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傅明杰想了想，十八载春秋，与安成谋面的机缘不超过三次，每次安成都是笑眯眯地看着他，真正与安成走得最近一次，还是将戚树成家闹得鸡飞狗跳的那个春秋，那一次，他随李然进宫受罚，李然在御书房被天子训斥，他毫不在意地站在房外的御花园看锦鲤嬉戏，大总管也在，手里拿着一个糖人把玩。他眼馋，想吃，就跟安成说，糖人是用来吃的，不是用来玩的，既然安成不爱吃糖人，那就给他吃好了。安成有些意外，他笑话安成小气，一个大总管，连个糖人都舍不得，还说等他上了安成那般年纪，安成想吃多少糖人都行，绝不会小气。安成呵呵一笑，说他说得在理，做爷爷的，是不能小气，于是将手中的糖人给了他。当时也没觉得老是被大人用来吓唬小孩子的大总管有多可怕，不就是一个会做糖人的老头么。
那日，安成就是那么笑眯眯地看着他津津有味地吸着糖人，看他把糖人吸得干干净净，一点不留。
那日俩人还有过另一番对话。
安成笑眯眯地问：“知道我是谁？”
傅明杰边吸糖人边点头：“知道。”
安成问道：“那你不怕？”
傅明杰答：“你又不吃人，我为什么要怕。”
安成笑道：“那可不一定哦。”
傅明杰答非所问：“你这个糖人真好吃，还有没有？”
安成忍俊不禁，道：“难怪你敢揭戚树成家的瓦，你胆子够大，揭点瓦算不了什么。”
那时是真不怕，童言无忌，哪里又会知道天境高手的高山仰止，大了，尽管安成依旧笑眯眯，如同笑面佛，但此时再看大总管，仿佛看到大总管浑身笼罩着一层金黄碧透的罡气，如同佛祖金身傍身，大总管再怎么内敛，一品天境的天境之相，已然天成，怎么都掩饰不住。现在傅明杰对大总管，那是折服，要说怕，倒也说不上。
大雄宝殿金碧辉煌，远胜陇西王朝的金銮殿，顶是金顶，瓦是黄铜，檐牙有致，风起四角，金铃叮咛声声有如梵音淼淼，柱是千年金丝楠木，从千里之外的南邵翻山涉水迢迢运来，光这人力一根楠木就不知花去了几根楠木的银子。前人栽树后人乘凉，一入宝殿，楠香丝丝缕缕，清心静肺。正中，金身佛祖盘坐于丹墀之上，一脸慈容，一双慧眼俯视芸芸众生，一派祥瑞景象。
佛祖身下，当代高僧静海法师右手轻动佛珠，双眼微闭，讲经施道，普度众生。
听经的众生不及前坪，寥寥可数。贩夫走卒一心顾着引车卖浆，只求今生，哪里又会管什么来世。傅明杰和程明亮都对此提不起兴致，只是尉迟成渝铁了心要来求佛问道，也就只能随了他的心意。殿内肃穆，不是朝堂胜似朝堂，心随境，傅明杰一入宝殿，就心平气和了起来。既来之则安之，傅明杰一拉东张西望在看新奇的程明亮，与尉迟成渝中规中矩地盘坐于前。
一人一问。
尉迟成渝虔诚地求问：“求问法师，世间万物因何得，因何失？”
道在于悟，各人有各人的悟性。静海法师首先握紧拳头，然后伸开手掌。
一人一得。
尉迟成渝陷入深思，傅明杰心有所动，程明亮大大咧咧，笑道：“我明白了，法师是说，世间万物要想得，那就得靠拳头去打，手软，那就什么都得不到。”
静海法师笑答：“施主此解虽戾气太重，却也不无道理。想来施主行伍，那就更无不妥。”
尉迟成渝抬头作答：“法师是想告诉我，世间本无物，如果一意想得，反而得无可得，临了一场空？”
静海法师道：“施主此解云淡风轻，倒也有几分洒脱。”
程明亮看着若有所思的傅明杰，一推傅明杰，怂恿：“六哥，到你了。”
傅明杰正了正衣襟，诚心诚意地答道：“紧握拳头，手心为空，万事万物皆无；伸开手掌，世间万物皆在手心之上。”
微眯双眼的静海法师睁开双眼，看了傅明杰一眼，然后双手合十佛珠：“阿弥陀佛，施主大气向善，我佛慈悲。”
傅明杰问：“何为大气？”
静海答：“手通心，万事万物皆在我心，是为大气。”
傅明杰又问：“何为善？”
静海法师答：“佛度众生，是为善。”
傅明杰再问：“何为信？何为佛？”
静海法师答：“众生度佛，是为信。善生度生，慈悲为怀，善良为本，此为佛。”
傅明杰反问：“当今世道弱肉强食，西境，西厥、西鹘虎视眈眈，随时准备趁火打劫，分羹抢食；北境，北枭屡屡犯境，狼子野心已昭昭然若揭日月，边关将士枕戈待旦厉兵秣马，志枭逆虏，陇西、北枭迟早会有定乾坤一战，真到了那时，你死我活，尸横遍野，又该如何慈悲？如何善良？”
静海法师目光烁烁，答道：“与佛为伍，行佛道，慈悲为怀；与人为伍，行人道，必以善良为本；与狼为伍，则行狼道，弱肉强食。人道者：不忘初心；佛道者：方得始终；狼道者：狼行千里吃肉。可好？”
这静海法师倒也不是墨守成规之人，此答很合傅明杰心意。
慈恩寺依山傍水而建，好山自然有好水，一条溪河由西向东，穿城而来，河曰：清河。河边杨柳光秃，正好悬挂大红的喜庆灯笼。灯火点点，有如星火，灯影之下，清河流水愈发显得清幽，到得山这边，潺潺有声，绕山往东而去。
河面上同样流光溢彩，点点如繁星，芸芸众生已早早于上游於水次放起了河灯。
这一带之所以繁华，倒也不仅仅是因为慈恩寺的缘故，离前坪百丈余，就是上京最负盛名的青柳巷，大小青楼百余，星罗棋布，因水而生，依水而建。
千年来，先有慈恩寺还是先有青柳巷，众说纷纭，傅明杰宁愿相信那个先有青柳巷，再有慈恩寺的传说。相传千年前，慈恩寺首任高僧三藏法师以一叶渡河，路过此处，见有青楼女子幽怨投河，三藏法师抬手相救，就此驻足，搭草棚为寺，度人入道。
静海法师所言的初心，应该就出自于此，可就凭法师一己之力，就能救世人于水火？只怕是佛祖再世也是无能为力，只能是目光所及，救一人是一人。
再想起四哥李然说过，陇西看上去一片祥和，实则暗潮涌动，内忧外患。外患陇西上下了然于心，内忧却未必人人自知。当今天子无论怎样运筹帷幄，朝堂的龌龊之事还是数不胜数，想要各方势力从善如流，无异于痴人说梦。李然还说，朝堂行走，有些事身不由己，不得不做。可即便是再怎么小心翼翼，也难免不被朝中那些老祖供奉算计，真要是有一天到了需舍生求死的境地，死又何妨，人死如灯灭，一了百了，只希望到时能死得其所，不枉一死。
那时颇为不解，堂堂帝王四子，琼王李然，何以忧心忡忡，突出此言？今日入殿，与静海法师论道，属无心，无心插柳柳成荫，终得一悟，此时再想到李然所言，傅明杰隐隐约约明白这话中的诸多意思。只是傅明杰还是不解，一贯稳如泰山、心思缜密的四哥，为何冷不丁地和他说起这般糟心的话，就因为他已十八，即将弱冠？朝堂就如此险恶？真要到了李然不惜求死的地步，那陇西岂不是危机四伏，朝廷岌岌可危？
傅明杰不愿再多想，将来的事将来再说。反正他认同静海法师那话，人善则我善，人欺则我欺，真要是有人胆敢陷四哥于不利，逼得四哥走投无路，他傅明杰绝不会坐视不管，他的剑不是吃素的。那一霎，傅明杰心有所动，感觉有一股浩然正气在心中急荡，不宣泄，不足以平息心中的浩气，傅明杰随手一挥，掌形同剑，一剑刺出：“千里江湖，我只取一剑！乱神十八剑，这一剑足已！”
大总管的十八剑式的起手式：雪霁。
雪过天晴，阳光普照，所过之处，山河欢腾，冰雪消融。
一剑既出，傅明杰只觉心清气爽，浑身舒坦，有一种挥汗如雨后的畅快，至于那一剑是何结果，傅明杰懒得去理会。而尉迟成渝还没有从静海法师刚才的布道中走出来，一直痴痴迷迷，程明亮光顾着与倚楼的女子插科打诨，应接不暇，怡然自乐，哪里又会去想傅明杰这一剑与往日有何不同。
傅明杰这一剑，看似无形，却已初具浩荡剑气，剑气磅礴，所过之处，树叶纷纷扬扬，有树枝触剑气而落，断口处，齐齐整整，如同剑劈。
尉迟成渝和程明亮如若注意到这些，必定会目瞪口呆。
千年前，三藏法师于此以一叶渡河，今日傅明杰于此以一剑破境，这一剑，傅明杰四品破境，位列三品！
我若拔剑，人不善，杀人！天不善，破天！
这一剑，浩然霸道，天尚且可破，何况一境。
与静海法师讲经施道如出一辙，大总管的《乱神十八式剑笔谈》，上京氏族子弟人人皆可得之，但即便得到了善本，却未必人人都能从中悟出剑道真谛，要真是如此简单，岂不是人人都可以一剑封王。佛陀的法本《大藏经》，广传天下，可千百年来，中原真是悟道成仙的，似乎也就只有三藏法师一人。
天无尽头，佛法也就无边，剑道自是无垠。
无边无垠，万事万物都是如此。
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