第十三章汲桑起兵
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“咣当”一声巨响，炸在耳边；一杆黑色的长枪横在了刀刃之前。从忧伤中惊醒的你奋力挥起了手中的宝剑，刺向苟晞的胸膛。他的贴胸护甲保住了他的性命。你看到苟晞那凶恶如虎的眼睛，还有被凶狠和羞愤覆盖的面孔。“小子！你找死。”苟晞又是一刀砍来。你来我往的交战中，你甚至忘了剑是身外之物。如果你用一个兵器用的过分投入，你也会忘了它的存在，仿佛它已成了你身体的一部分。
“撤吧石勒！”眼见敌兵如潮水般涌来。汲桑拽住恋战的你。
“走吧！石勒。”汲桑叫喊着像野狗一样狂吠。在痛快的打斗中，你不愿离去，你喜欢这种棋逢对手，畅快淋漓的打斗。
恍然之间一个声音在你的耳边响起“胜败不是以个人的意志为转移。你的命不该丢在这里。”顿时醒悟的你迅速的向后方逃离。
你听到了苟晞放浪的嘲笑声像利剑一样刺伤了你的自尊。你恨石勒的无能，可是过后你才知道当时的选择是多么正确。你们逃离了纷乱的战场，逃到了牧苑深处。敌兵也许认为已经失去了追赶的意义。公师籓死了，为一些残兵剩将浪费过多的时间和精力似乎很不划算。也许真是因为这样的缘故，你们甩开了追兵，在牧苑里安顿下来。
点了点人马，原先的十八骑都还在，你们转了一个圈又回到了原点。
“原点有什么不好。只要命在，一切都可以重新开始。”汲桑振奋人心的话语，让萎靡的士气得到些许恢复。
“公师籓的策略就是以小吃大。没有他，我们照样可以做大做强。”你的意见得到了采纳。
在一个暖风徐缓的夏日，你微笑着去向县老爷祝寿，却一刀砍下他的脑袋。华冠荣服的宾客像老鼠般四处逃窜，你便开怀大笑。你还坐在桌上吃着牛肉喝着烈酒，欣赏着恐慌的人们如何卑微的逃命。你冲进了牢房，释放了囚徒，将强壮的男子编入了自己的队伍。
在一个天空如墨的夜晚，你又一次爬上了一个郡县的城楼。你带着兄弟们闯入了太守的卧房，并把他肥胖的脑袋砍杀在女人白皙的胸前。衣衫不整的女人在床脚如风中树叶般颤抖，如雨的泪珠在惊恐中飘洒在薄衣半遮的胸上。你喜欢丰满的肉体，但是你不喜欢在别人的悲伤中作乐。在被激荡的情欲里你走出门去，对着夜空一声长啸。啸声在黑寂的夜空飘荡，更显夜的寂静和情欲的澎湃。你站在情欲的漩涡，把澎湃的力量融入了自己的骨骼和血液。你感觉到了身体的雄壮。
在一个烈日如火的中午，你带领自己的队伍，横扫了一些地主的庄园。肥的像猪的人们在自己空空如也的房子前无助的哭泣。你很同情他们，所以一刀就把他们杀了。死人是不知道痛苦的。一些奴隶欢呼着加入了你们的队伍。你很憎恶他们，他们怎么会那么快乐，而自己再也得不到那份曾经的快乐。你看着他们就像看着曾经的自己。
几个人的死亡换取了多数人的欢乐，你觉得自己没有错，你甚至觉得自己是拯救世人的英雄。
你把地里的麦子重新分给了种地的奴隶。这些原本就是他们的东西，可是经过自己的分配使他们变成了合理的占有。你享受到了权力的荣耀同样也感到了肩上的责任。你想要更多像你一样的人都可以合理的占有属于自己的东西。
冬天近了，司马颖十月份死了。长安被司马越占据后，他逃向公师籓。公师籓迎他，被苟晞斩了。司马颖也被人捕获，送至邺城被司马虓幽禁。司马虓忽然暴毙，司马虓的长史刘舆秘不发丧，将司马颖赐死。
“这是一个机会！”汲桑收到司马颖死亡的消息后，很是兴奋。
“似乎是个机会。”你忽然想到了公师籓。他就是利用司马颖被废起的兵。
“司马颖死了。会有很多人伤心要去邺城报仇。我们是公师籓的部下，自然可以利用为司马颖报仇的名义起兵响应。顺势起兵方能成事。”汲桑激动的说着。
看来死人也是可以被利用的。名人，哪怕死了也是名人，仍有名人的效应。穷人的骨头可以被利用冥葬，就是冥婚。有些将士死了，我们就将一些死了的女人与他合葬。而名人的死亡更是有很多可以利用的地方，哪怕是个有关于他的死亡信息。也是可以被利用的。
“我们要迅速的积攒力量，等来年春天大干一场。”汲桑大声说着，他激动的话语，打乱了你纷乱的思绪。你随声说着：“好。等来年，我们就大干一场。”你的话言不由衷，因为你的思绪仍在另一个时空继续着自己的思考。
一个人的生或死都是有社会效应的。在这个时候，人不再是人，成了社会的某种符号和象征。你是你自己吗？不。你不是。你只是芸芸众生中的一个角色。武士、农夫、菜农，或者将军、皇帝。你恨这样的约束。你想打破这样的樊笼。所以你总是喜欢从一个角色进入另一个角色。你在寻找自己，却迷失在不同的角色中。
你依附于你的角色，在自己的角色中找到了尊严和自信，当然也可能是屈辱和自卑。而决定这一切的，是你是否强大。这种强大是体现在内心，而不是单纯的武力。威武不能屈，卑贱不能淫，在天地之间，傲然独立。你的身体在你的意志中发生着美妙的变化，你感觉到你的身体随着意志的坚定而更加威武挺拔，恰如你眼前的那棵挺拔的披着雪衣的好似武士般的松树。
为了来年的大战，你们四处搜罗财宝，招募了一些亡命之徒和无家可归的人们。凝聚一切可以凝聚的力量。团结一切可以团结的势力。你们的队伍扩大了，如冬天的雪球越滚越大。你欣赏着你们的队伍还有这漫天的白雪。
“一年一年又一年，年年结婚没有咱。”十八骑的将士在白雪地里感叹和嬉笑打闹。你看着他们，你欣赏着年轻的朝气，可是你却没有办法和他们融为一体。你总是那么孤独，你的思想总是飘在另一个时空。你站在时空之外，欣赏着四季的变化，就像你站在人们之外欣赏着人们的生或死。你不相信死亡，你甚至看到石勒死了，如同脚下那片褪尽绿意的秋叶般被埋在这白雪地里。你觉得自己就是那一片枯叶，你轻轻把自己捡起，欣赏着枯黄的岁月留下的单薄的枝叶。然后轻轻的把自己扔向自由的雪白的天空。
你轻轻飘起，一阵风来，你不知道要吹向哪里。哪里都是雪的坟墓。你想在坟墓中重生，你飘出了枯黄的树叶，落入了石勒的身体。你感受到不一样的激情。
死亡，催促着人生的进程，使你更加投入自己的生活。在全心投入生活的刹那，你忘记了自己，忘记了死亡，你感受到了永恒。那就是无所谓生死，只有真实的生活，只有此时此地真实的感受和生活。生，只是以前的记忆，死只是未来的忧虑。它们只是在自己的头脑中，却不在自己现在的生活中。活在刹那，感受永恒。面对茫然的苍穹，你豁然开朗起来。
春天刚到，你便披上了沉重的铁衣，拿起锋利的武器。你们打着为司马颖报仇的名义攻占郡县，收罗士兵。一些被压迫的人们纷纷响应。一些司马颖的旧部也起兵支援。你们的队伍从几条小小的溪流汇成了澎湃的大河。你们站在风口浪尖，紧紧握着战斗的方向。
汲桑自封为将军，你仍是前锋。只要有军队，你就可以自封。再加一个名正言顺的讨伐名义，你就可以争夺你想要的城池。权力的体现在军队，你有军队，你就有权力。你可以自封为将军或者帝王，谁不服就灭了谁，直到天下的军阀都臣服在你的脚下。只要你有足够的军队，一切都有可能。
打着为司马颖报仇的旗号， 你们冲向了邺城，邺城的兵将便如枯木衰草般被河水般的士兵淹没。不是他们弱小，是你们过于强大。此时邺城的守将已经换成了司马腾。司马腾，就是并州饥荒时趁火打窃、贩卖奴隶的司马腾。他的手下部将曾将匐勒贩卖为奴。而今日骁勇的石勒已经将他踩在了自己的脚下。
司马腾自然不认得石勒，石勒也不认得司马腾。这显然不再是个人的仇恨，而是两个阶级之间的仇恨。石勒不再是自己，他代表着身后亿万个被压迫的奴隶。奴隶对地主的仇恨在这里爆发，你看到曾为奴隶的将士杀死了邺城所有的官员和士兵。一万人死于非命，遍地都是尸首。
这不是你想要的结果，但是你无可奈何。人们的仇恨顷刻爆发，谁人阻拦谁就成为人们的敌人。无数的仇恨仿佛聚成了一头肆无忌惮的野兽，你还有没有足够的威望镇压这头狂暴的野兽，只能任由它借用人们的身体四处杀戮。这时你才知道自己只是人们的引路人，而不是精神领袖。
此时的将士不再是将士，都变成了吃人的野兽，在凄凉的黄昏中他们点起了火把，支起了大锅，煮起了人肉。
“就是他们这些人杀死了我们的妻儿和父母。”一个凄惨的叫喊。
“就是这些人把我们像畜生一样贩卖。还将我们像狗一样的使唤。”一个哭泣的怒吼
“就是这些人夺走我的爱人和女儿。还当面撕烂了她们的衣服。”一个羞愤的狂啸
“我要吃他们的肉，我要啃他们的骨头，我要喝他们的血。”你看见将士们露出狼一样的白牙。
孤月萧冷的夜色中人们欢呼着胜利，啃食着仇人的骨头。你却独自在房顶上默然沉思。没有胜利的欢乐，一点也没有。望着淡薄夜色中凄惨的场景，你无论如何也欢乐不起来。胜利，这就是胜利吗？
吃人的人被你们吃了。你们也成了吃人的人。吃人或者被吃，难道这就是世间的规则吗？这和动物世界又有什么区别？！似乎没有区别，人本就是动物的一种。所谓的神灵都是人们自造的，所谓灵魂也是人自己造的。所谓仁义道德也是人自己造的。除了人本身之外，没有其他的。我是动物吗？！如果我是单纯的动物，我便不会这么迷茫和痛苦。我只要学会吃人便好了。但我不能。我要活的像人，而不是动物。
激愤的情绪在你心中压抑，瓦房顶上的你对着孤月一声长啸。
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