083【经文】显现道意，无量功德。

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083【经文】显现道意，无量功德。《佛说无量寿经·康僧铠译》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】显现（1）道意（2）无量（3）功德（4）。
〖科判〗甲一序分>乙一证信序>丙二别释众成就>丁二菩萨众>戊二广叹>己二殊胜权德>庚二别显>辛八转法相>壬二说法>癸二身口摄益>子四口业说法>丑三顿教利益>寅一、入大乘  　
〖注解〗
（1）显现：显露，呈现，露面。
（2）道意：犹言道心，求无上道之心。即无上道心、无上道意，亦即菩提心。
〖解释〗把众生的三苦救了，能够超出三界，证到极果就是阿罗汉、辟支佛，那是小乘。救度众生一定要使他成佛，你救度众生出了三界，还不是究竟的佛法，那是小乘。但众生的根机不等，修小乘还有修不来的，先叫他修「人天乘」，叫他受三皈依、受五戒，保持人身不失，这叫「人乘法」。人乘法，救他不堕三恶道，还是救其三苦的。还有些众生根机高一点的，叫他加修「十种善法」，叫他升天上享受天福。还有思想高一点的，叫他修四禅八定，去**天、无**天，这都是方便，叫「天乘法」。天乘法超出人界，但是天界还不是长久的，就要他修二乘法，修四谛法，修十二因缘法，叫他超出三界，脱出六道轮回，这样还不是究竟法，怎么样究竟 呢？叫他发菩萨心。看着经文，「救疗三苦」，把众生度出三界，这是个方便，叫他「显现道意」，「道」就是菩提，「意」就是心，叫他发菩提心，发了菩提心，叫他行菩萨道，叫他修「无量功德」。
（3）无量：不可计量之意。指空间、时间、数量之无限，亦指佛德之无限。法华义疏卷十（大三四·五九六中）：‘六情不能量，故名无量；又不堕三世，名为无量；又言无空、有之量，故称无量。’［摄大乘论释卷八、胜鬘经宝窟卷中本］
（4）功德：梵语gun!a。音译作惧曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦谓行善所获之果报。景德传灯录卷三有如下记载，梁武帝问于菩提达磨（大五一·二一九上）：‘朕即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？’师曰：‘并无功德。’盖此仅为人天小果有漏之因，虽有非实。所谓真功德，乃净智妙圆、体自空寂，不求于世。往生论注卷上亦详论虚伪、真实之二种功德。大乘义章卷九（大四四·六四九下）：‘言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功；此功是其善行家德，名为功德。’胜鬘宝窟卷上本（大三七·一一中）：‘恶尽曰功，善满称德。又德者，得也；修功所得，故名功德也。’又功德之深广喻为海，称功德海（梵gun!a -sagara ），其贵重如宝而谓功德宝（梵gun!a -ratna ），其他尚有功德藏、功德聚、功德**、功德林等多种名称。［维摩义记卷一（慧远）、仁王般若经疏卷上一（吉藏）］
【直译】显示菩提心的利益,使人发无上正真道意；显示菩萨的无量功德,教人行菩提行。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【声明】本人学译，仅供参考。

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