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（作者·莫轩·梅）“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”“诗”指的是《诗经》，“一言以蔽之”约等于“in brief”，这句话就是说“《诗经》三百多篇，用一句话来评价，就是思无邪。”
何为“思无邪”？
首先看看这句话的出处：《论语为政》。孔子对《诗经》的一个总的评语。
《诗经》记录了自西周初年至春秋中叶约500年间的诗歌305篇。它是中国最早的一部诗歌总集，是现实主义诗歌的源头，是文脉之髓，对中国文学特别是诗歌的发展有着深远的影响。《诗经》是先秦中华文化的瑰宝，于今是现实主义诗歌的典范，而它在文学史上能占有如此高的地位，很重要的一个原因就是他每一篇诗歌都情真意切
“人之文，《六经》之首。就《六经》言，《诗》又首之，何者？圣人感人心而天下和平。”这是白乐天对《诗经》的高度评价，他也强调了“感人”这个影响极大的原因。
“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义.”他又如此强调到：“诗者，根情、苗言、华声、实义。”由此可见真情的必要性。尽管是在说诗，可于其他文体也同样适用，不论古今，诗文若能做到“思无邪”，那就真的达到了“事物牵于外，情理动于内”这一极高境界了。
如何达到“思无邪”呢？
首先是真。真，是文章能否动人的决定性因素。若有人真的能用纯粹的虚情假意而感人肺腑，那我委实甘拜下风。我们作为学生写文章，大多数都会经历由真到假再到真的过程。也许应试的局限性作文会使我们无法叙述真情，这也是无法避免的。我也受到过小学老师这样的教导：“一篇作文，最多也是七分真实三分虚构。”所以我们作文所能做的，便是将内心的真实想法，用委婉的“移花接木”﹠“添枝加叶”把这些转换成好的材料。不过还是建议平时训练时“假话全不说，真话不全说”地写，因为平时“思无邪”，考场作文更会自然挥洒，得心应手。
其次，思无邪的同时也必须要有“义”——即事理。“音有韵，义有类”。如今作文不必和写诗一样讲究押韵，但必须有了事理才能更为深刻。“情理动于办”。情与理不可分象，只是分为两方面做到罢了。
达到有情有理，就可达到“思无邪”的最高境界了。“韵协则言顺，言顺则声易入。类举则情见，情见则感易交。”“交”意为共鸣，读者与作者若能通过文字生情感上的交融，能理解作者想表达的深意，那就真能“随感遇而形于咏叹”了。文能如此思无邪，又夫复何求呢？乐天想必也是此意了。（详见语文必修三P42）
最后送大家一句话：“文章，开始也许可以临摹他人的作品，但真正打动人心的，是自己呕心沥血的创作。”
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