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我不知道这个决定将会给他带来怎么的命运，愿他好自为之吧。当天我就离开了，飞去了喜马拉雅山脉打坐。可是，等我打算再次光临高史寒舍，发现他已经死了，倒在综艺节目台上。我运用自己的通感功能，终于得知他是活活被人气死的，我不禁愕然惊呆了。
简直是无法想象，高史是个毒舌男，谁又会是他的对手呢？
莫非正是应了那句话，恶人自有恶人磨！
但事实上高史的死还是值得我探究，于是我来到停尸间，瞧了几眼他的尸体，叹了叹气，最终还是运用自己的通感手段使他回光返照。
我在给他一个机会，如果他能知错而返，尚且值得一救。
强大的白光将他唤醒了过来，他看到我时，心中疑惑：俺不是死了没，怎么在这里？
我说：你确实已经死了，是我暂时救活了你。
高史听完，立马大哄大叫：你他么什么意思，既然救活了俺，为什么还要说是暂时性。
关键是我在看你是否诚心悔悟，值得我去救。
他又跳了起来，向我奔来掐住了我的脖子：俺一生没害过人，有什么错，对了，俺想起是谁害俺的，是一个高大的男子，他在俺的节目里当场挑俺的刺，俺回答不出来。俺很清楚他当场说了俺三个无法回答的问题。
我点了点头，听他说下去——
当时现场的那名观众说了三个问题，他讲：
其一，你讲的究竟是什么？
其二，娱乐圈的学霸人设为什么容易崩？
其三，你能够给我们带来哪些正面价值？
“俺无法说出自己的解答，他就嘲笑俺。”高史恨恨道，然后那个人又举了一个例子，说：
张岱有写了一本书，名叫《夜航船》，书里内容都小条目，包括天文地理，历史文学，政治经济，花草树木，三教九流等等。张岱写这本的目的，让大家在“夜航船”的时候，能够有一点谈资，侃大山的时候别露马脚，不能让老僧这样的人抓着漏洞，给了他伸腿脚的机会。”
我质问他什么意思。
高大男子又说：这种‘夜航船’场面，你应该很熟悉才对啊？说完他阴恻恻地笑了。
俺讨厌他的笑容，却无法阻止他说的每一句话，每一句都戳中俺的心，击得俺流血不止。
当你在坐出租车时，特别是在北京。你随便接一句话，司机师傅就开始滔滔不绝起来。聊着聊着，你会发现这哥们什么都懂，上到世界局势，下到家长里短，没他不能说的。如此‘大才’，只是一个司机，简直是白瞎了这个人了。
当你参加朋友聚会时，总会发现有一个人特能聊，此类人中年土豪居多，最爱聊的是自己的苦难发家史，还顺道传授人生经验。如果此时餐桌上有个漂亮年轻的小妹妹，投来一点崇拜的目光，那么这位老兄肯定聊得更欢了。
这种场面就叫‘夜航船’，往通俗点说，就是侃大山，吹牛皮。他们说话有漏洞吗？肯定会漏洞。你用你最擅长最了解的话题去问他，几句问下来，就会发现他全是胡说八道。但我相信，很少人会在这种场合去揭短挑刺。因为大家都是听听故事，耍耍嘴皮子，消磨消磨时光。
同理，我听你讲聊斋时的心态，就是为了听故事，图快乐，消磨时间。因为你在我眼里，就是一个典型的‘夜航船’。
审视一个人的学识水平，我觉得可以分为三个层次，第一是见闻，第二是想法，第三是学术。
司机师傅整天跑动跑西，自然会听过很多故事。餐桌上中年土豪朋友，人家一辈子经历了很多，自然有很多经验和你分享，这都属于见闻。高松由于家庭环境好，能够接触过很多人，去过很多地方，使他们的见闻要比常人更加丰富。
见闻是别人的，想法是自己的。聊想法的时候，就能拼一拼自己小才华了。像《XX奇谈》、《XX说事》，这都叫聊想法。同理，我们在X乎上巴拉巴拉高谈阔论，除了极少部分是聊自己专业以外，大部分也都是在聊想法，俗称“民科”。
生有涯而学无涯，我一直坚信，人这一辈不可能什么都懂。你做红酒的去讲啤酒，做川菜的去教鲁菜，都会出现问题，何况无穷无尽的学问？当你发现一个人什么都懂时，那么他的漏洞肯定也会随之增多。如何减少漏洞呢？那就是少聊，精聊，严谨地聊，系统地聊，有逻辑地聊，这就涉及到第三个层次——学术了。
想法和学术的区别是啥？想法只是碎片化的知识，学术需要一个完整的知识体系。获取碎片知识几秒钟就可以，探索整理一个完整知识体系，可能需要花费人一辈子的时间与精力。
举个例子，沈从文先生年轻时，就靠《边城》享誉文坛，但他的学术专著，是他晚年闭家十年所写的《中国古代服饰研究》。梁思成先生，算是中国建筑学的祖师爷了，因为人家一辈子就研究建筑，这是人家的学术，你让他跨专业去聊哲学、科学、医学，那也肯定会有很多漏洞。
什么是见闻？赤壁之战打的可猛了，诸葛亮一阵风，周瑜一把火就把曹操给烧跑了。
什么是想法？史书上没有记载借东风，而且曹操一方遇到了瘟疫，这也是他失败的原因之一。
什么是学术？《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，全书从社会阶级、封建制度、宗教、民族、人口、官制、南北文化差异等全方面论述了由魏到隋的数百年大变局。
谁是真学问，谁是侃大山，一目了然。
以上是拿大师举个例子，在此不是说没达到大师学术水平，咱就不能分享想法了。重点在于，我们想法的来源，究竟是碎片化知识，还是完整的知识体系。这就关系着你专业与否，水平高低的问题了。
说了这么多，我再回到你的身上，你分享的都是见闻和想法，而且还都是碎片化的随意想法，自然是会漏洞百出。而且据我观察，你这辈子估计没有打算往学术层次发展了。
人各有志，我当然不能强制要求你的人生规划。你现在有钱有名，生活滋润，这绝对算是成功人士了。综上所述，你的确也没有想走学术路线的想法，你只是想当一位分享见闻与想法的娱乐明星。既然这样，那就不要怪大家挑你的毛病了。因为你干的就是一件让大家挑你毛病的事。
聊完你，我再聊聊娱乐圈的学霸人设为什么总会崩？
首先，娱乐圈环境浮躁，这种环境本来就不是滋生学霸的场地。真正搞学术的人，那是要三更灯火五更鸡，踏踏实实地去做学问的，明星们都忙着出名赚钱呢，哪有时间搞这些？到头来，你把心灵鸡汤当文化，把怪力乱神当哲学，把碎片知识当学术，把地摊文学当经典，还总说自己是学霸，不崩你崩谁呀。
“学霸”一词本来就是应试教育制度下的产物，所以他只能存在于校园里。因为在校园里，学霸有标准与范围。标准就是考试分数。不管你其他方面再烂，只要分数高，你就是学霸。范围就是你的专业，你的教材。你不需要全都懂，只需要把自己是专业弄懂，你就是学霸。最重要的是，在考试时是允许你出错的。你可以答错一道题，你可以不认识一个字，但只要分数高，你还是学霸。
出了校园，走向社会，标准没了，范围也没了，你再说自己是学霸，大家就拿“***”的标准来要求你了。对，你必须啥都懂，而且还不能出错。即便只是读错一个发音，就开始批判你没文化了。
在此提醒大家，只要走出校园。你可以说自己有特长，可以说自己在某方面比较专业。但千万别说自己是学霸，谁立谁崩呀。因为没有人能啥都懂，也没有人永远不出任何错。
那娱乐圈的明星为啥崩的更厉害呢？因为本来文化底子就不牢固，而且暴露在聚光灯前，有一点点漏洞就会被无限放大，所以只要有一点露怯，就会崩得彻彻底底。
可能有很多都以为诺贝尔是有数学奖的，但你是靳东，说自己最近在看诺贝尔数学奖获得者的书，那就会被大家当做笑料。可能很多人都没读过《第一炉香》，但你是马思纯，非要在微博发一些莫名其妙的读后感，这不是把自己立成活靶子，让大家来喷嘛。
说到这里，我倒是觉得杨洋很聪明，记者让他给大家推荐一本书，他推荐了自己的写真集。可能杨洋老师是真的除了自己写真集，就没读过其他书。但这样铁憨憨的推荐，不会出漏洞，还会显得很可爱。
演员明星真的就和“学霸”无缘吗？不。我觉得在多元文化的今天，任何行业任何职业，都有属于自己行业的“学霸”。你是演员，就踏踏实实把声音、台词、形体、表演练好，别动不动就抠图，找替身，认认真真地把自己的本职工作做好，同样是受人尊敬的艺术家。反面例子比如江一燕女士，明明是个演员，非要给自己立建筑大师的人设，还跑去国外领奖，结果她只是一个出资者，设计房子跟她一点关系都没有，这人恐怕脑子不好使吧。
第三个问题，像你、还有梁达这样的人，究竟能够我们带来哪些正面价值？
我举一个自身的例子，你的《XX奇谈》《聊斋之XX说》我都看过。我不太懂音乐，所以听你讲古典音乐、民谣、摇滚时，我听得津津有味，觉得你这人太厉害。但你一旦涉及到中国的文学和历史，每一期我就能给你挑出来毛病了，还有几期你讲的三国，那基本上每句话都能挑出毛病了。
后来我总结出来，凡是我觉得你说的好的地方，都是我不懂的。凡是我觉得你说的烂的地方，都是我擅长的。这就好比打擂台，你不懂的地方，人家说啥就是啥，你只能任人宰割。你稍微懂一点，就能辩思，就能反击了。
那么这样的一个人，我们就能把你当做一个标尺来衡量自己的水平。有人越觉得你说啥都对，只能证明那人真的没啥水平。反而有人越能挑出来你的毛病，那证明他在一点点的进步。——这就是你的正面价值——高史。
自然你还有、梁达也有成功的道理，你们最让我佩服的地方，是你们的表达能力，就是你们的演讲才能和主持才能。很多人肚里有货，但就是表达不出来。别说面对镜头了，公众场合讲句话就心虚。而你们面对镜头与观众，还能侃侃而谈，台风稳健。这是我最想学习你们的地方。
可是，听你的解说节目，当做故事听一听可以，但千万别把你当做知识。这是我这次来节目的原因之一，我奉告在场的各位还有电视机前的观众，想获取知识只有一种途径，从小老师都告诉我们，那就是好好学习，天天向上。
最后我用张岱的那一艘小船做个结尾。
“天下学问，惟夜航船最难对付。”——我觉得“对付”两个字用得最妙。纵然你一生治学，但遇到一个什么都敢说的二把刀，你也对付不了。“对付”本来就是个调侃的词语，字里行间我看到了张岱深深地自嘲。
张岱何许人也？明朝当世才子，山阴状元坊张氏之长孙，肩负着重振家声的使命，但正好赶上明清鼎革之际，山河巨变，国破家亡，一腔抱负，付与东流。原本的理想是想在庙堂之上，经纶天下，最终却沦落在一艘小船上，教人争那两三寸的落脚之地。这不正是自嘲吗？
那家伙一口气滔滔不绝地说了那么多“废话”，丢尽了俺的脸面，令俺狂喷了十几升血，当场死亡。
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