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礼萨汗·巴列维，出身于厄尔布尔士山区的一个小村庄。出生不久后，他的父亲就去世了。
其母带着他回到了娘家，娘家在德黑兰。
他的舅舅是波斯哥萨克旅的士兵，托关系让巴列维也加入了进来。
40岁的时候，巴列维获得提拔，成为一个分队的指挥官，后被提升为军队指挥官。
此时的波斯风雨飘摇，国内王权、教权、部落势力依然强大，国外英俄势力对波斯的觊觎越加深入。
导致的结果是，统治阶层中的一部分官僚及军人，以政变的方式结束了卡扎尔王朝。
最终，巴列维成为整合各股力量的那个人。
巴列维可以算的上是波斯历史上，可以称道的这么一个人。
为什么这么说呢？
接下来我们就来看看他有什么作为吧！
巴列维是军人出身，非常在意军队的建设，尤其在这样一个风雨乱世之中。
巴列维统一了波斯境内的军事力量，包括瑞典人指挥的宪兵队、英国人组建的南波斯长枪队。
保障军队军饷及物资的供应，赋予国防部一部分征税权力。
派遣军官前往国外，进行军事学习及训练，并实施了征兵制。
这样的措施，使巴列维打造了一支十多万人的军队。
这支军队装备有机械化的运输工具、及飞机，也就是说巴列维打造了一支机械化部队。
同时，为了加强波斯各地的控制，与兵力投送问题，修建了铁路及公路网。
这样的措施，也间接带动了波斯各地的经济发展。
1927年，开始兴建波斯大铁路，1938年完工。
到1940年，已经修建起15000英里的公路。
没有一支强大的军队维护秩序，是不行的！
没有一支强大的军队，是应付不了国内部落武装及分裂势力的挑战，同时也没有办法震慑外国势力的介入。
对军队进行整合完毕，对部落武装的打击开始了。
巴列维应对部落武装的措施，不仅仅是打败或者是消灭部落武装，而是清除部落。
虽然有些做法在现在看来，是不人道的，但是在改变部落社会状态上是有效的。
巴列维解除部落武装、逮捕和处死部落首领。
把部落纳入到行政机构的管辖范围，对部落成员强制征税、强制定居。
那个比较有名的巴赫蒂亚里部落，许多首领被杀，放牧的地区被划归到当地行政机构管辖。
这些地区出产石油，但是严禁部落和英国直接洽谈石油开采问题。
1929年，法尔斯省发生三个部落联合叛乱，最后被巴列维军队打败，并以上述措施对对待这些部落。
波斯国内的权力结构，再也没有部落势力这一股势力，取而代之的是民权。
巴列维完成了波斯现代民族国家的建设，使波斯成为一个民族，而不是部落联盟。
巴列维结束的是部落社会，开启的是中央集权制平民社会。
历代部落君主都想要完成的事情，巴列维完成了。
但是时代的呼声，已经不仅仅是进行中央集权的平民社会建设，而是由平民社会向公民社会的转变。
显然，波斯目前的情况，是要巩固平民社会，防止部落势力抬头。
在建设平民社会的中央集权制上面，波斯面临的是合法性问题。
是以学术来确定合法性，还是以宗教来确定合法性?
波斯没有能够摆脱宗教授予合法性的问题，教权的势力及影响力太大了。
波斯国内的权力结构是，王权、教权、民权。
巴列维为建设平民社会，做出了一系列的改革。
巴列维及其盟友复兴党，主张学习土耳其凯末尔的改革，将伊朗建设成不分民族、种族、信仰的统一的现代化国家。
为了对抗来自民族、种族、宗教上的抵抗，巴列维倡导共同的波斯历史及文化。
现代化的措施，建立从中央到地方的各级官僚机构，以此来消除部落及民族的影响。
巴列维积极发展教育，建立了许多中小学校，及大学。
基本建设方面，增加交通运输、工厂、其它项目的建设。
鼓励建立国有垄断企业，鼓励将工业垄断经营，这一点没有有效的发挥私人的积极性。
在这些基础建设方面，巴列维更多的是基于民族自豪感，而进行的华而不实的建设投资。
在对待宗教的问题上，巴列维支持世俗化，反对教权。
在立宪革命中，教权通常是掣肘的一股势力，也是反世俗化的一股势力。
巴列维身边的知识分子认为，什叶派是阿拉伯人的宗教，并不是波斯的宗教。
而且由于宗教的缘故，使得波斯非常落后，宗教应该承担责任。
由于有着这样的原因，巴列维提倡解放妇女。
妇女与男子有同等接受教育的权利，且有工作的权利。
1934年，巴列维从土耳其考察回来，更加坚定的支持解放妇女运动。
巴列维攻击妇女在公共场合穿戴黑袍的宗教教义，并让自己的妻女不穿戴黑袍到公共场所，以支持这一运动。
1934年，巴列维签署了一项法律，禁止女学生和女教士穿戴黑袍进入公共场所。
1936年，这项法律又扩大到其它妇女。
虽然通过这样的法律，但是仅仅是提倡，没有任何处罚的措施。
教士阶层对于这样的法律，给予强烈的批评，认为这有违宗教教义。
这是巴列维与教士集团的一些小小的矛盾点，但是双方也并没有因为这些矛盾点而决裂。
巴列维公开宣称，宗教是维护国家统一的有效的工具，所以拉拢了一些不偏激的教士。
鼓励这些教士成立宗教研究中心，并给教士发放许可证和资格证，并制定教士阶层的教阶制度。
在打与拉的过程中，巴列维引入民法体系，撬了教士阶层的墙角。
教士阶层可是控制着司法领域，巴列维此举引来了偏激狭隘教士的批评。
巴列维确实给波斯带来一个不一样的变化，这种变化有别于卡扎尔王朝末期。
在卡扎尔王朝末期，波斯沦落为一个附属国、贫穷、没有安全感、分裂活动频繁、部落动乱持续。
巴列维结束了这一切，并且结束了波斯部落社会，建设成为平民社会的这样一个国家。
但是，当我们了解巴列维所做出的成绩时，也应该看到他的另一面。
巴列维是一个贪财的人，他在波斯全国拥有300万英亩的土地，这些土地是通过巧取豪夺的方式获得。
他成了全国最大的地主，且聚敛了数额巨大的私人财富，在英国的存款就有3000万英镑。（同期英波石油公司获得的收益是100万英镑）
同时巴列维是一个权力欲望极高的人，对于任何有威胁或者存在威胁的人，都会清除。
反对巴列维的人，会被流放、入狱，甚至处死。
对待布尔什维克，巴列维更是直接镇压，且宣布违法。
一位连任四届议会的议员，穆罕默德·摩萨台，因为反对他担任国王，被囚禁，后来禁止从政。
一位教士反对义务兵役法和废除卡扎尔君主制，被迫流亡，后被暗杀。
曾今一起扛过枪，同过窗的盟友，也因为一些原因而被镇压。
1929年，国防达成萨尔达尔·阿萨德，被囚禁和杀害。
1930年，财政达大臣费鲁兹·法尔曼达尔法被控滥用财政资金，遭到软禁，8年后被处死。
1933年，复兴党的盟友阿卜杜勒被控滥用公款、受贿，死因不明。
1937年，司法体系的设计者阿里阿巴克，自己感觉失宠，自杀。
这一系列行为，用社会学原则来解释，就是亲戚选择和互惠利他。
在打天下时是互惠利他，而坐天下时是亲戚选择。
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