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在冷冰冰的氛围中过了些时日，发生了智成因购地不成而恼羞冲怒的跟同样邪火上身的鲁小里的言语冲突。气哼哼离开鲁小里家的智成找到了赵艳红和刘全宝商量对策，那二人也没有什么好办法，但冷静下来的智成确有了主意。他惦记鲁小里那块自留地，所以他可是了解黄涛和鲁小里的恩怨的，另外头脑聪明观察细微的智成早就觉察到了鲁家不正常的家庭氛围，因此他平静的告诉了赵艳红和刘全宝一个方案，刘全宝听完不用说脸色煞白不敢接话，而赵艳红思考了一番后说道“黄涛这块问题不大，只是咱出多少钱才能说动鲁文走出这一步呢？”智成琢磨了琢磨说道“三十万吧，里面毕竟有人命呢，好在鲁文顶了头说就是个打工的，胃口不会太大”“三十万？咱仨可拿不出”“找小燕吧，她答应过我出钱收那块地。这事不跟她说，只说鲁小里要这个价”“小燕，哈，对你真大方啊。行，行，你整吧，她答应了，就让全宝去联系鲁文和黄涛”本就在旁边有些哆嗦的刘全宝突然听到好些事得他出面有些惊恐，刚说了个“我。。。”就遭到了赵艳红的一个白眼，他赶忙把下面的话咽了回去。
转天王小燕抱怨了几句鲁小里胃口真大,但答应了智成的三十万要求，刘全宝则被派去接触鲁文，而怎么说赵艳红智成已经帮他编排好了也演练了几次。智成推测的完全正确，很轻易的鲁文就答应了要求。同样在智成和赵艳红的编排和安排下刘全宝去找了黄涛，事情就这么定了下来。
9月6日一切按计划行事，比如在石佛寺里突然活跃的智成，刘全宝接黄涛到达村口后，黄涛去那块自留地埋伏，而刘全宝一个电话通知了鲁文。这两天鲁家父子关系有所缓和，鲁文接完电话从门外走进院子，这时候鲁小里正在院里石桌上喝茶，鲁文很随意的对着鲁小里说道“哎，听人说有人弄开篱笆上的锁进了咱家自留地了”说完他自顾自地回了屋去逗弄自己那可爱的女儿。“什么？TM的”鲁小里呼的一声从石桌旁站起身，大步离开家向自留地赶去。。。
鲁小里被杀案告破，而且这个案件的解决直接把和智成联系紧密的刘全宝和赵艳红攥在了公安的手心里。到案的鲁文坚称母亲郝芳以及爱人未参与鲁小里案件，而且公安的一番调查也显示郝芳十几年前就已经和鲁小里分房过活了，所以她当年指证丈夫鲁小里夜间10点多钟出门确实存在受儿子的误导的可能，能怎么办呢？疑罪从无吧，反正不影响案件的侦破。
现在张宝财小胖和郭科长他们不用分工了，所有人的视线都集中在智成被杀案上了。智成被杀，头一件事就是智成千里迢迢的到这么荒凉的石佛寺来干什么？他在找什么东西？
刘全宝倒是有问必答，但明显他扮演的是一个智成的忠实追随者角色, 他家这一辈确实倒霉事碰的挺多的，爷爷辈逃荒到了桃花村后是得到了村民的善待的，真正安定下来是他父母这一辈，本来一直过得挺好，但80年代初他们家出了一件大事,完全改变了家里的走向的大事. 刘全宝曾经有一个妹妹比他小7岁，小姑娘非常可爱，可4岁那年一个疏忽竟然几乎在家里其他三个人的面前跌入院中的深井淹死了，这个打击是彻骨的，十岁出头的刘全宝从此变得少言寡语，而他的父母更直接卧床不起，从此身体就再也没好起来。
农村就是这样，一家人健健康康的，只要不懒，那日子很容易就蒸蒸日上的，可一旦家里出现病人，尤其是主要劳动力病倒，那马上就会进入赤贫，正是在愧疚和家道中落中成长起来的刘全宝变得懦弱自卑就不奇怪了，后来赵艳红突然嫁给他算他人生又有了起色，但这个婚姻带来的各种风言风语他也得一并接纳。说起来赵艳红确实也没太顾忌过他的脸面，许多行为可以说很肆无忌惮的，这些状况和各种半真半假的流言蜚语其实是很摧残他的内心的，他弱势，他顾忌孩子，他。。。忍让并不意外着他内心没有挫败的痛苦，当然他把包括小妹妹的死在内一系列倒霉事都辅以‘命不好’来麻痹自己，这时候智成的一番往生来世的佛法说教当然会得到他热烈的赞同，前边说过智成的口才很好知识面也很广，一番接触刘全宝就成了智成的忠实追随者，甚至能做到言听计从。
智成最主要的‘言’和‘计’是什么呢？这就牵涉到智成不远千里来这偏远且已经破败的石佛寺的目的了。
智成所在的寺庙叫果成寺，当年师傅死在自己的怀里后，他先在山下几个村民帮助下处理了师傅的后事，待最后几个善男信女离开后，成果寺又变得和它大多数时候呈现的那样寂寥起来，行走在如何打扫都掩盖不住荒败殿宇间，孤独一人的智成的心境变得更加凄凉，从牙牙学语，他已经在这里生活了三十年了，任何一个试图破损庙宇根基的荒草芽苗都逃不过他的眼睛，可他知道如果没有大的修复是无法阻止寺庙的陨落的，超脱俗世？说到底解决所有问题的唯一方法仍不免落在一个‘钱’字上，善男信女的捐款？嘿，你的佛灵不灵啊？能保佑发财和长命百岁吗？协会的拨款？这个几年前就死了心了，既无文物价值也无佛教传承价值，他的青春和师傅的一生在里面是没有价值的，思来想去他的身上充满了俗家的绝望情绪，这个绝望来自于他修复果成寺的执念，并且因为师傅死后的孤独更让他深陷其中，这时候让他想起了曾经读过的一本本寺前辈高僧的口述杂记，这个杂记的原本成书于许多许多年前，早就灭失了，只是因一代代僧人抄写而流传下来，为什么要抄写呢？因为那位高僧被后世认定为果成寺的开寺僧人，祖师爷。
那本杂记上大部分内容是高僧的人生和佛法感悟，剩下的部分是见闻和自己的来历，在来历中他提到他曾经是中山郡石佛寺的僧人，武宗灭佛的时候他逃了出来，一路躲躲藏藏来到了内江，这时候灭佛的势头并没有过去，所以他昼伏夜出基本上是循着山林行走，再后来他在一座山上发现了早已空无一人的果成寺，看着破烂的殿宇僧舍和到处是焚烧的痕迹，他知道这里已经被劫略过了，所以他大着胆子在庙宇里待了下来，又过了一些时日武宗驾崩新皇继位，灭佛浪潮终于逐渐平息了，这位高僧开始四处化缘重修成果寺，因为前边的传承已经杳无踪迹了，所以他成了重生的果成寺的开寺僧人。。。
这些内容放在一边，关键的内容是这位高僧当年逃离石佛寺时的一番举动：他曾经是石佛寺经阁首座一类的角色，那夜石佛寺主持带着他和几个高僧一起在寺中塔林的位置掩藏了一批石佛寺的重要物资这包括了佛骨舍利和金佛珠宝等历代皇家以及身份高贵的善男信女捐赠的东西，据高僧描述所埋极深且极其隐秘。
极其喜爱读书读报的智成凭记忆想到任何典籍和报道中都未曾提及过古中山郡所属地区有佛骨舍利的描述，难道那佛骨舍利和那些金佛珠宝仍埋在石佛寺？如果有这批东西的帮助重修果成寺那将是一件非常容易的事情，更何况果成寺如果能供奉佛骨舍利，那。。。想到那个笔记后这个念头就像重修果成寺的执念一样深深烙在他的脑海里，又经过一番深思后他关闭了成果寺，只身前往千里之外的石佛寺。
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