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北魏孝文帝迁都是中国历史上的一件大事，也是我们汉民族的模范教材，至今的主流历史学界对这次迁都评价甚高，我们上学时也是把它当作正面的例子来讲，孝文帝拓跋宏也因此成为少数民族与汉民族融合的代表人物。但是，细读历史哪里是这么回事，文帝迁都之前已历先皇数代，享国运九十七年，可迁都后只经历了孝庄帝、废帝、孝静帝三个小皇帝国家就基本崩盘了。永熙三年，北魏结束，离孝文帝迁都洛阳还不到四十年，这是为何呢？
北魏孝文帝的父亲献文帝拓跋弘继位时，政权并不稳固，大权都掌握在冯太后手中，献文帝多次与冯太后争权都以失败告终，甚至有坊间传说献文帝的死就是被冯太后秘密派人毒死的。之后孝文帝继位自然和这位奶奶处不到一块去，祖孙俩也是暗中较劲，有一次，冯太后在大冷天里，把穿着单衣的小皇帝关在一间空屋子之中，3天不给饭吃，还打算废掉他。后来因为大臣穆泰的劝阻，拓跋宏才保住了皇位。史书中所记载的所谓的孝文帝改革，正确的说法应该是孝文帝和冯太后改革，冯太后在此参与不少。公元490年，冯太后病死，孝文帝渐渐掌握大权，第二年孝文帝下令修建规模庞大的明堂，史称“北魏明堂”，相当于汉人的太庙。既然决定迁都为何还要修建如此庞大的明堂，这不是自找麻烦吗？事实上，冯太后去世后，朝中那些相信太后主张的一帮老臣尚在，对孝文帝的亲政构成了不小的威胁，也许孝文帝本来已经大权在握，风头正胜，根本没打算迁都。但是，要夺回自己的权力总要有个能摆在桌面上的理由，否则难以 服众，迁都就是一个不错的理由，当迁都事宜逐渐定下来后，解决鲜卑族汉化的问题不过是顺道为之。
迁都是件大事，要以什么为直接借口呢。公元493年，机会来了，孝文帝亲领30万大军南下远征，适逢天降大雨，道路泥泞不堪，军队人困马乏。大臣们拼死也不愿再走了，作为交换条件，孝文帝此时抛出迁都的想法，自然是水到渠成。
定都洛阳后，事情并没有因此消停下来，一部分大臣仍然对迁都产生排斥心理。终于有一天，太子拓跋洵联合一帮老臣连夜潜回旧都平城，孝文帝知道后非常气愤，马上下令废了太子位。由此可见，即便是迁都以后，仍然有不少人反对。内部的不稳定，促使孝文帝必须再想办法稳固政权。于是，孝文帝先后三次对南方的齐国发动大规模的战争，不料都失败而归，北魏的政权霎那间岌岌可危。
压垮骆驼身子的最后一根稻草是“六镇之乱”，所谓六镇就是北魏原先为了防止柔然等国入侵设的军事堡垒，分别是沃野镇（今内蒙古临河县西南）怀朔镇（今内蒙古固阳西南）武川镇（今内蒙古武川县西）抚冥镇（今内蒙古四王子旗东南）柔玄镇（今内蒙古兴和县西北）怀荒镇（今河北张北）。由于六镇地理位置非常重要，是平城的重要防御屏障，北魏前期中期一直高度重视这里。各镇将领全部由鲜卑贵族担任，六镇驻军也都是鲜卑人。但好景不长，孝文帝迁都洛阳，六镇一下子从京畿重镇变成了边陲军镇，从天子近臣变成了北疆孤臣，这里不再是地位、权势的象征，六镇的政治、经济地位一去不复返。反而，洛阳的鲜卑贵族享尽荣华富贵，吃香喝辣。甚至拖欠六镇粮饷也成了家常便饭，经过几年折腾，六镇也就到了山穷水尽的地步。公元524年，六镇终于全反了，叛军很快攻下定州、瀛州等。朝廷无奈，只能借兵柔然镇压叛乱，叛乱平息后，北魏元气大伤。于534年，正式分裂为东魏和西魏，孝文帝改革的成果最终流产。
孝文帝迁都本意上并非是学习中原王朝，全盘汉化，而是间接的巩固自己的政权，不过是一场政治秀而已，也许客观上确有推动历史进步的作用，但是由于汉化不是采用渐进式而是拦腰斩断，所谓事缓则圆，北魏由于迁都造成的过早“夭折”，或许是九泉之下的孝文帝没有想到的。
弦外之音：孝文帝迁都后，把一部分鲜卑姓氏也给改了，如今生活在我们身边的人没准你的祖先就是鲜卑人，有意思吧。举几个例子，如独孤氏后改为刘氏、贺楼氏后改为楼氏、阿鹿桓氏后改为鹿氏、贺拔氏后改为何氏、扈地于氏后改为扈氏、步六孤氏后改为陆氏……。
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