第七回学富五车
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且说，就在这当夜，在上苍注定于命运一线的同时，看上去就在的那一瞬之间，怕是已经早早的打下了这如意算筹，有了这顺天应道的安排，倒是也奇了怪了。在歧州秦家周国公秦欢的府上，也在此夜的同时诞下了一位女婴，若说起这女婴的出生那简直也就好生一个奇特。“太阴梦，襁褓落，初雪见，戏梅开”是乃此女出生前的祥瑞之兆，轰动了整个大唐，满大街小巷皆有人唱这小吟。由于她出生时，有初雪降临的吉兆，所以她的父亲秦欢为她取了个单名一个“雪”字。
秦雪的出生可以说是为秦家带来了许多奇迹，在当时就曾流行已久一句话说：“天降神女，临在歧秦”。本就要奄奄一息的秦老太太，因为秦雪的出生不知何为一下子变得生龙活虎了起来。本就被定下死罪的秦家大公子秦大郎秦远，也因为秦雪的出生不知为何一下子被朝廷赦免了死罪，还加官进爵。当然了，还有很多稀奇的奇迹事的出现，就不一一道出了。
在得知秦家生得是个女娃之后，宋城戴家那是相当的惊喜万分。如见得光阴如梭，一眨眼就过去了一个月间，两个孩子的满月时日就要到了。
唐睿宗在得知戴秦两家，一男一女之后，想必戴秦两家也很快就要履行当年之约的时候也就即将来临了。唐睿宗忽有了个成熟的想法，故不如作个成人之美，成就两家的这段娃娃亲岂不更美妙！因而，唐睿宗为这戴秦两家建造了一座金玉台，并且认了这两个孩子为义子，主持了戴秦两家当年一诺，铸就起了这两个孩子的一段旷世姻缘，真可谓是金玉良缘。
且不提这唐睿宗参合这戴秦两家的结亲诺言，却说那戴秦两家本就是乃皇亲国戚，自然而言是为当今圣上所重视，更何况戴家掌控着大唐富可敌国的财力，而秦家却又是掌控着江湖至高无上的地位，若戴秦两家能凑成双喜，那也是大唐之幸事，彼乐天成。
戴秦两家在接到圣旨之后，闻得大喜，蒙唐睿宗如此厚爱，实是一大欣喜。于是，那戴秦两家相约把两个孩子的满月酒席定于十二月十二之日，以告知天下，相邀天下名流以赴参加这次两个孩子的满月酒席。
就在十二月十二日那天，以天地共明，圣上为证，天下人为鉴，戴秦两家那两个娃的亲事在那一日便如此隆重的定下了。在那时候的大唐，人人都赞赏着这门亲事是天作之合，门当户对，相信在将来的这对新人必定会成为一段羡煞旁人的千古传奇佳话的。
真是岁月不饶人，转眼间那戴毓锋已是总角之年，因为聪慧过人，一学所精，悟性极高，誉有“神童”之称。此人三岁便可会熟读诗书，可倒背四书五经，饱写文章扬神出意，句句千金。可说是“一句春华有良言，百话天下佳仙书”。四岁就学会了天下各家的剑术。五岁已经是十八般武艺样样精通。六岁开始上少林寺学习佛法，梵文研习半年，小乘禅定半年，大乘三藏经纶满授一年，少林七十二绝技通练两年半，恰已倒好正值十岁至之外傅之年，正所谓是“文成有笔轻如狂，武德见刀重似修”，方丈见得那戴毓锋已是成了大器，便已不再留戴毓锋于寺中，唯恐屈才所之，方送了一本武功心法之书给与戴毓锋作为下山礼，戴毓锋既满带饱学之修下山而去了，可谓“六岁上山为学艺，十岁之时已功成。堪比圣贤如同是，胜过千家又万家。”
戴毓锋十岁下山以后，他父亲戴耀为他建了一座庄，名唤“玉花庄”。这“玉花”二字乃是戴毓锋亲自题的庄名，庄名的由来选自他诗集中一首《游名诗》中的一句“蓝宝不喜春海潮，玉花飞满尽红香”。可别小瞧这“玉花”二字，那可是在当今大唐无论是文坛之家，还是在诗坛之家，相当触动。吸引了许多文人诗人读书人就只听这“玉花”二字，为这“玉花”二字纷纷跑来玉花庄，在玉花庄门口看上一看，或者进玉花庄庄内瞧上一瞧。若是能在玉花庄上借宿一晚，这一生，即便是放弃功名，就算是死，也都值了。如果能在玉花庄长住下去，更是了得了得。因此这玉花庄内热闹非凡，庄上的人来来往往数不胜数。这玉花庄若是说起久住的人，就有共八百号余人。全是戴毓锋的丫环小厮手下等人，或者是那些文人雅士愿当门客片留在此。戴毓锋在这庄上住了两年，学了他家传的九十九种武功当中的最厉害的四十二种武功。另外派人邀请了全国各地的神圣人物来传授他本领。有乐仙李若鸿、有棋痴周留仙、有书王赵天易、有画圣吴道子、有农王洪祝农、有绣神金三顺、有东南西北中五大金厨，分为“东厨圣唐为天、西厨佛向振先、南厨王敬一刀、北厨邪郭春壁、中厨神白各秋”。还有神医孙风间、三神算袁守城、袁天罡、袁太罡、神变刘三、神喉杜啸先、神语张要知、江湖五绝“东方老人一剑通东方胜、西门谢好武郎西门浪、南宫夫人一刀行南宫静、北无形空绝腿北小千，中顶天手遮天宗友豹等六十七位神圣高人授教他本事。使戴毓锋他成为了一个上至天文，下至地理，文韬武略，样样有门。诗词歌赋，书画琴棋，八卦算数，无有不成。医卜星象，阴阳五行，奇门遁甲，皆在胸中。农田水利，商经兵法，柴米油盐，无所不能的人才。可说是：“天生绝才一代惊，说是神仙非神仙”。这戴毓锋的才高八斗也实在是惊为天人，这也哪岂是说得了是个“人才”二字就所能表达得出来的，“人才”二字也岂非是所能顶替代替得了戴毓锋的“才华”两个字的。两年之间既有如此绝顶之才华，就连“天才” 二字恐也难已比得上，说得过去他戴毓锋的才华了。只有“神才”两字可算是勉勉强强配得上了他。所以从那以后，戴毓锋便莫名其妙地得有了这些不翼而来的诗邪、学霸、乐狂、书豪、御画天子等等的这些江湖名号和人称。真是：“看似福祸看不清，难在虚实难知名。”
自从戴毓锋得有了的这些虚名的人称、还有名号出现之后，一桩又一桩连二连三的麻烦事就似乎跟霉神一样不停着在他身边围绕，难以释怀。虽是名气也大了些不小，却每天几乎都有十几百几号人正等待着他比试切磋才学，把他弄得寝食难安，更别提那口燥舌干，手软脚麻，简直就是没了时间再去体歇休息了。才疏学浅的不说，就连一些不学无术的，杂七杂八的，不三不四的，腹内空空的，装文作雅的也敢上门来笑掉大牙，不自量力，真是踏脏了温文尔雅的门庭，糟蹋了那张千金贵重的口舌，溅破了那双点石成金的手脚。对于戴毓锋而言，来一位诸葛孔明，胜来千百个赵括较强，全是一些三脚猫，不如来个豺狼虎豹的好，即使是初出茅庐的刘邦，都比蠢不可及的胡亥来的要高，没有遇上对手，就等于是一种耻辱，更是崩溃了他那深厚的才学，愿与同好争高下，不共愚人比短长，就是这个意思了。俗话说得好：“圣人才德兼，君子坦荡荡，愚人无一用，小人常戚戚”，跟一厘或一毫的距离相比，实在是无法相提并论的，如若是一米，那更是相差的十万八千里远了，一位是学富五车的惠子，而另一位则却是不学亡术的霍光，但任凭哪位才仕都会选择站去惠子那边的，大智若愚，大愚若智，就是如此。真可谓是：“八斗之才若过人，休笑他人无长处。人生自古须何时，只因修心方不透。”
《十堂春》视为一首写尽了大唐繁华之诗的楷模，是戴毓锋为了避开这些江湖子虚乌有的名号人称，为自己开脱而提了一个属于自己的名号而自号“玉花公子”而写的。《十堂春》一诗从玉花庄一出，便不出三日，已在整个大唐各州传遍了。民众看到了戴毓锋谦虚至佳的良好品德，便更加钦佩那戴毓锋了起来。论起了这《十堂春》一诗的出现，在当时逐渐建立起了《十堂春》这新的诗体，流行盛广，若说起了开拓作者戴毓锋，却可是成了大功臣，远远盖过千万诗家，《十堂春》此诗堪称是当今大唐盛世之曲，与当年的《秦王破阵乐》为齐名。大江南北，浩扬国外，乃是传遍了整片世界，不止在当今的大唐，就连世界之遥，都轰动起了这位名副其实的大唐帝国宋州睢阳郡宋城的玉花庄庄主玉花公子戴毓锋之作《十堂春》。自那以后，戴毓锋又多得了一个名号，便成了五诗家排名中的“南诗通”。
托了《十堂春》的福，同时也是托了一位姑娘的一句上联，那戴毓锋才想到了法子去脱离当前每日围攻的困境，同时也大彻大悟出了一个道理：“即使自己已经达到了一定的登峰造极的境界，也不要去抬高自己的价值去贬低别人的价值，别人也是有长处的，只是深藏不露或者尚未发掘出来而已，请限制自己的那份可笑的才能范围。”如若非那位姑娘的一言惊醒梦中人，想必这戴毓锋恐是已经铸成了大错特错了。若要说起这位姑娘的上联那条对子，也颇有几分意思，仅仅一句上联虽说简陋了些，也未曾透彻出高深的才意，但可以显露得出那份妙不可及的言辞，其中包涵了几层道理，同时是教诲，同时也是安慰，更同时也是深表冒犯的歉意，实在是高明，上联是这样写的：“世人皆道圣先明，何来子羽之失，非也非也。”说得真好，也极妙，以貌取人，失之子羽，人又非是圣贤，孰能无过，只有经历了一事，长了一智，慢慢积累，最后才成为真正的大圣贤之人的。因为那位姑娘的一句上联，深深地吸引住了戴毓锋，戴毓锋觉得自己无论如何的学习，到头来还只是一只井底之蛙而已，不足为谈，资历不深已不用再说，还需多加的一番磨练才是，但回想起来，且不知外面的世界如何，或许会有意想不到的收获会出现。戴毓锋方决定去外面的江湖世界走走看看，去寻找大智慧去，闯荡天下一般或许能在江湖世界之中可以寻到所谓的智慧的答案，虽说是去追寻大智慧去，但同时也是为了去追寻那位姑娘的下落，一举两得倒是可以这样比喻了。真可谓是：“一面智慧一面春，到底一面是一面？”
十二春秋即将逝去，在对于一位平常人家来说，像戴毓锋那样造化的人，已经算很是满足了。可在戴毓锋的眼里，这些都不算是什么，只是一小部分的境界罢了，还有一大部分的境界还要等着去学习和探讨，这就好像是佛界中所说的大千世界似的。在经过两年有余的玉花庄学习，这戴毓锋的本事长进神速，也精通了如此多才多艺多识多本领，虽才能的确是虽大，无人能够去超越，但也只是坐井观天而已罢了，若不是与那位姑娘的一句未对完的对子，想必那戴毓锋也未必会想得出会出现在江湖的那片正等待着施展他的人生的那精妙绝伦的世界里去经历一番的罢。匆匆的十二春秋，也不过是一瞬间那梦的飞跃，在十二春秋的年华里的戴毓锋也就只知道在书中的一切，或者是在别人口述中的一切，又或是在眼中看到的一切。也许是从十三岁的开始以后，才算是真正的经历，还有体会到了什么才是人生的吧。
《礼记-内则》曾有云：“十有三年学乐诵诗舞勺，成童舞象学射御。”所以十三年华又被视为“舞勺之年”。不难理解，在这十三年华的舞勺之年里，正是平常人家正享受着学习乐舞之乐趣的美好时光。然而在舞勺之年的戴毓锋已经带着八名丫环，五名小厮告别故乡，在外求学，开始游历四方，荡漾而过了整个大唐的大片北方过后，正准备前往南边而前去见闻见闻大唐的南方那精彩万分的好气象。戴毓锋早曾耳闻听说了西蜀有座戴天大匡山，那里的道法远湛闻名于天下，便先来此戴天山来寻访真道，那戴天山也便成了戴毓锋求学在外的第一个学习之处。戴毓锋在这戴天大匡山之上学习了两月道法，其感果真学识广阔，见识非凡，不仅将道藏学而满归，并且还将这道法的精华所在学至所成，另外便把道学深奥之高测学容贯通，真是受益匪浅。未必有然，既已失传已久的弈搏术，既然能在这戴天大匡山的潜龙真人身上得到了真传，真是贵可为三生之幸。还而更加惊喜过望的是，未曾想到会在这戴天大匡山之上能结识到了人称为“诗仙”的李太白先生，真可谓是：“同为志友，不分李戴”，从那以后，便有了这句千古名言，传至到今。
却说。那戴毓锋在这两个月间以来，正是充实万机，可算是满载而归，学到取成，道法可谓是深不可测，便创出了一套绝世剑法，名取七越剑法。这七越剑法只有七式，任何一式都可以置人于无生之地，若是这学剑之人若无天赋，也非是常人就可所学得了的，七越剑法也绝非是常人一看便懂的，其剑法变化极其诡测，所以才取名为了“七越”。戴毓锋也算是学成所至，学至所精，此时方听闻李太白说要下山而去，参加这渝州三年一回的灼华酒局，游荡一番，戴毓锋也正意欲如此，有此之意，早闻这灼华酒局名满天下，此回便可以大开眼界了，更着想着也是个时候该上路去寻学寻学其所之门，于是便与那李太白告别了戴天大匡山上众人之后，方一同随着李太白一起，带着丫鬟小厮们即离开了这戴天山之间，到各地各方去博学知识而去，也更是为了这灼华酒局而来了。
戴毓锋在下山之后，为了得到更多的学识和收获，志在千里，也志在必得，便为自己取了一个号为“道之”，以表出了决定。正所谓这“道之”二字意义非凡，“学”之“道”而深远，“道”之“学”而尚通精，正为此意。从此，那戴道之此名自那以后便扬名立万于天下之间，正可谓是：“毓万物而泽长锋，道天地而尚之极”，戴道之也不愧拥有其名了。
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