直接掌握和支配。可黑龙省就完全不同了，其下属的州长和县长虽然世袭，但也必须执行大隋的国策，包括税收政策。只是，上缴中央的税收比例适当降低罢了。
要是细说起来，这个里面其实存在一个很大的问题。就是我虽然固定了这些人征税的额度，但他们本来就是地方的土皇帝。若按大隋的税收制度，他们每年能够获得的财富，实则比大隋各州和各县的本级财政收入，其实也高不了多少。有一说一，现今的黑龙省，可要比大隋其余地方贫瘠不少。
收入少了这么一大截，通事务之辈还知道藏拙，有些不通世务之辈自然要加大对百姓的剥削。届时，朝廷就有了拿其开刀问罪的借口。即便朝廷不动手，乃至于暂时隐忍，只要黑龙省百姓熟悉大隋税收政策后，试问又怎么可能愿意屈服？我限制了他们手里的兵力，还搞出了选举这套把戏，也迟早会将其掀下马。取而代之的，肯定还是大隋朝廷重新委任或是民众选举所产生的流官。
所以，我一直都在说，黑龙省独立的政治体系，那也只是一个过渡。只是为了保证，黑龙省现阶段不会出现大的动荡，能够和大隋逐步接轨罢了。等到黑龙省的百姓对大隋朝廷有了归属感，改土归流这个政策，一样会在黑龙省内大规模施行。至于如何施行呢？一个小套路就能解决，直接取消世袭的名头，还限定他们的任期，以及异地迁任就成。
可南诏这片土地就完全不同了，他虽然和黑龙省一般，也是大隋原来的羁縻州之一。但汉人的比例，乃至于少数民族的汉化，以及对大隋朝廷的归属感，与黑龙省是天壤之别。
基于这种考虑，我怎么可能还允许云南大地上有个土皇帝存在。若是过上几年，就因为他那点又不满意，再跟大隋闹情绪，我是不是还得讨伐一次呢？
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