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此时已是“暖秋”时节，凉风拂地，玉露横天。西沟村也是一片秋色，远处的山中有成片的金色树林，树林脚下夹杂着黄腾腾的山菊花，山花竞相开放，仿佛在等待那纷飞的落叶。通往西沟村的小路旁是一片片金黄的稻田，沉甸甸稻穗在这秋天里羞涩的低着头，随着风儿轻轻摇摆，好像一群妙龄女子在婀娜舞蹈。小路的左右长满了整齐的杨树，形成一道金色的屏障，杨树的落叶随着秋风“唰啦唰啦”片片飘落，洒满了小路，形成了一条金色的大道。陶卓车行走在金色的小路上，车顶上的天空也金色树叶合围，仿佛给车顶加上了华盖。
阡陌小路不甚平坦，有些颠簸，陶卓本来心口有些烦闷，拉开车帘，看到眼前的景色不由为之一震，心中的烦闷舒缓了许多，不由得叹道：“想不到战乱连连的关中地区，竟有如此的世外桃源。”说完，陶卓看着山脚下田间有几个穿着不同服饰的胡人，有大人、孩子、老人，正在从田里把一袋袋谷子搬到路边，他们个个乐呵呵的，笑哈哈的，相互打着招呼，说着今年的收成，脸上洋溢着丰收的喜悦。
陶卓不由得问沈浔道：“我看田间有不少各族胡人，他们为何不喂马牧羊，却在此佃作务农？”
沈浔答道：“告先生得知，西沟村里有各族胡人，包括氐人、鲜卑人、羯[jié]人、九黎人、巴图人以及乌孙人等。如今乱世，胡人受压迫更甚，他们都是无家可归的军户、佃客、百工湖、奴婢等，于十四年前随阿母避世于此。阿母教得他们开荒、选种、播种、耕耘、保墒、收割、贮藏等农务，他们便一直在这西沟村住了下来。”
陶卓叹道：“如今战乱不已、动荡不安，胡人大多是被高门士族压榨得‘肌肉略尽、骨髓俱罄’，你母亲将汉家的农作之法教会他们在此生存，这可是大大的福祉。”
沈浔说道：“家里清贫，阿母又身子不好、无法劳作，其实多亏他们救济，我可是吃胡人的百家饭长大的。”
说罢，沈浔随着陶卓的牛车走到了田边，只见一位九黎族大叔卸下牛犁，打着招呼说道：“沈浔，你身边的贵人是谁啊？你可采到鹿乳了？阿叔以前也是猎鹿的好手，可惜年纪大了，不能陪你去追鹿了。”
沈浔给大叔引荐了陶卓，笑着回到：“谢谢努桑大叔，这位是陶先生，今日是来我家做客的。我今日不光采到鹿乳，还有遇到一位好心的山中猎户，送了我半只鹿呢。”说完沈浔给陶卓介绍道：“这位大叔是西沟村九黎族族长努桑，正是他十多年前带领大家到这西沟村安居的。”
陶卓下车给努桑行了一礼，看了看努桑身边的牛犁，奇道：“请教大叔，我看你用的犁和南方的犁不一样，可否为我介绍下他的作用呢？”努桑大叔说道：“先生请看，此犁叫‘双长辕犁’。它是在原来的古犁上经过改良的，增加了犁底、犁柱、犁桦、犁壁、犁梢、犁辕。这种犁行进稳定，耕作迅捷，并且可使土翻置一边，只做一回顺次耕作，不必再做重复纵横交耕。更好的是，此犁可以只用一头牛牵引，比原来‘二牛抬杠’的古犁节省了许多牛力呢。”
陶卓端详着这“双长辕犁”，啧啧称奇，越看越兴奋，问努桑道：“请问此犁是何人所创？”
努桑答道：“就是沈浔的叔父，周曜周先生。”陶卓赶紧命仆人记下“双长辕犁”的样式，准备此行回去大肆推广。
过了西沟村的桑田，此时路已变得很狭窄，陶卓便下了牛车，吩咐仆人牵着牛车，自己随沈浔步行。行至一大槐树下，陶卓见两位胡人老者正在弈棋。
当时围棋在汉族高门士族间颇为流行，受朝廷官制“九品官人法”的影响，围棋也根据棋手的技艺分为九个品级：最上等得棋手叫一品，称作“入神”，以棋圣颜子卿、马绥明为代表。二品曰“坐照”，三品曰“具体”，四品曰“通幽”，五品曰“用智”，六品曰“小巧”，七品曰“斗力”，八品曰“若愚”，九品曰“守拙”。
陶卓从小聪慧，爱好下棋，14岁便入了高品，如今陶卓棋力已达五品“用智”，这是大部分士族都达不到的高度。陶卓心想，“围棋乃君子四艺之一，想不到这山野之中，竟有胡人会弈棋。想必两位老者粗通一二，在这山野中自娱自乐吧。”
陶卓看了看正在聚精会神弈棋的老者，不由得凑过去观战。
陶卓一看棋局大惊，只见二位老者用的居然是横竖19条线的棋盘，棋盘上可以放361子。有别于时下士族流行的横竖各17条线的棋盘，胡人老者弈棋的棋盘，整整比17条线的棋盘多了72个放子的点，从而使得棋路变化多端，双方的缴杀更为激烈多变。
陶卓细细一想，胡人老者用的棋盘，更引起了战术战略的变化。以布局为例，的17线棋盘往往开局“先据四道，守角依傍”，而在19线棋盘上，这就不一定是好的开局。
陶卓再仔细看二位老者的棋路，只见三尺棋盘上仿佛是激烈厮杀的战斗场：两位老者此时已化身军神，手中的黑白两子已然变成了破阵灭敌的士兵，一会缘边列阵、互为犄角，一会化身骑兵、雁行冲锋，一方如有胆怯必将无功而返，另一方如有贪婪就会被反噬灭亡。在这风云莫测、变化无常的棋盘上，二位老者智力的角逐、技巧的较量展现得淋漓尽致。
陶卓看得快意万分，随着棋局，陶卓的表情也千变万化：一会儿目瞪口呆、一会大惊失色、一会垂头丧气、一会又露出了恍然大悟的神情。虽然此时已是暖秋，天气略寒，陶卓却已是大汗淋漓，衣衫尽湿。
不知不觉中已过了一个时辰，此局战罢，二位老者此时才发现身后站着的陶卓等人，连忙施礼道：“见过诸位，老儿虫篆之技，还望不要污了诸位的高眼。”
陶卓赶忙答礼道：“想不到二位非我汉家人士，棋技却是如此高深，真是让陶某大开眼界。敢问二老，此棋盘是何人所创，二人的棋艺又是何人所授？”
二老齐齐答道：“此棋盘正是你身旁沈郎的叔父、周曜周先生所创。他见村里老人闲来无事，便教此游戏。我们聊以自娱罢了，技术比周先生差得远呢。”陶卓听完谢过老者，心想这周先生教出来的胡人老者棋技如此了得，不由得对周先生更是敬佩万分。
看完棋局，陶卓随着沈浔继续朝山里走去，陶卓观山中风景，山不高却非常秀雅，溪不深缺非常澄清，山路陡峭，却也平坦。山中树叶在这个时节都褪下了绿色，除了一行人窸窸窣窣[xī xī sū sū]踩在树叶上的脚步声以外，山谷中偶尔几声鸟鸣，却显得山谷更加幽静。
翻过山头，陶卓忽然看到前面白茅小亭坐着两个总角小儿，他们的头发都梳着两个发髻，粉雕玉琢的样子长得十分惹人喜爱。只见其中一人吹笛，一人作歌道：
昔闻东陵瓜，近在青门外。
连畛距阡陌，子母相钩带。
五色曜朝日，嘉宾四面会。
膏火自煎熬，多财为患害。
布衣可终身，宠禄岂足赖？
陶卓听得如痴如醉，心想：“此歌中唱的的‘膏火自煎’是《庄子》中常见的命题，意思是膏脂因为能照明而被燃烧，有才学的人因才得祸。这小儿所唱之歌，倒和我的经历颇为相符。那么作此歌之人肯定又是那才高八斗却隐居于此的周先生。”
陶卓转头唤来沈浔问道：“作此歌之人定是你那满腹经纶的周叔父罢？”
沈浔回道：“正是周叔父，他经常闲暇时，作此类诗歌教予村里小儿，他的诗词歌赋我也是敬佩不已呢。”
陶卓问道：“今日能否有缘拜会周先生？”
沈浔答道：“家叔在村里盖了一间学堂，平日就在学堂讲学授艺，入了村口就能看见他了。”陶卓喜道：“甚好甚好，烦请沈郎带路。”
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