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众所周知华佗是三国时的名医，虽名叫华佗，其实一点也不陀，他的成就巨大，不仅发明了麻沸散，还自创了五禽戏和针灸，甚至是中国历史上第一个给人做外科手术的医生，后人称为“医圣”。今天我们不谈医学，只谈华佗的死因，华佗是怎么死的，死的冤不冤。有人会说这还要问，《三国演义》里就有记载曹操某次突发头风，命人叫华佗来瞧病，华佗经过一番诊断后认为曹操病在表里，需用斧子劈开头颅取出病灶，方能痊愈。曹操误以为华佗要杀他，于是将华佗赐死了，前有杨修，后又华佗，曹操可以说是坏事做尽。事实真的是这样的吗？《三国演义》不过是部小说，虽然有很深的历史因素，但并不等同于正史。翻开《三国志》，里面评价华佗“少有大志，喜读书”。也就是说，华佗同学小时候的志向是好好读书，将来长大做一个为民请命的好官，而并不是什么一代名医。 这也难怪，在那个学而优则仕的年代，除了养家糊口之外，当医生确实不是什么体面的职业，就像战国时期的吕不韦，散尽家财 ，千辛万苦，也不过是想改变自己商人的身份。所以华佗从一开始给曹操看病时就怀着排斥的心理，给其他人看病估计也是一样，这才是真正的华佗。这里顺便说一下，华佗给关羽“刮骨疗毒”的传说，据史学家考证也是子虚乌有的事。再说曹操的头风，所谓风病，中医里是一个虚症，是一个由外部引发，内部生出的一种无形病症，这个病其实治不好，但一时半会也死不了，在古代,正确的做法是慢慢调理，坚持锻炼。既然是无形的东西，又何须手术，老是说，华佗在这里说是用斧子开头颅，确实有种小题大做的嫌疑，或者说有某种其他的目的。
后来，华佗以家中有事为由，离开了曹操，回家探亲，探亲假结束后，曹操见华佗迟迟未归，就派人去催促，华佗不从。曹操又催，华佗就以妻子病危为由，再次推脱。此时，曹操跟身边的人说：“华佗这个人想拥医自重。”翻译过来就是华佗想通过给我看病这件事，向我要官当，乃至要大官当。曹操又命人调查华佗，说：“如果他老婆真的有病，赏给他一些财物，没病就把他抓回来。”再后来，手下人就把华佗抓了回来，下了大狱。华佗本想曹操会效法齐桓公五次拜访东郭野人，没想到自己如今身陷囹圄。曹操以汉律为基本准则，给华佗定了两宗罪：一是欺骗，二是不从征召 ，主要是不从征召。将华佗赐死，依照汉律的规定，不从征召要处以重刑，《汉书·申屠嘉传》便载有人“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”的案例。看来曹操也并非故意针对华佗，华佗此时才算觉悟，知道自己时日不多，就把自己毕生的行医经验写成一部旷世奇书《青囊经》交给狱卒，希望流传后世，可狱卒老婆不知为何物，做饭时当柴禾烧了，真是邻人惋惜。
弦外之音：一个人有才华诚然是一种优势，但恃才傲物，乃至别有用心，就会乐极生悲，由此看来，华佗死的一点也不冤。历史大家范晔在《后汉书》里也评论华佗说：“医术虽高，其心不善，自取灭亡，惜哉！”
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