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嗣主读完书信，长叹一声，把书信递与顾雍观看，道：“虞仲翔真国士也！我与他只见过数面，相交不深，他却能这般信任我，这不是因我有甚可取之处，而是他忠于先兄。可见先兄平日确乎能够得人死力，连虞仲翔这样的孤高耿介之士，也能对他倾心以事。相比之下，定武（孙暠）也太卑劣了些。不过热丧之中，我不想先动甲兵，震动局面。这件事且先搁下，过些日子再行处置。”
张昭道：
“臣也不是要孝廉马上惩罚定武。只是孝廉这样评论虞仲翔，又显得偏狭了。仲翔既是国士，岂能以私交而废公义？他与府君意气相投，尚属小节；能以江东安全的大局为重，不来奔丧而在本地守制，为孝廉和会稽百姓守得一郡安宁，这才是大义所在。”
嗣主听得张昭话中有话，又叹了口气，起身踱了两步，说道：
“我晓得张公是想让我拿虞仲翔同公瑾比较。同样是贤能的人才，他们所学和志向都大有区别。公瑾不是一郡之才，是不世出的英雄，他的行事，我不愿以常理去拘束。而仲翔虽是无双之士，却是脾性孤直，若在庙堂为官，我只怕他也……”
张昭道：
“臣明白，臣并无是非公瑾之意。臣惟愿孝廉能够懂得，因才施用，乃是为人主的大道。此道虽然极难，但只要做到了，为人主就极易了。昔日齐桓公有云‘易哉为君’就是这个道理。”
嗣主却知道自己哥哥生前常以管仲、齐桓公来比拟张昭和自己的君臣关系，他本来想接着诵一句桓公的话“吾未得仲父则难,已得仲父,曷为其不易也”（没有得到仲父的时候做君主很难，有仲父辅佐做君主则简单了），但是见张昭神色郑重，知道他并无他意，自己若出言调侃，又有顾雍在侧，只怕会使张昭难堪，因此也就缩口不言。他回身坐下，手指轻轻叩击桌面，说道：
“话莫谈得远了，敕封公瑾的钧命，张公若以为无甚不妥，明日便即发出。张公，今日你若无事，不妨去跟公瑾谈谈。现下局面很乱，总要理出个头绪来，我想听听他的见解。”
张昭听言，踌躇道：
“我去与公瑾谈谈倒是不妨，可是若依孝廉的话，岂不是我二人私相授受，暗室之中议论军国大事，这可不妥当。何不待明日进府，公瑾受了钧旨之后，他有甚见地，令他明白回奏便了。”
嗣主摇头道：
“不然！眼下军政大事，一凭于你二位，你二位若是意见有甚不合，临时到我跟前折辩，教我一时难以定论，反而误事。不如先定个章程，再来同我商议。再说，我的心思，张公是明白的，你在公瑾面前，也断不会说出什么歧义来。”
张昭听言，答道：
“孝廉既如此说，张昭谨遵如命，这便往公瑾处去。”他内心暗想：
“这孩儿，小小年纪，倒有肚肠！教我们拟定章程，他只管做主，这一套却不知何时学会的……”
他起身欲辞去，嗣主却又说道：
“张公且慢些！咱们登人家的门，也别空着手去。不过珠宝珍玩什么的，恐怕俗气，也同你身份不相配，嗯……”
他想了想，问顾雍道：
“元叹！昨日你不是说，曾经从你老师那里抄录了几本琴谱，想请公瑾校正一下？不如今日就请张公代为携去吧，也是雅事。”
顾雍应道：
“是。”他是中郎蔡邕的学生，少年时随蔡邕学习书法、音乐，颇为擅长鼓琴。他起身到门口轻声吩咐侍从几句话，侍从便去书房之中取来两本琴谱，皆是用纸张制成，颜色发黄，纸质薄脆——其时纸张稀少，价值不菲，官府公务往来，记录史料，多数仍用竹简——递与顾雍，顾雍便奉给张昭。
张昭抬眼观瞧，一本是《南风歌》，乃是古曲，相传为大舜所做，以五弦琴奏而歌之；另一本却是《龙朔操》。张昭不好此道，见到这个名字，茫然不知何所本。顾雍正欲为老师解释一番，嗣主却微微使个眼色制止，顾雍见状，也就缄口不语，将琴谱用锦袱包好，张昭捧在手中，对嗣主行礼而去。
张昭乘车来到周瑜府中，他不欲周瑜出府迎接，是以并不事先通报。下得车来，只由一名老仆引入府内。周瑜在吴县的府第乃是孙策所赐，精巧异常，是姑苏城内名园，张昭缓步入内，只见曲径闲幽，奇石林立。这时已是四月，江南花季已过，姹紫嫣红尽已归去，只留绿叶成荫，幽幽森森。张昭正停步赏玩，忽然听见院内传来吟哦之声：
“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无有定处。世人阐蔽，不知贤者。年纪迈逝，一身将志。”
张昭不知周瑜这是引何经典，发何议论，饶是自己满腹经纶，竟没听过这几句话。只是辨着他言中之意，似有幽幽不得志，抱负不能舒展之感，但他目前正蒙殊遇，此言却是怎生讲来？他此刻顾全身份，不能再听壁脚，便不假思索地高声道：
“公瑾好雅兴！”说着便步入院中。
周瑜闻声，慌忙从院内迎出，长揖到地，将张昭引入内室，两人寒暄数语，便分宾主落座。张昭见周瑜全然是书生打扮，身穿一袭印有淡蓝色暗纹的本白细麻布长袍，头戴淡蓝色方巾，衣裳皆是半旧；腰间系一块小小玉玦，除此更无装饰。加之容颜俊雅，举止风流，不禁让张昭想起《诗经》里的一首“淇奥”：
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
这时童子过来敬献茶汤，张昭用毕，便问道：
“公瑾方才所吟诵的诗句，古朴雅致，我竟没有听过，不知是何人所做？”
周瑜笑道：
“是至圣（孔子）所做的琴曲《猗兰操》的曲辞。故老相传，至圣游历诸国，皆不得聘任，内心郁郁，从卫国返回鲁国之时，中道有感而做此曲。其辞有云‘夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也’。乃是以兰花自拟，叹息自己饱学而不得大用，不得不与凡夫俗子为伍。其曲散失已久，其辞近年来才为蔡中郎所考证，难怪张公未曾听闻。”
张昭这才得知他方才吟诵的意思，又想起自己携来的两本曲谱，不禁说道：
“故老相传，言未必真。若真是孔子所做的曲子，距今已有六百余年，怎地一朝就能被那蔡伯喈（蔡邕字伯喈）所发掘？经学乐律，大有今人所创的，却莫不假托前人之名，为的是抒发自己的胸怀。那蔡中郎乃是旷世奇才，辞赋文学无不冠绝一时；只因得罪宦官，竟尔远走江海，在江东避祸十二年，这境遇与逃难陈、蔡之间的孔子，有何区别？若这《猗兰操》竟是蔡中郎自己所做，也不为奇。公瑾既说到琴曲，我这里倒有两本琴谱奉上，未知真伪，请君斧正。”
周瑜微笑着听他发了议论，口称“不敢当”，双手接过琴谱，略略翻阅了一下，抬头道：
“敢问张公，这两部曲谱可是顾元叹之物？”
“正是，公瑾何以得知？”
“张公这两本曲谱，是从吴侯府里携出。如今府君身边，除了顾元叹，谁还能抄录到蔡中郎的《琴操》呢？”
周瑜的脸上忽然带了一丝忧郁之色，但也只是一闪而过，复又回归平静。他用手指着琴谱，解释道：
“张公请看，这部《南风歌》是古曲，所谓‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮’，乃是以大舜的口吻描述君臣和谐的景象，其辞古雅，中正和平，张公必也听过，姑且不论。这部《龙朔操》却是蔡中郎本人所做，又名《昭君怨》，是引用昭君出塞的故事。忧伤凄美，其格调、韵律与古曲大不相同，极是值得玩味。蔡中郎有一部曲集名为《琴操》，其中收录五十余首曲子，题材大多取自先秦，只有这首《龙朔操》，记述本朝故事，是个例外。”
张昭恍然道：
“难怪叫做《龙朔操》，原来是昭君出塞的故事，想必‘龙’是‘龙沙’，‘朔’则是‘朔漠’之意了。蔡中郎所做，当是与众不同，若不是现在正在国丧之中，八音谒密，不能有丝竹管弦之声，不然的话，我虽不通乐律，也颇愿请公瑾指教一番。”
周瑜微笑道：
“张公言重了。蔡邕中郎，固然是旷世奇才；顾元叹名门高弟，也自是不凡。他选这两本琴谱赠我，虽是一物之微，在彼此的身份、喜好上，他也是颇用过一番心思的，可见其人思虑深远。有这样的贤能之士在朝为同僚，是晚辈的幸事。”
张昭点点头，忽然想起一事，便道：
“今日顾元叹从孝廉书房里拿出这两本谱子，我还好生奇怪。孝廉跟我读书这几年，我也不曾见他弄过这些杂学啊？若论他的性子，跟他哥哥倒像，也是个喜动不喜静的，除了骑马、打猎、喝酒，就只爱写写字，几时又读上琴谱子了？现在想来，必是你们哥儿们少年时在庐江的事了？”
周瑜笑了笑，手指轻轻拂过琴谱，说道：
“孝廉……他是懂乐律的，虽然不大会弹琴，可是耳音好得很。”
张昭从没见过嗣主跟乐律有什么缘分，听他如此说来，不由得好奇心大起，但见周瑜怔怔出神，面上带着惆怅之意，心知他是思念旧事，情难自已，也就不愿再触及他的心事——此时的周瑜，脑海之中正是回忆起十年之前的往事，仿佛又回到了舒城故居，自己每日都会坐在院子里练琴，也总有一个男孩，静静地坐在回廊之上，听着自己的琴声。
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