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打开湖南省地图，并没有什么奇怪之处，和其它省地图一样，都是弯弯曲曲的线条，以及圈圈点点标注的地名。如果稍微注意一下，你就会发现在地图的左上方有一块区域不指名道姓说是什么什么市，而是用一个统称，那便是湘西。
说到湘西人们会想起那几个名人，他们就仿佛一张名片，从他们的文字，绘画，歌声中诠释着湘西的人文风情与历史文化，湘西，从地理概念来说包含张家界市、湘西州、怀化市，称为大湘西。从行政区域来说是湖南省唯一一个少数民族自治州：湘西土家族苗族自治州。
我们所要说的大湘西，是一个文化底蕴浓厚的少数民族聚居地。一直以来，湘西以神秘自居，不仅仅是因为其独特历史文化、少数民族风情习俗、坊间各种传说，更是因为其神秘的内涵和外延已经大大超出了其作为少数民族聚居地的概念。
今天，让我在这为大家简单梳理湖南省这个比较特殊的地方，湘西历史悠久，据史料记载可追溯至上古大禹时期，日月更替，王朝转换，湘西在各个历史时期都扮演了重要角色，世人对其褒罚不一，历史的车轮滚滚前行，功过是非自有后人定论。
而我们的故事得从春秋战国时期说起，自大周王朝覆灭，各诸侯国并起，兵戈一起天下大乱，群雄争霸天下逐鹿中原，整个春秋战国时期历时六百多年，期间不知道有多少个诸侯国被吞并，又有多少诸侯国自混乱中崛起，最终由始皇帝一统，所谓天下大势分分合合，不料二世而亡，后来楚汉之争，汉高祖刘邦斩白蛇起义，开创汉朝八百年基业，此为后话暂且不说。
我们把视线重新回到战国时期，楚国作为当时比较强大的诸侯国，无论政治，经济，军事，文化等领域都取得了巨大的成就，楚怀王时期灭越国，但因为怀王用人不当以及秦相张仪欺诈导致国势渐衰。前223年，秦军攻破楚都寿春，楚国灭亡。
国家的灭亡，大致是统治者权利瓦解，但有些东西不会因为掌权者的更替而消亡，比如烙印在人们心中的精神与文化，始皇帝为了巩固统治的需要，从思想文化上统一民众，不让其他各种不利于统治的思想存在，因为春秋战国时代，百家争鸣，出现了各种思想，所以形成了战乱纷争，诸侯割据的局面，而这与秦始皇的中央集权制思想相悖逆，所以就通过焚书坑儒来达到这一政治目的，所谓冰冻三尺非一日之寒，想要彻底改变深入人心的精神文化，这些手段还远远不够。
春秋战国时期，是中国思想史上第一次也是唯一一次真正意义上的思想解放，由于经济基础的变动，士族阶层的崛起，礼乐崩坏，诸侯为争霸天下而不同程度重用人才，“得士者得天下”成为一般共识，加上私学兴起，出现了一大批奇才怪杰，后来就有历史上赫赫有名的百家争鸣。
无数思想如雨后春笋般涌出，因当时的社会环境特殊，许多思想不被认可，慢慢在历史长河中泯灭，其中最为人所推崇，影响最为深远，乃至渗透各个行业，小到乞丐走足，大到王侯将相都或多或少受其影响，列如儒家，道家，法家等。
在诸多学派中有一支最为神秘，它的由来可以追溯到早期原始社会，在战国时期得到鼎盛，由于当时周礼崩坏，它才得以盛行，时至今日乃有其残存的痕迹。
其浸润了生产、生活、风俗、礼仪、婚丧嫁娶、社会交往各个层面，也是人们常说的巫楚文化，起初巫代表着医学，随着不断发展，先民们对其的崇拜，逐渐衍生成了可以沟通神灵的思想主张，甚至作为某种信仰存在。
列如后来的巫师，还有神秘的蛊婆，以及明朝末年辰州一带盛行的背尸俗称赶尸，更有危害一时的落花洞女习俗，各种耸人听闻之诡事不一而足，凡此种种皆由巫而来。
我是一个土生土长的湘西人，出生于八十年代末，赶上了好时代，从小吃大米长大，父母都是本分人。
我是家里长子，我爷爷特别喜欢我，据我奶奶说要我继承他的衣钵。
这里解释一下，我爷爷是寨子里的巫师，谁家孩子拉个肚子，头晕脑胀的，都要找我爷爷瞧瞧，无论大小毛病，只要我爷爷上手，都没有不药到病除的，在寨子里威望直逼村支书。
我爷爷出手为人治病，从不让旁人观看，只要进到他那个小房间，出来后就活蹦乱跳了，从没有失手过，记得以前有一个外地货郎进寨子贩卖货物，或许是水土不服病倒，村支书找到爷爷。
我爷爷本就是救死扶伤的巫师，自然没有不治的道理，将人抬到我家，其它村民都知道我爷爷的习惯，都识趣的出去了，只留下货郎在房间里头。
我即使受宠，但在这件事情上，也一视同仁的被赶了出来，不让观看。
过了少许，只听房间里我爷爷怒吼的声音，随之而来的则是货郎如见蛇蝎般跌跌撞撞破门而出，嘴里重复念叨着有鬼有鬼不止，方才还一团烂泥的货郎，此刻精力充沛，哪里有原来的萎靡不振之态。
货郎的前后反差，村民们并不觉得有多意外，只要他老人家出手，没有治不好的顽疾，除非他也无能为力，反观我爷爷的暴怒，倒是让人不解了。
后来才知道原来货郎由于好奇，并没有将我爷爷的嘱咐当回事，常言道：好奇害死猫，货郎不听哟爷爷嘱咐偷偷观看了治病过程，故而有此一怒。
这条规矩，寨子里人都知道，以往没人敢违逆，货郎是外来人，虽然听说过一些类似传闻，却并未当回事。
不过，看到他那屁滚尿流模样，大伙也就明白怎么回事了，一个个面露原来如此的模样。
其它人心里怎么想的，我无从得知，但是我对爷爷那般忌讳莫如深的规定特别好奇，明明是救死扶伤行善积德，为何要遮遮掩掩，仿佛做见不得人的勾当。
好奇归好奇，从小我就被告知，一天不继承衣钵，就一天不能触及禁忌，否则后果很严重。
随着逐渐长大，对于此事已经不似以往那么好奇了，尽管有人找我爷爷治病，我也会很识趣的选择回避，久而久之已然习惯。
我这种举动，反而令爷爷不高兴了，毕竟我是他的指定接班人，作为接班人对将来即将接手的事情兴趣索然，显然不是一件让人舒心的事情。
初中毕业，我辍学回家，爷爷也越发苍老，一件全家人心照不宣的事，已经迫在眉睫，家人看我的眼神充满玩味。
说心里话，我对于继承爷爷的衣钵并不感兴趣，但作为长子，又不得不去继承。
巫师这个行业，外人或许不是很清楚，可我对里面的门门道道最为通透，凡巫师自继承上代巫师的衣钵之后，就得考虑将来自己老后的业艺传承，不可让道统从此绝迹，否则祖师爷有灵，将下灾难。
而且选择传人必须是和自己有血脉关系，还得是家中长子，另外还有一条让人诟病的传统规矩，那便是传男不传女，而我恰好符合以上要求，成为最佳人选。
至于这种规矩是何人定制，从什么时候开始已经无从考证，反正就这么一代代相传至今，另外，我爷爷自知年事已高，恐时日无多，便开始有意无意的让我接触巫师那些神神秘秘的东西。
随着改革开放，很多新鲜事物逐渐普及，庞大的信息量或从电视或从手机扩散，即使在山窝窝里，我也很快将来自外界的信息吸收，那个时候的我正是建立价值观世界观的时期，对什么巫师一说嗤之以鼻，自然不会去考虑什么传承什么灾难了。
再说，我可不想一辈子呆在山沟沟里，如今邓伟人高举改革开放伟大旗帜，外商投资蜂拥而至，出现了大量就业机会，很多人看清形式，一个个背井离乡南下广东。
和我一起长大的几个发小，小学没毕业就南下深圳了，年前回来个个头发都打着摩丝，皮鞋擦的锃亮，穿着式样奇特的牛仔大喇叭桶，走起路来一晃三摇摆，别说多有面子了，条件好的皮带上还佩戴一个在当时最能凸现身份的BP机，这老古董我见过，那时可买不起，等我有能力买，那东西已经淘汰，至今我都不知道怎么用。
而我是唯一一个读完初中的，由于成绩不好，虽说那个时候生活水平提高了很多，但在农村人的思想里，还是家里那几亩田才是唯一的出路，这种思想在当时的农村人意识里根深蒂固，至于上高中乃至于上大学，根本没有必要。
就是多读了三年书，感觉自己落后了很多，看着自己的大平头，脚下的解放鞋，那土里土气的蓝布大褂，都不好意思跟人家走在一起，心里早就存了过完年说什么也要南下的决心。
后来走出湘西十万大山，到了那个充满无数念想的广东我才知道根本不是那么回事。由于文化程度的缘故，只能进工厂做普工。
起初的兴奋，预想去广东那美好的憧憬，在长长的流水线上，慢慢开始变的麻木，脑海里只有一个念头，那就是加不完的班。
既然是自己的选择，咬着牙也要坚持下去，一晃两三年，从深圳到珠海，又从中山到东莞，都是千遍一律，加班。
后来我妥协了，在没有技术和文化的情况下，再怎么折腾也是一个样，最终我在东莞彻底安顿了下来，准备努力工作，争取能混到管理层。
有付出就自然有回报，在吃过无数亏，加过无数班，任劳任怨，最后被工厂提升为科长，由于对生产流程的熟悉以及产品质量的严格把控，工厂的订单蜂拥而至。
从不露面的老板特地从**来到大陆，我再次升职，从科长晋升为厂长，在那个汽车还是奢饰品的年代，我拥有了自己的第一辆小汽车，银行卡到了六位数。
正当我意气风发，准备大干特干的时候，我得知了和我青梅竹马的翠花落洞了，知道这个消息后，我大吃一惊，不相信这是真的，不过，从那个告诉这些的同乡言之凿凿的模样来看，想来假不了。
翠花是一个性格活波，为人爽朗的女孩，名字虽然土气，可在那个女孩名字不是花就是翠的年代能将翠和花结合用来取名，翠花她爸没少费心思。
名字虽土，可翠花本人一点都不土气，无论是衣着打扮还是思想品德，都和当下最时尚的都市年轻人没有什么区别，可以说是一个积极向上的人，这样的一个人又怎么会和落花洞女扯上关系呢，这让我心绪不宁的同时又感到疑惑。
湘西民间流传着一个说法，这所谓落花洞女指的是尚未出阁的姑娘到一定年纪后，还依旧未许配人家，在这期间性格大变，呈现出郁郁症的样子，也就是说不爱说话，像丢了魂一样，因此迷信的人们会将其视做落花洞女，这表明洞神看上了这家人的姑娘要取其为妻，识相的赶紧把女儿八抬大轿给送来，否则灾祸降临。
为了证实此事真假，我打电话回老家询问情况，从母亲的口中证实，此事确实如此。
翠花和我是邻居，从小跟屁虫似的跟在我后面，我去哪里她跟到哪里，即使长大上初中，也任然不顾别人诧异的目光，始终和我如影随形。
我初中毕业辍学回家，翠花学习成绩很好，考上市重点高中，她爸就这么一个女儿，既然考上好学校，咬着牙继续让她读下去。
从此我身边缺少了一个跟屁虫，后来我南下广东，就很少见面了，每年回家都会看到她，时间没有让我们生分，还是如小时候那般亲密无间。
这几年我很少回家，大概有三年没见到她了，那时手机还未普及，几乎失去了彼此的音讯。
我躺在自己租的公寓楼里，回想着和翠花以往的点滴，又看着逐渐完善家居，俨然快形成一个家的模样，这是我勤勤恳恳五年才换来的。
工厂正处于发展阶段，不会因为某个人而停止运行，如果此时我回老家，那些对我职位虎视眈眈的人必定会挣着抢着顶替，那么我现在所拥有的一切将付诸东流。
考虑再三，我还是决定辞职回老家，对于落花洞女，我了解的不多，只知道洞神要娶媳妇儿，先不说洞神存不存在，可将一个活生生的女子穿上嫁衣，然后五花大绑送去某个山洞，从此不闻不问，后果可想而知，最后唯有活活饿死，即使洞神真的存在，那也是包办婚姻，属于犯罪。
村民们虽然纯朴善良，可一旦涉及鬼神，都变的固执与不通人情，我知道翠花她爸肯定会做出此等愚昧之事，我必须要阻止悲剧的发生，想着，心里没由来的生起一股无名怒火，什么狗屁洞神，我到要看看所谓的洞神是不是长有三头六臂，他奶奶的。
在领导无限惋惜的目光中，我变卖了所有东西，包括那辆福特小汽车，然后毅然决然踏上回家的火车。
到吉首后，我马不停蹄包了一辆面包车，回到寨子里已经是晚上九点多钟，来不及告诉我母亲一声，直接去了翠花她家，可还是晚了一步，就在昨天晚上翠花穿上大红嫁衣，落洞去了。
我怒视着眼前两个老人，翠花她爸抽着旱烟，吧嗒吧嗒的响，整个人默不作声，而翠花母亲则坐在一边抹眼泪，我一肚子的邪火慢慢平复，无力的问道“在哪里？”
翠花他爸一愣，显然没听懂我的意思，随即目光微微颤抖，不过，依旧没有啃声，而翠花母亲看了老伴一眼，欲言又止。
见此情景，我叹了口气，深知迷信思想已经渗透了他们的骨髓，知道问不出所以然来。
我的突然回家，我爸我妈都非常惊讶，而白胡子白头发的爷爷没什么反应，他只是打量我一眼便不再理会了，继续躺在摇椅上闭目养神。
我没理会老妈的问这问那，把行李丢在地上，然后拿着放在桌子上的手电筒，头也不回的出门去了。
后面传来我妈的焦急声，显然他们意识到了什么，想阻止我。
“让他去。”这是爷爷的声音。
我无暇顾及其它，只是有点疑惑爷爷的态度，他毕竟是巫师，我去干什么，他非常清楚，为何没有阻止我，心中虽感诧异，却无心多想。
湘西的特点就是山多，典型的喀斯特地貌，人行走其中，有时明明山穷水尽疑无路，可转一个弯后，又柳暗花明又一村了，道路崎岖险峻，山中树木浓密，到了夜晚山魈鸣叫，树影婆娑。
我是坚定的唯物主义者，从来不信神啊鬼啊的胡说八道，可一个人远离寨子又是夜晚，听着山风吹动树影婆娑作响，说实在话，心里多少有些毛毛的。
但想到翠花被五花大绑丢弃在山洞里，岂不是更加绝望，我咬了咬牙，脑海里回忆着寨子周边那些洞穴的分布。
湘西大山深处很少有平坦之地，多为悬崖峭壁，稍好一点的也是某座大山的斜坡，而村寨大多修建在这些地势之上。
我们村就是处在这样的斜坡上，四面皆是耸立的巨石与峭壁，这种地形在上古地壳运动中形成了许多天然洞穴，有的直上直下，有的则贯穿某座大山，通向山的另一边，可以说千奇百怪应有尽有。
我知道的洞穴大概有十多处，如果一一寻找，人没找到我自己先累趴了，我边走边思考如何寻找。
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