第一百五十四章群雄荟萃少室山
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第一百五十四章 群雄荟萃少室山为善虽可乐，但恐有人我冤亲的计别，故应舍弃。又无论做任何善事，也要把为善的怡然自得之心理舍掉。则心量广阔，慈悲济度无量众生，心不存着，正以一泽秋水如镜，月穿无痕，故称舍无量心。
昔佛在世时，曾授提婆达多盐汤，因提婆达多好酥腻食物，头痛腹满，受大苦恼，不堪忍受，**称念：“南无佛，南无佛!”那时佛在其住处禅定中，听到此音声，即生慈心，以神通力至其住所，手摩提婆达多头腹，授与盐汤，令其服饮，得到病愈。而提婆达多叛佛害佛，佛不记冤而救之，以慈使其乐，以悲拔其苦，以其病痊而喜，不分冤亲而平等救治，即是大慈、大悲、大喜、大舍的四无量心。佛所成就的四无量心，不与三乘人共成就，能大慈以众生之乐为乐，能大悲以众生之苦为苦，能大喜以众生离苦得乐而喜，能大舍心无住着，运心平等，普利众生。
张道简终究还是平复了心情，认真地回答道：“禅师与贫道都是方外之人，本不该插手这些凡尘俗事，但是贫道于看人这一事上颇有些自信，你佛家讲究渡人渡己渡众生，但是苦海茫茫，多少人沉浮漂泊，而那萧墨，就如同暗夜明灯。禅师久居深山，或许对山外之事知之甚少，这萧墨十五岁出仕，二十岁被贬出金陵，五年时间，劝奖农商、均田制、改吏制、除贪腐，让这天下气象焕然一新，多少百姓过上了富足的日子。两次边关之行粉碎了北燕南下的阴谋，让成千上万百姓免于战祸；益州水患，咱们这位天下超一品亲王不眠不休安置难民，处理善后事宜，将天灾损失降到了最低，整个西川道谁不念他萧墨的好？南疆之行，一人灭了荼毒多年的五毒门，解救女子幼童上百，将五毒门府库财物按账册尽数送还百姓，救黎民于水深火热。大悟禅师佛心明静，当知若是有此子在，这天下，也许会变得更好些。”
大悟禅师的脸像是一块皲裂干朽的老树皮，他自己都忘了，有多少年不曾露出过悲喜的神色，“道长这番话，与那白衣姑娘所说不谋而合，老衲作为出家人，本应慈悲为怀，救人一命胜造七级浮屠，但是老衲枯坐多年，有时也不免多想一些，我佛如来当年以身饲虎、割肉喂鹰，自是大慈悲，但是此举悖逆天理且先不提，虎、鹰得以苟全，必定再伤性命，这算不算我佛的业？”
张道简没有回答大悟禅师的话，而是发问道：“贫道也有个问题，想要请教禅师，还请赐教！”
大悟禅师转过身来，面对张道简，双手合十，道了声：“道长请！”
张道简手中拂尘在空中虚指两处，道：“如若禅师驾着一辆马车，马儿受惊不能停下，但能拽动缰绳变动一次行进方向。如果顺此路前行，前路有五个孩子，躲闪不及，必然伤及五条性命，而旁边一条道上，只有一个孩子，同样，如果禅师将马儿赶到这条道上，五个孩子性命得以保全，但那一个孩子必然殒命。大师是要救五个还是害一个？”
这次，大悟禅师想了许久，好像不管怎么选都是错的，就是什么都不做，都无法心安理得。
“你我佛道两家所修不同，故此道长口中才说出‘救’与‘害’这两个极端的字来，老衲窃以为不够严谨，道家讲究无为，自然是要马儿顺原路前行，但佛家讲究因果，前日因是今日果，杀生戒也有开缘，一切为利众生，而非利己，如果万不得已，老衲愿用一人性命救五人性命，所有罪孽尽由老衲一人承担。”
老道人张道简似乎并不赞同，当然，这是一个得道高僧所能做出的最好的选择，这也是大多数人都会做出的选择。
“禅师方才提到因果，贫道想问禅师，那一个单独的孩子，便该着此果么？若真有因果，那这果也是驾车的大师你强加于他身上的，他本来与这场祸事毫不相干，就因为他走了一条更少人走的路，就该死？”
大悟当然知道他在隐喻谁，只是这么说未免太牵强，萧墨可不是一个毫不相干的人。
大悟禅师抬起头，看着远方的青松翠竹，天际的云卷云舒，似乎想通了什么，但是又有一层窗户纸没有捅破，如果捅破了，那或许就真的“大悟”了吧。
“老衲并非避事推诿，只想问一句，你们为什么都觉得老衲能解决好这件事，老衲枯守塔林三十年，早已不问红尘事，只是一个行将就木的老僧而已啊！”
张道简笑着摇摇头，道：“老禅师过谦了，您老的武功人品威望在江湖中可不作第二人选，这天下如果有一个人能救萧墨，那也只有您了，贫道相信老禅师您，更相信帝师的眼光。”
大悟愣了一下，好像明白了什么，不再说话，张道简知道他这是送客的意思了，也知道他已经被说动了，无论如何，总归是个能让天下人满意的结果。
张道简打了个稽首，告辞离开，仙风道骨，道袍飘飘，远远一句话飘忽不定，隐隐传来——“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根尘幻化，业不可逃，寿终有尽；道独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇猛何如哉！”
然后又吟唱一首道家著名的《老子化胡歌》远去——“我昔化胡时，西登太白山。修身岩石里，四向集诸仙。乐女担浆酪，仙人歌玉文。天龙翼从后，白虎口驰劖。玄武负钟鼓，朱雀持幢幡。化胡成佛道，丈六金刚身。时与诀口教，后当存经文。吾升九天后，克木作吾身。”
张道简飘然潇洒，不拘于事、不困于隘，乘物以游心而不为物役仙，当得“真人”二字，道门修真，修的不过是一个“真我”罢了。
大悟禅师目送张道简远去，喃喃自语：“杀一人活一人，可乎？杀一人活百人，可乎？杀一人以活千万人，可乎？救一人以救千万人，可乎？”
说到这最后一句，老僧豁然开朗，张道简所问的马车的问题也有了答案，也许五个孩子不用死，一个孩子也可以不死，而他不是那驾车的人，而是那匹烈马。
“阿弥陀佛！我佛慈悲！”
大悟早已衰朽不堪的脸上竟然露出了笑容，双手合十，对着身后的塔林施了一礼。
——
少林寺地处中岳嵩山，连绵百里的山峦，山高林密，多是人迹罕至的化外之地，少林寺东北方向百里外有条狭长的山沟，叫做牛角沟，宽约十余丈，深不见底，两边岩壁都是翠绿的青苔。
在沟的南侧，站着一个淡黄色长袍的老人，胡须和头发都已经花白，但是人高马大，比寻常人都要高出半个头去，更为醒目的是，他从左眼到右下颚，有一条蜈蚣一样狰狞的刀疤，让人看得毛骨悚然。
这个淡黄长袍的老人双手交叠，拄着一把带鞘长刀，刀未出鞘，杀气已然弥散郊野三十里，虽是盛夏，但是四周并无一声鸟鸣虫叫，净被他那骇人的杀气给惊走。
而在他的对面，站着一个中年文士，一身月白襦衫，顶华阳巾，踩云头履，相貌俊逸，唇红不输婉约女子，他负手而立，卓尔不群，像是天上神仙下凡，俊逸清奇难以言表，让人不禁感叹，这世间竟然有如此超然若仙的人物。
两人遥遥相对，都没有开口，一人来杀人，一人来救人，就如眼前脚下这条横陈的沟壑，注定将他俩划清界限。
刀神钟天罡，烈刀横断黄泉路，彼岸花前泪无声。
谪仙南宫羽，自是瑶台神仙客，人间万里亦封侯。
而在少林寺东南方向数百里外的群山当中，一个披头散发、疯魔一般的怪人，从一座数百丈高的山上一跃而下，像是一颗流星从天空坠下，裹挟风雷，一般人看到，准会觉得这人疯了，没人会觉得肉体凡胎从数百丈的高山上跳下还能活命，能寻见一块完整的尸骨，便已经是天大的造化了。
谁知那人直直坠下，待到离地面只有十丈时，身子兀的一折，双脚在峭壁上一点，只听“轰”的一声巨响，整个人竟然掉转了下坠的势头，横飞了出去，再看那峭壁，竟然被他双脚一踩，出了一个水缸大小的洞，烟尘滚滚，碎石乱飞。
而那怪人身轻如燕，横飞出去后，双脚在一棵大树树梢上一点，不见叶儿有半点晃动，而他已然站稳，若说这一切已经足够骇人听闻，那更让人目瞪口呆的是，他身上还缠绕着婴儿胳膊粗细的精钢铁链，在身上五花大绑似的饶了一圈，顺着两条胳膊垂下，余出五六尺长，若是双手自然下垂，那精钢铁链还会在地上盘一圈。
身负这数百斤重的铁链，飞檐走壁如履平地，站在树梢都没有压弯那手指粗细的树枝，不说旁的，单论这轻功与内力，就已经足够惊世骇俗。
这个怪人头发遮住了大半张连，一双混沌迷茫的眼睛藏在乱糟糟的头发后面，时而暗淡时而又透射出一丝光芒，他看着远方那座摩天撼地的嵩岳，无比怀念。
人魔龙若辰，浮生浪迹三千里，袖手江湖八方寂。
当年名震江湖的四大高手，除了一个剑圣易水寒，其余三人都到了，这次少林大会，注定会搅弄起满天风雨，让这江湖天下的格局都为之大变。
北方边境上，五六十个武林高手正在殊死搏杀，地上已经摆了十几具尸体，看服饰，既有北燕人，也有大华的人。
这是北燕魑魅堂的高手，想要趁少林大会南下，图谋甚大，而阻截的，自然是皇城司的人，这一个地方的交锋并不是唯一，在这连绵数千里的边境线上，这几个月来，这种不顾生死的血拼时有发生，皇城司拦下的人多，但是漏网之鱼也有。
比如一个和尚模样的老人，此时已经过了太原，直奔少林而来，身边还跟着四五个高手，这和尚自然是北燕国师乌藏，他极高却又极瘦，像是一条竹竿一般，颧骨高突，眼似铜铃，厚厚的嘴唇边上一圈花白的胡须像是倒插的钢针，身上披着一身西域才有的大黄僧袍，手中握着极为名贵的一百零八摩尼珠。
背剑的曹姓老人从登封城见完龚德贵之后径直北上，亲自阻截乌藏，身边也带了五六个皇城司的绝世高手。
登封城一处偏僻的庭院里，青衫儒生李青暝正在摆棋打谱，时不时看一眼清朗清明的天空，心情似乎不错，魁梧汉子细封坚石靠在一边打盹儿。
城外几十里，一个五短身材的老人正在和一个红衣赤足的绝美女子交手，但是那红衣女子似乎并没有动手的意思，口里时常传出银铃般的言语，那五短身材的老人也没有下死手的意思，与其说是在交手，其实更像是在切磋。
一匹红鬃烈马，从万国城南下，马背上坐着一个其貌不扬的男子，乍一看像是一个老实敦厚的庄稼人，背上斜背着一个长布条，看那样式，肯定是兵器。
还有更多的人，马不停蹄朝登封少林寺赶来……
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