无赖生涯
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小刘季出生了，长相很特别就不说了，鼻梁高耸，脸像龙，鼻梁特别高。最神奇的是，刘季的左大腿上有七十二颗黑痣（在古代七十二是一个很吉利的数字），大家试想一下，一个刚生下来的孩子身上有七十二颗黑痣，确实是一件很奇怪的事。在沛县的小村庄里来说，有孩子出生也算是村里的一件大事了。就在乡里乡亲热热闹闹的来给刘太公报喜的时候，又有一户人家急急忙忙、乱作一团了。村里的老卢家也生了，并且也是个男孩，这个孩子后来名字叫卢绾（这个人虽然没什么名气，也没什么太大能力，但是在后面我们会提起他）。
双喜临门，同喜同喜，全村喜气洋洋、锣鼓喧天。公元前256年十二月二十八日，两个孩子同年同月同日生，这样凑巧的事是该好好庆祝一番。
村里人凑份子置办羊酒庆祝这两个小家伙的出生，两个人长大后又是同班同学，关系又非常要好。村里人又给他们俩办了一次祝酒，刘季一出生就给乡里带去了一片欢乐祥和。
只是在当时的卢绾不知道因为同一天的诞生给他的一生带来多少殊荣。
卢绾的亲戚和刘季的父亲刘太公有几分交情，于是小刘季和小卢绾就一起在马维先生的“马公书院”读书。
再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。虽然还是农民的刘太公，但似乎也意识到了这一点。
但是刘季一点不买账，上学对他来说是一件比较痛苦的事情，因为他不喜欢读书。不读书他干什么呢?他是整日游手好闲、吃喝嫖赌。史书上给他的评价，四个字：好酒及色。小刘季喜欢什么呢?他喜欢酒肉，喜欢女人。
小刘季出生后，刘太公对他也没有太多的期望，不爱读书也就算了，反正刘太公他本人也没读过什么书，一辈子庄稼汉，深知民以食为天的重要性。只是要求他好好种地，多干活，会置办家产，但是小刘季辜负了老刘对他养家糊口的期望。
刘太公一天到晚骂他是个无赖（古代的意思是游手好闲、无所事事的意思，不同于今天），不如他二哥刘仲会拼命挣钱养家、置家当，所以对他的教育也很放纵。
在刘季的少年价值观里，现在天下大乱，作为男子汉不怀揣壮志雄心干一番惊天动地的大事，哪能干那种种田经商没出息的事情。
不读书了，刘季就带着铁哥们儿卢绾整天在外面鬼混。于是，在沛县，无论是大街小巷，还是山村田野，大凡有刘季出现的地方，后面都会有一个跟班儿小弟跟着他，形影不离，不用问，这个小跟班儿就是卢绾。
而这个形影不离一直相伴他们几十年，而他们都不知道这几十年有多么的艰难和可怕。
大体说来，刘季从出生到童年、少年，他的生活还是很安静平淡的，没有风餐露宿的烦恼，也没有天灾兵祸的苦难。在这个时期，他与外面的世界似乎也没有什么接触，其乐融融地生活在丰邑封闭的乡里社会中。
有时刘季在外头惹了事，欠了债，要避避风头时，常常带一帮小兄弟去大嫂家蹭饭吃。刘季的大哥刘伯去世得早，大嫂家确实不容易，孤儿寡母的，能养活自己一家人就不错了。刘季还经常带这么一帮子人大吃海喝，而且顿顿霸王餐。大嫂实在对这个小叔子不满了，日子久了，大嫂终于要爆发了。
有一回，刘季又拉着狐朋狗友来蹭饭吃时，大嫂忍无可忍了。她假装东西都吃完了，然后走到锅旁，抄起大勺对准锅一阵猛刮，把锅刮得震天响，刮的还特别卖力，锅声响的跟炸锅一样，这帮朋友见到这样，心里都明白了。刘季的朋友们一看，人家都这样了，再呆下去自找难堪，就别这样了吧，于是一个个都很知趣的告辞了，搞得刘季灰头土脸的很尴尬在那里。
刘季却不依不饶，跟大嫂很不见外，朋友走后，他憋了一肚子气，亲自跑到厨房去看一下，发现锅里明明还有吃的。一阵怒火涌上心头，要知道大嫂这样搞让他很没面子，但是吃人家的嘴短，就不给你吃你能咋办，他也拿大嫂无可奈何。
但是这个梁子是结下了，而且一记几十年，难以释怀，这就是刘季。
毕竟这都是落魄不光彩的时候，混的好的时候，刘季就会在县里的小酒馆和那帮朋友喝酒，但是刘季在酒馆时，酒馆的生意总是比平时要好，因为刘季的酒肉朋友多的不得了。
刘季没有固定收入，于是就经常赊账，不过都是酒馆的老主顾，每次都能给酒馆带来不少生意，而且人家刘季并不是成心赖账，因为……确实没钱。所以年底酒馆也很大度地免掉他欠下的账。
刘季的小日子过得虽然不那么荣华富贵，但在父兄朋友们的支持照应下，混的也算是有滋有味儿。小刘季当时就抱着这种心态，反正有吃有喝，天下太平，沛县又有那么一帮狐朋狗友跟自己横行乡里，自由自在，无拘无束，生活太滋润了。
如果认为刘季真的只是一个胸无大志的混混的话，那就冤枉他了，刘季和一帮狐朋狗友还是有很大差距的，至少从内心里他还不是全部的流氓，他还是有英雄气概的，在以后的岁月里，他会不断地散发出他的光辉。
英雄身上有痞子气，痞子身上也有英雄气，这二者其实并不矛盾。
在刘季年少时还有一段做游侠的时期，这一段时间对其一生的命运和走向贯穿始终，影响至深。
这里先说明一下什么是游侠，这对刘季的一生很重要。
游侠，《史记》上说是指重诺守信，言必信，行必果，轻生取义的人，即侠客、剑侠等。
游侠，它不仅要依仗人性中所固有的品格，还需要有一定的理性认识，以及长期磨炼和修养。基于年轻人的热情或者一时的心血来潮的人做不了侠，养尊处优、没有经历过任何苦难的人也很难成为游侠，没有果毅坚韧的性格，没有百折不回、坚持到底、永无悔恨的精神也不能做游侠。
游侠，简单说，以暴制暴，锄强扶弱，靠的是一种不惧生死的勇气和胆识，追求的是公平和正义。
战国时代的任侠风气，是对于法治吏治的反动。
**法制，总是有力不可及的地方；统治的真空，一定有隐形的力量来填补。这种填补统治真空的隐形力量，就是民间的政治社会。用通俗的话来说，**政治势力是白道，民间政治势力是黑道；**政治是明流，民间政治是暗潮，二者同质异体，本质上都是强制性的人间统治体系。
中国历史自西周灭亡以来的整整五个半世纪，几乎都是在此起彼伏不断的战争中度过的，中国人从来没有如此深刻长久的黑暗战争，空前绝后。五霸春秋，七雄战国，历史在刀光剑影中步履维艰，平民在这种社会背景下权益很难受到保障。各诸侯国有时候无意或无力履行自己的责任，顾及生活在社会最底层的平民。当弱势群体受到强权的摧残，恶势力的压迫，以至尊严遭到迫害，生存变得困难时，他们中的某些人就基于一种急公好义的天性，在内心道德信念和社会的普遍价值观的指引下，挺身而出自觉履行自己的社会责任。
这也是人们给予侠者同情与期待的根本原因，而这种在心底里对侠的同情与期待，又反过来刺激和鼓励一些人义无反顾地加入到侠的队伍中来，包括生活在社会底层的部分民众也会加入。于是雪球越滚越大，侠就是在这种背景下步入历史舞台，在沧海横流中，开始他们的人生征程和光大。
这是一群真正的侠，行走于江湖的侠。
这是一个传说。
他们是一群真的英雄，他们赴汤蹈火，万死不辞，不为名利，不为权势，只是为了一个笔画简单的“义”字，两肋插刀，甘愿提携玉龙，一诺千金，刀山火海，九死不悔。
锄强扶弱，视天下为己任。
事了拂袖去，深藏功与名。
这群人他们之所成为传说，就是因为他们不计功利的纯道德或超道德的基本要求，他们的所作所为纯粹为了一个恩、义，对社会的拯救和统治的救赎，不患寡而患不均，不患贫而患不安，以一身脊梁变作整个世界的天平，哪里有难哪里现，为天下人打抱不平。萍水相逢、君子之交，只为正义而战，只为公平而现。
不要问我叫什么，我的名字叫做侠。
与其说侠是一个特殊的社会集团，不如说是一个具有特殊气质的社会人群他们轻生死，重然诺，以感恩图报相往来。有取必与，有恩必报，救人之难，不避生死。但是自从秦汉以后异族入侵中原后，中国人身上的奴性和反抗意识就越来越强烈，以至于沦为附庸、御用。中国人开始怯于公义而勇于私斗，见义不为甚至恩将仇报成为习惯，他们横行一世，却没有面对强敌的勇气，他们的勇气都表现在对平民的残暴上。后世所谓的侠也已经再也没有了战国时期的那种纯粹的侠气精神，中国人最原始的气息和良知隐匿消散，取而代之的是蝇营狗苟、浑浑噩噩，精神不再，侠气已逝……
侠，任凭时光流转，但正气不灭，给我们留下侠的传说。
他们是一群真正的传说！
传说已经消失了两千多年……
只能在某些小说里想象了……
中国人的精神一蹶不振，这不得不说是文明的丧失和悲哀。
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