巴枯宁

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无**主义者。
企图分裂第一国际，篡夺国际领导权，最终被大会开除出第一国际。
热衷于德国哲学，到德国去学习黑格尔理论，引导巴枯宁走上了革命的道路。
经常与民主圈子的人来往，沙皇的秘密警察也开始注意上了他。
在巴黎结识了马克思和恩格斯，并常常与德国和波兰的流放人士在一起。
蒲鲁东府上在1845年被视为全世界革命人士的“圣地”。巴枯宁深深被蒲鲁东的理念吸引。
每一次反抗**的行动总能得到他的同情，他的影响主要是通过其个性魅力对一些重要人物的影响而体现出来的。
写的东西没有什么条理，大都即兴而作，抽象而形而上学，不相信经济因素是决定性的，从国家的角度思考问题。
《上帝与国家》中表明对上帝的信仰和对国家的信仰乃是人类自由的两大障碍。
认为自由是个人的绝对权利，是道德的唯一基础，无自由即无幸福。
认为国家按其性质来说，必然是对外实行侵略，对内庇护特权阶级，剥削人民劳动的暴政独裁工具。 有国家必然有统治，有统治必然有奴役，有奴役即无自由。
主张立即摧毁和破坏一切国家，只有国家的消灭才有资本、 剥削和奴役的消灭。
提出要摧毁国家必须不断地进行暴动，由个人坚强意志领导的密谋团体组织全民暴乱是推翻资本主义的唯一途径。
认为农民是无**主义的社会基础，但把流氓无产者看作暴动的主要力量，认为在他们身上包含着未来社会革命的全部智慧和力量。
把未来社会描绘成绝对自由的无**状态。反对一切权威、社会立法和建立无产阶级政党，拒绝进行政治斗争，主张个人和社会的绝对“自治”。
信条“自由即至善”。

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