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尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱於南河之南。尧逝世后，三年服丧完毕，舜把帝位让给丹朱，自己躲到了南河的南岸。
诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。
诸侯前来朝觐，不到丹朱那里去，都到舜这里来；打官司的，不去找丹朱，都来找舜；歌颂功德的，不去歌颂丹朱，都来歌颂舜。
舜曰“天也”，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。
舜说“这是天意呀”，然后才到了京都，登上天子之位，这就是舜帝。
禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。
禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖，从尧的时候就都得到举用，但是，却一直没有具体实权的职务。
于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目。
于是舜就到文祖庙，与四岳商计，开放四门，了解勾通四方的情况。
命十二牧论帝德。
此外，他还让十二州牧讨论称帝应具备的素质。
行厚德，远佞人，则蛮夷率服。
他们都说要办有大德的事，疏远巧言谄媚的小人，这样，远方的外族就都会归服。
舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”
舜对四岳说：“有谁能奋发努力，建立功业，光大帝尧的治水事业，授给他官职，辅佐我办事呢？”
皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”
四岳都说：“如果让伯禹为司空的话，一定可以光大治水事业。”
注意，“司空”是一个很奇妙的词，管理什么，负责什么就是司什么，“司徒”就是管理徒众，人民的；“司寇”就是负责盗匪、贼冠的审判和追剿的。那“司空”难道是负责空气质量、环境保护的吗？
这么想也对，因为它确实是负责科学和技术及土木工程的。
但是，根据上古时期，科学家的计算，我们所处的世界，宇宙存在96%的暗物质和暗能量。我们的视、听、触、味、嗅再加上“神奇的第六感”所感知到的一切只有百分之四。
所以，对于整个宇宙来说，其实我们这个世界所有科技，都只是“空”而已，所有的科学规律，物理定理到了人家那边，统统失效。
当然，还有一种观点认为，黄帝创造这个官职，是希望有一天，我们可以达到探知不可知的水平，走向宇宙更深处。【玉批:…(⊙_⊙;)… 太妙了，确实太妙了，扯得太妙了!】
舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”
舜说：“嗯，好！禹，你去负责平治水土，一定要努力办好啊！”
禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。
禹跪地叩头拜谢，谦让给稷、契和皋陶。
舜曰：“然，往矣。”
舜说：“也行，你去吧！”
舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”
舜说：“弃，黎民正在挨饿受饥，你负责农业，去教他们播种百谷吧。”
舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”
舜说：“契，百官不相亲爱，五伦不顺，你担任司徒，去谨慎地施行五伦教育，做好五伦教育，在于要宽厚。”
舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”
舜又说：“皋陶，蛮夷侵扰中原，抢劫杀人，在我们的境内外作乱，你担任司法官，五刑要使用得当，根据罪行轻重，大罪在原野上执行，次罪在市、朝内执行，同族人犯罪送交甸师氏处理；五刑宽减为流放的，流放的远近要有个规定，按罪行轻重分别流放到四境之外、九州之外和国都之外。只有公正严明，才能使人信服。”
舜曰：“谁能驯予工？”
舜问：“那么谁能管理我的各种工匠？”
皆曰垂可。
大家都说垂可以。
于是以垂为共工。
于是任命垂为共工，统领各种工匠。
舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”
舜又问：“谁能管理我山上泽中的草木鸟兽？”
皆曰益可。
大家都说益行。
于是以益为朕虞。
于是，舜就任命益为朕虞，主管山泽。
益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。
益下拜叩头，推让给朱虎、熊罴。
舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。
舜说：“去吧，你们都行。”就让朱虎、熊罴做他的助手。
舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”
舜说：“喂，四岳，有谁能替我主持天事、地事、人事三种祭祀？”
皆曰伯夷可。
大家都说伯夷可以。
舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”
舜说：“那么，伯夷，我任命你担秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肃穆清洁。”
伯夷让夔、龙。
伯夷推让给夔和龙两位同志。
舜曰：“然，以夔为典乐，教稺子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲。【玉批:稺，音:稚。稚子之意。】
舜说：“那好，他们也是人才，就任命夔为典乐，掌管音乐，教育贵族子弟，要正直而温和，宽厚而严厉，刚正却不暴虐，简捷却不傲慢。
诗言意，歌长言，声依永，律和声。
诗是用来表达内心情感的，歌是延长声音后的声音，乐声的高低要与歌的内容相配合，还要用标准的音律来使乐声和谐。
八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”
八种乐器的声音谐调一致，不要互相错乱侵扰，这样，就能通过音乐达到人与神相和的境界啦。”
夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。”
夔说：“瞧，我有节奏地敲起石罄，各种禽兽都会跟着跳起舞来的。”
舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众。命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”
舜说：“龙，我非常憎恶那种诬陷他人的坏话和灭绝道义的行为，那会惊扰我的臣民。我任命你为纳言官，早晚传达我的旨命，报告下情，一定要诚实。”
舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”
舜说：“喂，你们二十二个人，要谨守职责，时时辅佐我做好上天交付的治国大事。”
三岁一考功，三考绌（chù）陟（zhì）。
原来，是彻底的世袭，什么职务，一干就干到死，死了再传给儿子。但从现在开始，每三年考核一次功绩，经过三次考核，按照成绩升迁或贬黜。
远近众功咸兴。
所以，不论远处近处，各种事情都振兴起来了。
分北三苗。
又根据是否归顺，分化治理三苗部族。
此二十二人咸成厥功。
这二十二人都成就了一番功业。什么功业呢？
皋陶为大理，平，民各伏得其实。
皋陶担任大理，掌管刑法，断案平正，人们都佩服他能按情据实断理。
伯夷主礼，上下咸让。
伯夷主持礼仪，上上下下能都够礼让。
垂主工师，百工致功。
垂担任工师，主管百工，百工都能做好自己的工作。
益主虞，山泽辟。
益担任虞，主管山泽，山林湖泽都得到开发。
弃主稷，百谷时茂。
弃担任稷，主管农业，百谷按季节茂盛成长。
契主司徒，百姓亲和。
契担任司徒，主管教化，百官都亲善和睦。
龙主宾客，远人至。
龙主管接待宾客，远方的诸侯都来朝贡。
十二牧行而九州莫敢辟违。
舜划分十二州，原来的九州之长没有一个敢违抗的。
唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。
其中禹的功劳最大，开通了九座大山，治理了九处湖泽，疏浚了九条河流，辟定了九州方界，各地都按照应缴纳的贡物前来进贡，没有不恰当的。
舜觉得他很好，已经暗暗决定，培养他做接班人了。
方五千里，至于荒服。
纵横五千里的领域，都受到安抚，直到离京师最远的边荒地区。
南抚交趾、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷。
当时，南方安抚到交阯、北发，西方安抚到戎、析枝、渠廋、氐、羌，北方安抚到山戎、发、息慎，东方安抚到长、鸟夷。
四海之内咸戴帝舜之功。
四海之内，都共同称颂帝舜的功德。
于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。
于是禹创制《九招》乐曲歌颂舜的功德，招来了祥瑞之物，凤凰也飞来，随乐声盘旋起舞。
天下明德皆自虞帝始。
天下的清明德政都是从虞舜时代开始的。
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