第三章孔子和老子的传说
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第三章 孔子和老子的传说关于孔子出生的传说大致是这样的：叔梁纥，也就是孔子的父亲，先娶鲁国贵族施氏为妻，生下九个女儿而无男孩，后又娶一妻生一男孩，名叫孟皮，因脚部有先天残疾，令全家大失所望。叔梁纥到60多岁时，再到尼山东侧的颜母庄村向颜家求婚。当时颜家有三个女儿，年仅17岁的三女儿颜征在欣然同意，嫁给了叔梁纥。颜征在怀孕之后，夫妻二人天天去尼丘山前祈祷，企望早生贵子。一天，两人又到尼山祈祷，突然空中出现一只麒麟缓缓而下，吐掉口衔玉帛，正好落在叔梁纥手中，而麒麟却又飘然而去。叔梁纥手捧玉帛一看，上面写有:“奎星下凡，振兴于周。”此时天上乌云密布，二龙盘旋。云间有一仙翁说道:“天感生圣人，故降以和乐。”顿时天空响起了祥和的音乐。后来，孔子就出生在尼山的一个山洞里。孔子虽然是个男孩，可是长相却奇丑，顶如反盂，中低周高，面有七露，鼻露孔，嘴露齿，双眼露眸，双耳露轮。颜母和叔梁纥看到孔子这副模样，连声叹息，直嫌孩子太丑陋，便把孔子丢弃在红草坡边的24棵柏树下。当他们夫妻二人走后，从山上下来一只母虎，将孔子衔入山洞之中，并为他哺乳。由于洞内热不透风，当孔子闷热难耐之时，却从远处飞来一只老鹰停在洞口，张开翅膀，为孔子扇风纳凉。这就是民间一直流传至今的孔子是“凤生、虎养、鹰打扇”的美丽传说。再往后，有一老者上山打柴，突然遇到一只老虎，老者心想肯定要被老虎吃了，不料老虎却咬住他的衣服拖着他来到山洞里，老者一看到一个婴儿，立即明白了，小心地将婴儿抱走，回头一看，老虎还向他点头致谢。
在另一个传说中，孔子由于知识广博，还能说出一般人不知晓的歌舞。有一次，齐侯看见一只脚的鸟落在庭前跳舞，觉得非常疑惑，就去求教孔子。孔子说，那是《商羊舞》。“商羊”是传说中一种鸟，它只有一只脚，这种鸟平时看不见，一旦出现，天将下大雨。齐侯听了，赶紧下令准备防雨防涝，结果在各个诸侯国中，惟独齐国躲过了这场灾难。
另一个故事也很有趣。
孔夫子带领着子路、子贡、颜回等门生，周游列国。一天中午，来到一处，孔夫子说：“听呵！山那边轰隆哗啦，又打雷，又下雨，快点儿找个地方落脚，免得遭雨淋！”闻听此言子贡忍不住笑了，对孔夫子说：“老师，山那边并没有下雨呀。”孔夫子说：“没下雨，怎么会有雷雨之声？”子贡道：“过去，我曾到此地做过珠宝买卖，对这里的情形略知一二。前面那座山，叫朐阳山，山那边是大海。”当时孔子一直没有见过大海。于是问道：“大海是什么样子呢？”子贡说：“大海呀，无风三尺浪，有风浪滔天。那‘轰隆哗啦’的声音，本是惊涛拍岸。”又说：“老师，咱们到山上观赏大海，好不好？”孔子高兴地连连点头说：“好好，上去看看。”当即吩咐子路，把马车赶到朐阳山下。子贡在前带路，孔子和门生也都跟着登山。到山顶一看，只见天连水，水连天，波浪滔滔，望不到边！这时，孔子觉得口渴得难受，喊了声：“颜回，你到山下去，舀点儿海水来给大家解渴。”忽然听到一个老渔民，冲着孔子大笑。孔子问道：“老兄弟，你笑什么呀？”老渔民说：“你们是外乡人吧？那海水，咸、腥、涩、苦，不能喝，喝了就会更渴。”说完，从腰间解下水葫芦，说里面是玉带河的淡水，递给孔子解渴。孔子捧起水葫芦喝了几口，觉得十分痛快，正要向老渔民道谢，天空中忽然电闪雷鸣，眼看狂风暴雨就要来临。子路大声叫道：“坏了，到哪儿躲雨呵？”老渔民说：“莫慌，跟我来！”说着，把孔子和他的门生领进一个山洞。这山洞的洞口面对大海，孔子兴致勃勃地观看雨中的海景，情不自禁地吟诵道：海面风头千层浪，沙滩雨脚万点坑。老渔民听罢忙道：“先生，你说的不妥！”孔子问：“怎么不妥？”老渔民说：“‘千层浪’，‘万点坑’，都不妥。难道海浪整头整脑只有千层，沙滩不多不少正好万点？先生你数过吗？”孔子反问：“既然不妥，怎样才合适呢？”老渔民不慌不忙说：“咱长年在海上，时常唱些渔歌。要我看，你那两句最好改成‘海面风头层层浪，沙滩雨脚点点坑。’浪和坑，数也数不清，对不对？”孔子一听，觉得有理，正想称赞几句，不料子路冲着老渔民大声说：“你懂什么，不要乱改！”孔子喝道：“子路！不可傲慢无礼！”随后又向老渔民诚恳地表示歉意。老渔民向孔子告别后，孔子地说：“为师以前对你们讲过‘生而知之’，这话错啦！大家要记住：知之为知之，不知为不知。”说完，又吟小诗一首：登山观大海，盛景飘然来，知错勿掩盖，改正莫徘徊。
因为这个传说，加上人们尊崇孔子，后来朐阳山就改名为孔望山。
关于老子的故事，同样颇具传奇色彩。
时至今日，在涡阳县太清宫东边、郑店村东北角，仍然有一座土堆，这就是被当地老百姓称为老子娘坟的圣母墓。每到清明时节，附近的老百姓都前去祭奠，希望能够给家人带来平安和福音。该墓有两米高，墓边有几棵柏树。根据涡阳县太清宫第三期建设规划，这里将根据历史记载，建造圣母殿。
在当地民间，一直流传着圣母怀孕的故事。古代有位白员外，家有一女，名叫白莲子。某一年的正月十五晚，白莲子正坐在后花园的李子林里赏月，只见一道流星飞落在白莲子面前的一棵李子树上。白莲子借着月光摘下李子欲尝之，谁知刚放到嘴边，李子“咕噜”一声滑到肚子里去了。随即白莲子怀胎八十一载。这年农历二月十五，腹内婴儿撞断母亲的3根肋骨跳出来，这婴儿便是老子。所以，老子一出生就有81岁。老子出生后，见母亲伤势严重，立即炼丹救母，并想方设法为母治病。在老子精心的治疗和护理下，母亲的病慢慢好起来。一年夏天，“洵水”泛滥成灾，母亲命他治水，老子便施法将那口大炼丹锅移在“洵水”之上，顿时河水被锁在锅中，无法继续泛滥。后来，为感谢母亲九九八十一难的孕育之恩，老子写《道德经》时就写了八十一章，以示纪念。这个故事与外国的某些圣母故事有着异曲同工之妙。
另外一个有关老子降生的故事是这样的。
老子的父亲老佐是宋国的司马。楚国攻宋，老佐在守彭城督战时被楚君鱼石部下放暗箭射中，入胸五寸，不幸坠马身亡。宋军群龙无首，溃不成军。当时老佐眷属还在宋营帐中，有数名侍女、十数家将、数十侍卫。忽闻老佐阵亡，众家将急忙驾车，保护老夫人逃走。至傍晚，老夫人身旁仅剩下两名侍女和一位驾车家将了。家将披星戴月，沿西南方向奔去。第二日天明时分，老夫人与家将侍女来到一个偏僻村庄，向村民问去宋都之路，均摇头说不知。家将只知应向西行，岂知早已偏南。一行人绕小道，行程七日，仍不见宋都，却来到了陈国相邑。正行之时，老夫人突觉腹中疼痛。原来她已有七月身孕，老夫人由于丧夫之悲痛，再加上身体疲劳，以至腹中胎动，疼痛难忍。侍女惊慌无措，家将忙停车于路旁，奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光，只听篷车之内响起“哇哇”哭声，一个早产男婴出世，这便是老佐之子──老子。老子因其双耳长大，故起名为“聃”。
老聃自幼聪慧好学，常缠着周围的人要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人见此，恭请商容老先生教授。商容通天文地理，博古今礼仪，深受世人敬重。
商容曾经问了老子两个问题。第一个问题：“不论什么人，经过故乡时都要下车或下马致敬，你知道为什么吗？”老子答：“这是表示人不论如何飞黄腾达，都不应该忘记生养自己的家乡。”商容大加赞赏。又问：“人从高大的建筑物或树木旁经过，要低头弯腰鞠躬，这又是为什么？”老子答：“这是表示敬老的意思。”商容更是满意，
一日，商容教授道：“天地之间人为贵，众人之中王为本。”老聃问：“天为何物？”先生道：“天者，在上之清清者也。”老聃又问：“清清者又是何物？”先生道；“清清者，太空是也。”“太空之上，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也。”老聃最后问：“清者穷尽处为何物？”先生道：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。于是仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不能寐。
又一日，商老先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别也。”老聃问道：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”先生道：“皆神所为也。”老聃问道。“神何以可为也？”先生道：“神有变化之能。造物之功，故可为也。”老聃问：“神之能何由而来？神之功何时而备？”先生道：“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”老聃问遍周围的人，均不能答。于是老聃闷闷不乐，三日不知饭味。
另一日，商先生教授道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”老聃问道：“民生非为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？”先生道：“神遣君代天理世。君生则如将在外也；将在外则君命有所不受。君出世则天意有所不领。”老聃问道：“神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？”先生道：“先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”其后，老聃四处求教，风雨无阻，但是仍然找不到答案。再后来，老聃立志自己解决各种各样的疑难问题
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