116【经文】坏裂魔网，解诸缠缚。

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116【经文】坏裂魔网，解诸缠缚。《佛说无量寿经·康僧铠译》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】坏（1）裂（2）魔网（3），解（4）诸缠缚（5）（6）（7）。
〖科判〗甲一序分>乙一证信序>丙二别释众成就>丁二菩萨众>戊二广叹>己三德用无方>庚二广叹>辛三广修成德>壬一摄修方便>癸二、明其利他
〖注解〗
（1）坏：毁坏；损坏。
（2）裂：整体被破开或分离，撕裂；撕开。
（3）魔网：（术语）天魔网人之种种邪业也。
（4）解：解除；消除。这里译为断除。
（5）缠缚：是指一切的烦恼，因烦恼能缠缚众生于三界六道之中，不得出离。“缠缚”，就是像绳子一圈一圈地缠绕在身上。这是比喻烦恼，又一个名称叫“结”。种种烦恼的习性串习坚固了，就会被习气的力量控制，跟随它转，这就是被绑住了。比如顺境一来就起贪，贪就把你绑住，每一次它一出现就被绑住，只有它绑你的份，没有你解掉它的机会，当然就被缠死了！这样被缠死了，就会随着烦恼的力量感召无数的生死。但是在现见到一切如幻之后，就能坏裂魔网，各种的妄念会止息下来，这个邪见的网会破裂。以前不正确的见，执著有我，又执著我如何如何，“我永生”是常见，“我断灭”就是断见，基于这个“我”做各种的行为或者执著各种的果等等，这都是由于执著实有，才会起这些妄见。真正见到了空，一切执著实有的知见全部都会消掉，干干净净的，所以非常彻底。
（6）解诸缠缚：叫众生要断除一切烦恼，不要受烦恼的缠缚。
“解诸缠缚”。“缠”者，绕也。“缚”者，捆也，系也。依憬兴师意，“缠缚者即八缠三缚”（余诸家多谓十缠四缚。今取憬兴说）。八缠者：（一）无惭。（二）无愧。（三）疾。（四）悭。（五）恶作。（六）睡眠。（七）掉举。（八）昏沉。三缚者，贪嗔痴也。《净影疏》曰：“亦可一切诸烦恼结，通名缠缚。菩萨教人断离，名解”上二句，表会中诸菩萨以“通诸法性，达众生相”，具根本智及差别智，故能为众生破魔见网，令离邪业。能为有情解诸缠缚，令离烦恼。
从什么时候能解得开呢？众生都是在烦恼里生活，心结都打不开，所以他经常苦。好的时候没一、两天，心里时时都有烦恼、都不开心，其它没办法解决的，就是要让他知道世间的事包括山河大地、自己的身体、心念，什么功名富贵、妻财子禄全是假的，不要太当真了！
《大智度论》里讲：“有念堕魔网，无念则得出。”一起心动念，就堕在魔网里了。为什么？就是因为把事情当成是真实的！善恶、苦乐、高低、是非……这一切都是相对假立的，没有一个是实际有的、能够得到的，而众生就在这虚妄的境里不断地起心动念，因此而堕在魔网里。有时候是堕欢喜魔，就是认为好东西来了、我成功了、我得到了荣誉、我找到了所爱、我取得了什么，欢喜了，就是堕欢喜魔。要么就是堕悲魔！整天悲伤不开心，比如一个女人见儿子死了，一夜之间头发全白了，然后就陷在悲伤当中无法自拔。像有的人事业成功时欣喜若狂，事业失败了又灰心丧气。执著这是善，然后看到恶的时候疾恶如仇，那也是偏掉了。如果执著在恶上面，又把邪的当成有意义！总而言之，众生整天都是起妄念，所以一直堕在魔网里出不来。
（7）坏裂魔网，解诸缠缚：刚才已经晓了幻法，通达了如幻，这个魔网就开始破裂，绑在自心上的一圈一圈的烦恼绳子就能解开，否则就难解了！心有千千结，各种邪的知见像一张纵横交织的魔网，众生就缠在这样的邪网里无法脱身，所以是可怜众生！
真正证得了空性，所有的妄动都会停止，所谓的见顺境起贪、见逆境起嗔等等的这一些都会消除。所有的妄念、烦恼、业力、果报都是由执著实有惹出来的，所以一旦证得万法空无自性，就会达到彻底的解脱。这样的话，里里外外、高高低低、从无始到无终，任何的法都是海水一味——全是空无自性的。这样从根源上认识了万法的空性之后，就止息了虚妄分别，消掉了人我、法我的执著，这就是“破裂魔网，解诸缠缚”。
【直译】损坏、撕裂天魔网人的种种邪法，断除像绳子一圈一圈地缠绕在身上的一切烦恼。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【声明】本人学译，仅供参考。

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