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冥想方法4----呼吸冥想呼吸冥想既有打坐法的成分，又有调息法的成分(瑜伽与呼吸技术的结合)。呼吸冥想吸纳了两种方式的精华。打坐法要求关注呼吸，但不需要判断；调息法要求控制气息的长度和结构。
众所周知，呼吸是人体的重要功能。我们每时每刻都要呼吸。呼吸能够传输氧气，为身体创造能量。有些传统理论认为，呼吸增强生命力。
我们的呼吸频率与压力水平直接相关。压力因素充斥体内的时候，呼吸频率随之加快。如果我们有意识地放慢呼吸会怎样呢?这是我们让身体放松的信号。我们希望缓解各种压力反应，而这并不困难!
怎样练习呼吸冥想
首先，练习深呼吸(参阅第六章)。当你能够进行腹式呼吸(用腹部吸气和吐气，而不是胸腔的浅度呼吸)时，就能舒适地坐下(不要躺下)，可以坐在地上，采用前文描述的任何一种姿势，也可以坐在椅子上。向上坐直，不要压抑体内的呼吸空间。想象自己是悬挂着的，这样坐直就会变得容易些。
用鼻子进行一次长而慢的深呼吸，脑子里慢慢数到5。吸足气之后，屏住呼吸，再数5次。然后用鼻子慢慢吐气，同时数到10。
当你呼吸和数数的时候，思想必须集中，这有助于集中注意力。
当你适应了这种节奏之后，就能做更多的事情了。现在需要关注的是呼吸的声音和感觉(打坐法强调的重点)，注意气息进入、停留和离开身体的整个过程。如果出现思想涣散的情况，可以回到对呼吸的关注上来。
练习这种呼吸方式，坚持几分钟。每隔1周，增加2分钟的冥想时间，直到每天可以进行15～30分钟的练习。
经过一段时间的呼吸冥想，你立刻就会感到精力充沛。忙碌的中午、疲倦的夜晚、困顿的清晨……在你需要激发能量的任何时候，都可以尝试+呼吸冥想。除了提高体能之外，你还将获取充足的氧气，使自己神采焕发。
呼吸冥想不受时间和空间的限制，即使几次呼吸也有效果。少量练习就能有效缓解压力。
警示：大多数冥想技术都建议用鼻子呼吸，但是，如果你鼻塞，或者觉得用嘴呼吸更舒适，改用嘴巴呼吸也没问题。用嘴呼吸进行练习好过什么都不做。
冥想方法5----颂歌冥想
颂歌冥想有很多形式，瑜伽冥想就是其中的一种。只要是集中思想的时候反复发出某种声响就可以归入颂歌冥想的范畴，包括苏菲式颂歌和玫瑰经(对圣母玛利亚表示虔诚的修炼方式，主要由3套经组成，每套经由万福玛丽亚的5篇祈祷文构成，每篇祈祷文以主祷文开头并以荣耀颂结束)祷告。有些人相信颂歌具有特定的能量，有些人则认为颂歌冥想的关键不在声音，而在重复本身。
无论怎样，如果你选了某种有意义的声音，冥想就会更符合你的个性，你甚至可以将某种意识的强调作为颂歌，比如“我很开心”。
任何单词和短语都行。也许你已经有了选择，如果没有，这些可以供你参考。
·“Om”。
·“0ne”。
·“爱情”。
·“快乐”。
·“上帝”。
·“天空”。
·“思想，身体，精神”。
·“我很开心”(或者很好，很特殊，很可爱)。
·“哈利路亚”(赞美上帝的用语)。
·“您好”。
·“女神”。
·“大地”。
·“阿门”。
很多民族都有练习颂歌冥想的传统，而且历史悠久。如果时间是最让人信服的检验手段，颂歌冥想就是最好的冥想方式。颂歌冥想可以规整思想，控制注意力，还能提高呼吸深度和肺活量，此外，还有很好的放松作用。
关键： 练习颂歌冥想的另一个好处是将某个声音和某种积极的意识联系起来，就像巴甫洛夫条件反射试验中的狗那样。冥想过程中的反复颂歌能够让你放松和镇静，获取内心的平静，此后，只要提及这个词，就会产生相同的感觉。
假设你的颂歌是“One”，当你遇到压力情况时，按照冥想的方式说声“One”，即刻就会有不同凡响的感受。
怎样练习颂歌冥想
练习颂歌冥想必须有个安静的地方，按照瑜伽冥想或打坐冥想描述的姿势坐下，也可以坐在椅子上。调整姿势，保持正直和舒适。进行几次放松的呼吸，随着每次的呼气，慢慢重复你的颂歌。刚开始的时候以5分钟为限，然后每周增加2分钟，直到你可以轻松完成15～30分钟的练习为止，最好每天练习2次。
冥想方法6----曼荼罗冥想
曼荼罗冥想来源于西藏文化，这种冥想形式的重点不是声音，而是美丽的图形：曼荼罗。曼荼罗呈圆形，有的简朴，有的华丽，专门用于冥想。
圆形，尤其是图形的内部线条(无论是涂的、画的、镶的、刻的还是用其他手法展现的)，可以将视线引至曼荼罗的中心，从而使思想聚焦于中点。
在西藏，人们用纱做成复杂而精美的彩色曼荼罗，这已经成为西藏地区的一门艺术。曼荼罗被认为是宇宙的象征，因而是最佳的聚焦点，并且能够激发人与宇宙融为一体的意象。当然，你练习曼荼罗冥想(或其他形式的冥想)的时候，不必坚守这种意象。如果有兴趣，你可以学习曼荼罗冥想背后的哲理；没有兴趣的话，也可以仅仅将锻炼、自律、整理思路和镇定情绪作为练习的目标。
怎样练习曼荼罗冥想
首先，你需要曼荼罗。你可以从书中寻找，也可以从销售藏族商品的商店或者冥想器械的**店购买。你甚至可以自己制作，简单的就是标示中心的圆圈，复杂的就任凭你的发挥了。
将曼荼罗放在坐着时候的视线下方，在距离曼荼罗10～20厘米的地方坐下，具体位置以自己的舒适程度和可视程度而定。两腿交叉，成跪撑姿势，或者坐在小长椅上。如果直接坐在地板上，可以使用垫子，让自己更舒适些。放松地呼吸几次。
然后凝视曼荼罗。将曼荼罗作为你思想聚焦的中心，而不是你的呼吸或声响。检查每个细节，注意与此相关的每个地方。注意你的眼睛是如何接近圆圈，又是如何远离圆圈的。让曼荼罗成为你所有注意力的焦点。
事实： 巴黎查特斯大教堂的迷宫就是经过修饰的曼荼罗。走在这些错综复杂的道路上，其实就是一种行进冥想，此时，人们仿佛能进入自己的灵魂，然后回到现实世界。
当你的思想开始涣散，或者你发现自己的注意力不再集中的时候(“我们今天晚餐吃什么啊，天哪，我在干吗?”)，试着将其慢慢转回到曼荼罗上。
练习越多，曼荼罗冥想就会变得越容易，但是也更具有挑战性。因为你必须长时间地注视同一个曼荼罗，你不得不将其作为关注的焦点。这是很好的精神训练方式。
开始的时候以5分钟为限，然后每周增加两分钟，直到你可以每天进行2次15～30分钟的曼荼罗冥想练习。
冥想方法7----心轮冥想
根据瑜伽和别的传统说法，心轮是人体脉络的中心或“能量轮”。每个心轮都代表了生理和情绪的不同方面。每个心轮还有不同的颜色。深刻思考代表需要改进的身体部位的心轮是一种有效的冥想方式，通过练习，甚至可以全面改变生活。在冥想中打通心轮，并注入能量，这也是消除压力负面影响的有效措施。
人体中布满了很多心轮，但是最重要的七个心轮分布在从脊柱底部到头盖骨的沿线上。每个人体内心轮的位置会有细微的差别，各个心轮代表的意义也会有所不同，但是，你可以从下面对每个心轮的标准解释中获得一些基本信息：
第一个心轮位于脊柱底部，呈红色。这个心轮代表了人的本能，包括爱好、**、攻击性、暴力、恐惧以及满足基本欲望之后所表现出的发自本能的愉悦。如果你难以控制原始欲望，就可以针对这个心轮进行冥想。
第二个心轮位于肚脐后面，或者稍高的位置，呈橙色。这个心轮代表了创造力，包括生殖能力和内心深处的艺术创造能力。
此外，人的感情也在这里反映。如果你的创造力(包括生育能力出现问题，就可以针对这个心轮进行冥想。
第三个心轮位于腹腔神经丛的后面，也就是两侧肋骨连接处的缺口，呈黄色。人体的活动和耗损都在这里反映。你的消化机能在这里发挥作用，将食物转化为能量。如果食欲不振，觉得生活乏味，就可以针对这个心轮进行冥想。
第四个心轮位于心脏后面，呈绿色。这是七大心轮的中心，也是同情心、情绪和感情的中心。与代表获取的第三个心轮相反，这个心轮代表付出。如果你缺乏奉献精神和同情心，或者比较情绪化，就可以针对这个心轮进行冥想．
事实： 有些人认为，在心轮对应的部位放置与其颜色相同的水晶可以打通心轮，并为之注入能量。水晶治疗师将水晶放在身体的特定部位，以此平衡各个心轮的能量，促进生命力在所有心轮之间的流动。
第五个心轮位于喉咙内部，呈天蓝色。这里反映的是沟通能力。如果你在沟通方面存在问题，不能很好地表达自己的感情，就可以针对这个心轮进行冥想。
第六个心轮位于双眉之间略微靠上的位置，常被称为“第三眼心轮”，呈深蓝色(与第五个心轮的天蓝色正好相反)。这是直觉、认知和精神的中心。如果想改进直觉，或者感到直觉处于封闭状态，就可以针劳这个心轮进行冥想。
第七个心轮位于头顶。这是最高的心轮，有时被称为“千叶莲心轮”，呈紫色。这是教化和认知自我的源泉。如果你的目标是获得启示，就可以针对所有心轮进行冥想，并且关注能量的流动及其在第七个心轮达到的**。
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