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中华文脉-大唐之脉（作者：朱觌頔）看过了魏晋名士的放诞不羁，经历了北魏政权的封建化过程，结束了北齐北周的相对统一，隋朝的昙花一现，只不过为通向大唐打下基础。
大唐文脉从何处说起呢？我想从两座石窟寻找——山西大同的云冈石窟，河南洛阳的龙门石窟。大同（古代称为平城）和洛阳是北魏的两个首都所在地。北魏迁都之路，由这两座石窟作为标志的。公元439年北魏把凉州的雕凿石窟的工匠掳到平城。而凉州的印度文化，南亚文化，中亚文化，传入了中国。而北魏迁都后，极力建造龙门石窟。北魏的吞吐万汇，兼纳远近，为大唐文脉的起源打下了基础。
大唐的文脉也曾面临混乱。儒道佛三教并行，在唐朝溅起了水花。佛教从西汉末年传入，备受统治者倾心，苻坚，吕光等等，似乎中国传统伦理面临土崩瓦解。但前后三次灭佛打击了佛教，这里不得不提到韩愈捍卫儒家道统的激情，但意气用事的言语，追求惩罚性的灵验，我不敢苟同。安史之乱后，大量文化精英兴起了一股“禅悦”之风。加深了儒道佛的融合，促进了程朱理学的形成。
每次去西安，总会到城北的大明宫遗址，在到大雁塔下独自漫步。大唐最恢弘的气度全在这里。却不说它的繁华，却从其他民族的角度来看。公元431，基督教的聂斯托利派教会传入中国，公元635，这个教派另一个主教也来了。这是欧洲教派。而波斯的琐罗亚斯德教派也传入中国。一个城市的气度，不至于接纳了多少大国显贵，而在于接纳了多少飘零智者！聂斯托利派教会在欧洲被称为异教，而中国接纳了它。琐罗亚斯德教派在波斯被驱逐在长安却依旧受欢迎。一座伟大的城市，应该有很多“精神孤岛”。
每一个时代都有那么几个男子，风度翩翩。唐代走出来的诗人，都是风流才子。我并不想介绍太多唐诗，因为大家很熟悉，但在公元八世纪，有这样一群男子，一路风尘仆仆，成为了名族迈向美的里程碑！他们都是中华文化的主宰！
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