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大约距今七千万年前，宇宙中两大高级智能阵营之间恶战不断，最终引发了一场天际浩劫。太阳系的一颗行星因此无辜受损，环境恶变，生灵几近灭绝，渐渐变得毫无生机。然而许多年以后，这颗星球竟然奇迹般地恢复了活力，甚至出现了多种胎生类哺乳动物。在残酷的生存环境中，它们中的某一类学会了长时间仅用后足行走，因为这样行走更快速、更省力，更有利于发现远处的食物与危险，能更方便的采摘和搬运食物，能随身携带长条形武器，甚至可以利用解放出来的双手制作原始工具，比如可割破兽皮的石片，带刃的砍砸器和可敲碎骨骼的石锤等等。他们后来居住在洞穴里面，慢慢学会了用火，制作和使用的工具也更加精致。再后来，他们开始使用符号与基本的语言，称自己为“人” ，头上为“天”，脚下为“地”。
随着栖居地的草原化，这些人不得不分批向着大地的遥远处迁徙，通过适应和改造新环境，努力让自己生存下来。然而想要生存下来却是异常艰难的事情，他们不仅要跨越河流山川，还要与飞禽猛兽搏斗，最后还要与一批批不断迁徙而来的同类进行残酷地竞争和厮杀，要么消灭对方，要么被对方消灭。最终，一些人在不停迁徙和残酷竞争中生存了下来，并不断繁衍；另外的那些人则慢慢消失在时间长河中。。。。。。
多年后，在东方的土地上，一个叫华胥的部落女首领生了一对龙凤胎，儿子以“伏羲”为“氏”，女儿以“女娲”为“氏”。之后，该部落世代首领的称谓均在其“氏”之后，冠以“伏羲”，比如“燧人伏羲”、“太昊伏羲”等等。
“伏羲氏”部落不断通过联姻或迁徙的方式向外扩张，并陆续建立了许多分封部落。
然而到了“太昊伏羲”时期，“伏羲氏”部落便遭遇到了强敌，不断遭到“羲和氏”部落的大肆侵犯。说起来，这“羲和氏”部落与“伏羲氏”部落既是远戚又是夙敌。
原来，许多年前，“燧人伏羲”带领一部分族人刚刚向东迁徙到一个肥美的平原，便意外遭到更早迁徙至此的“尼和人”部落地猛烈围攻。“伏羲氏”部落一时间乱作一团，进退不得，伤亡惨重，最终导致大批男人被杀，女人被抢。好在经过一番殊死搏斗，“燧人伏羲”带领少部分族人成功突围，仓惶狼狈地逃回了部落。之后，两个部落之间便开始了长期的残酷战争。“燧人伏羲” 渐渐发现，“尼和人”虽然体壮力大，凶猛异常，却不善于投掷，更不善于团体配合行动，于是他迅速改变了战术，使得“伏羲氏”部落在战斗中慢慢占了上风，并获得了最终的胜利。
“尼和人”部落被“燧人伏羲”部落打败后遭到了灭顶之灾，整个部落的男人都被杀死，女人则做了奴仆和繁殖工具。之后，这些“尼和人”女性为“伏羲氏”部落的男人们生下了许多孩子，并在一个偶然的机会，集体带着孩子成功出逃，并重整部落，把自己称做“羲和氏”。
数年后，“羲和氏”便不断向“伏羲氏”发起战争，意图重新占据这块富饶之地并报夙仇，却一直未能如愿。“羲和氏”部落在“俊”做首领（史称“帝俊”）时，国力空前强大，他生十子，分封“扶桑”“儋耳”等十地，号称“十日”。然而后来“羲和氏”部落却被“伏羲氏”的后代姬云（黄帝）率领的“轩辕氏”部落给打败，帝俊死，其九个儿子也被大羿射杀，仅余一个叫“椒图”的儿子率领着少许幸存的族人逃走。
。。。。。。
很明显，嬴政对于“伏羲氏”以后的事情是有所了解的，他也曾从古籍中查阅过有关“羲和氏”的传说，因此，当尉缭子手指着都尉墨大声呵斥之时，嬴政立即将他制止，流露出很感兴趣的样子。
嬴政好奇地问道：
“寡人倒是对于这个传说有所了解，然而‘羲和氏’残部已经神秘消失数千年，与尉缭子有何干系？与寡人此番寻鼎有何干系？”
都尉墨抬头往西南方看，仿佛置身于绵绵雪山之中，走进了那遥远的时代。
“当年椒图带领残部一路逃往遥远苦寒之地，期间，不幸感染重疾，又减员无数。正当残存的这些人已经绝望到想要放弃之时，圣人出现，并将他们领进一个叫‘祖园’之神秘圣地，不仅治好了其所患疾病，而且使其长生，不受再疾病和衰老之苦。他们因此皮肤开始微微泛蓝，并散发出淡淡香味。祖园面积很小，无法容纳太多的人，恰巧这些人在获得了长生的同时也失去了繁衍能力。”
“接下来的两千余年，富足、安稳、平静的日子使得‘羲和氏’族人性格渐渐变得温和、无私起来，人们劳动仅凭个人兴趣，只想获取赞美，而非金钱、物质。人们渐渐没了血缘和家庭概念，人与人之间不再分彼此，不再有远近。祖园虽小，却有着超出世间之文明与技艺，‘羲和人’从中学到很多很多。祖园自从接纳‘羲和氏’以后，便再没有接纳任何其他人士，居民们也遵守诺言，从来没有想过走出这里。直到一百多年前的某一天晚上，圣人在其门口发现一个篮子，里面装着一个‘羲和氏’血统新生儿，皮肤却未泛蓝光。。。。。。”
始皇听到此处，不禁插话道：
“新生人口本是好事，然而恐怕此次‘羲和氏’要失信于圣人了！毕竟祖园空间有限，一旦恢复繁衍能力，便会人满为患！”
“陛下圣明，接下来还是由微臣替他继续禀报吧！”
都尉墨正要回答，尉缭子却插了话，他停顿了一下，继续说道：
“孩子立即被圣人抱进屋内，第二天黎明前，又被圣人带出了祖园。圣人本以为这一切做得天衣无缝，然而这一晚，在不远的幽暗处，一直有一双眼睛在悄悄地注视着他所作的一切。这人便是族长椒图，昔日‘羲和氏’部落首领‘帝俊’唯一幸存的儿子，也是这位孩子的父亲。他怎么也未曾想到，千年以后，自己竟然会慢慢恢复繁殖能力，接下来，族人们大有可能也逐渐恢复繁殖能力，而这也许便是祖园噩梦的开始。
多年来，祖园富足、安逸、舒适、祥和的生活，受益于一种平衡。人口上‘不生’与‘不死’的平衡；‘丰衣足食’与‘人性无私’的平衡；人人愿意‘各尽所能’，基本也能做到‘按需分配’。然而当‘不生不死’之平衡被打破，其他平衡也会相继被打破，这种美好生活便将无以为继。
椒图知道自己乃是族长，要以身作则。他甚至不断在心里涌出恶念，然而，当他看着小家伙一边睡觉一边用嘴噘着食指的可爱模样，便失去了主意，心里充满了痛苦和惆怅。他故意‘疏忽’，使得孩子母亲有机会将他送到圣人门前，自己则尾随其后，躲在远处默默注视着发生的一切。
送走孩子以后，椒图充满了沮丧、自责和愤懑，同时无时不刻在为‘羲和氏’族人未来担忧。他整天沉没于这些复杂情绪之中无法自拔，几乎快要崩溃，最终决定带着一块‘坍星石’和一支‘闪灭’离开祖园，为族人找到出路。”
秦始皇嬴政听到此处，心里充满了好奇，追问道：
“那个婴儿后来如何？椒图给‘羲和氏’找到出路了吗？寡人此刻若听天书一般！”
都尉墨此刻接过话题，说道：
“族长和圣人先后无故消失，这让祖园中的‘羲和氏’觉得异常恐慌，毕竟上千年来，还从没出现过这种情况，尤其随着族长一起消失的还有被大家视为神物的‘坍星石’和 ‘闪灭’。好在，圣人不久后便回到祖园，人们像迷航中孤舟看到灯塔一样，感觉到了依靠，恐慌之心才慢慢平息下来。
孩子被圣人带至墨家，由墨家弟子中一对夫妇领养，带至古蜀国，并取名为‘龙啸川’。后来，龙啸川的养父在南郑守城，在一次与秦军作战时牺牲，他则便被秦军作为奴隶贩卖，几经转手，由郪国再次回到古蜀国，并最终成为一名墨家弟子。
后来，龙啸川和好友们在帮助巴蜀联军守护彭水寨伏牛山盐泉时与楚军作战，几乎死去。好在圣人再一次出手相助，以当年救助‘羲和氏’族人的方式救治了他们。
之后，龙啸川比朋友更早的苏醒，便被圣人派出去打听父亲椒图和‘坍星石’的下落。然而，他刚刚到咸阳不久，反而被一位自称是他父亲的人找到。
父亲动之以情，晓之以理，让龙啸川明白了东周五百年乱象之根源，并使其相信，自己有办法能在尽量减少伤亡情况下，帮助秦国一统天下，使世间得到长久太平。
事实正如父亲所言，秦国最终一统天下！然而，龙啸川此时才发现父亲并没有就此停下脚步。。。。。。”
听到此处，嬴政已经猜到了七八分，看着都尉墨说道：
“寡人猜得没错的话，爱卿便是那位‘龙啸川’，而这位跟随寡人及数位先王的‘尉缭子’便是‘十日’之一的‘椒图’，也就是现存‘羲和氏’族长，你的父亲。然而你们两个可没有父子之像哦！况且，众所周知，缭子来至魏国，早在一百多年以前便已经功成名就，之后才投奔大秦，为我大秦打下了一片大好江山。”
嬴政一边说着，一边转头死死地盯着尉缭子。
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